January 5th, 2020

Памяти Священномученика Павла(Кратирова)

"НАЛИЦО НЕ КОРАБЛЬ ЦЕРКОВНЫЙ, А СЕРГИЕВСКАЯ ЛАДЬЯ - "ДУШЕГУБКА". ПАМЯТИ ЕПИСКОПА ПАВЛА(КРАТИРОВА)
23 декабря/5 января 1932 года умер в тюрьме Павел (Кратиров), Епископ Старобельский,викарий Харьковской епархии.
Канонизирован в 1981 году РПЦЗ как Священномученик.

«…Митр. Сергий не лично от себя и своего Синода, но от имени всей Православной Кафолической Церкви поклонился человекобогу, говорящему гордо и богохульно…

Я, грешник, думаю, что таких церковных деятелей нужно назвать не только еретиками и раскольниками, но и богоотступниками. Ведь митр. Сергий вводит в церковное богослужение неслыханную в истории Церкви ересь модернизированного богоотступничества, естественным последствием которой явилась церковная смута и раскол…

Итак, митр. Сергий попрал не внешнюю сторону, а самое внутреннее существо церковного Православия. Ведь «осанна» Христу и Антихристу, исполняемая сейчас в христианских храмах, касается самой сущности христианской веры и представляет собою явную апостасию – отпадение от веры, богоотступление».

«…При данной церковно-исторической обстановке всякая «легальная» Церковь становится неизбежно блудницей Вавилонского богоотступления. Я не могу не возмущаться и не страдать при виде червленно-заблудной Церкви, потому что я сам блудный и многогрешный имею великую нужду в целомудрящей нас Церкви-Деве, носящей белую одежду целомудрия и совершенно чистой, незапятнанной Невесте Христовой, могущей спасти меня многогрешного…

Так как сергиевская церковь надела на себя червленную ризу блудницы, то чрез это стала повинной и преступной во всем».
«Митрополит Сергий возлагает свою надежду на небесного Пастыреначальника, что Он в трудную минуту «не оставит нас сирых«, и «упование не посрамит его»… Мы перейдем за границу возможного, если разделять будем надежды митрополита Сергия на то, что Господь будет ему Помощником в его деяниях… Правильнее будет думать, имея ввиду его последние выступления, исполненные искательства перед сильными мiра сего, что Господь оставил его и Дух Божий отступил от него».66

«А вот почему я отрекаюсь от Сергиевской церкви. Тело церковное с внешней стороны как будто и целое и все в порядке, но через богоотступление голова уже отрублена. И сколько бы митр. Сергий ни кричал о верности Православию, но самого главного уже нет. Получилась не Церковь, а церковная партийная организация, ориентация. Налицо не корабль церковный, а сергиевская ладья- «душегубка«».

«…Придерживающийся Сергиевского суемудрия, а тем паче разделяющий его, не может быть наставником и хранителем благочестия, т.к. неизбежно помимо его воли, христианская закваска и соль, носителем которых он является, преподаются жаждущему истины спасения вместе с бесовской прелестью и дьявольским заблуждением. Всякий внимающий таким церковным учителям, вместо отрады и духовного утешения испытывает горечь и теряет надежду спасения… Тем, кто поплелся за митр. Сергием, возвращение на путь истины – задача трудная, сопряженная с немалыми скорбями и лишениями».

На изображении может находиться: 1 человек



РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Митрополита Московского и Всероссийского



banner damaskin

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ   ПОСЛАНИЕ
Митрополита Московского и Всероссийского
архипастырям, пастырям, монашествующим и всем чадам Российской Православной Церкви

Дорогие мои архипастыри и пастыри, иноки и инокини, братья и сестры — Боголюбивые и всечестные чада Российской Православной Церкви!

Поздравляю вас с Рождеством Христовым и Богоявлением!

В этом мiре есть много прекрасного и чудесного, однако:  «… нет ничего, что было бы чудеснее и почетнее Вертепа, и Яслей, и Младенческих бань, и Пеленок; потому что из всего, от века сотворенного Богом, нет ничего, что было бы общеполезнее или божественнее Рождества Христова, которое мы сегодня празднуем». Так сказал святитель Григорий Палама и в его словах нет никакого преувеличения, ибо в них отражена истина. «И Слово плоть бысть» (Иоан. 1:14). Второе Лицо Пресвятой Троицы, рожденное прежде всех век, ныне соединилось с человеческим естеством нераздельно, неслиянно и непреложно.

Какая тихая и чудная выпала ночь! Ночь Рождества Христова. Сияющая путеводная Вифлеемская звезда привела волхвов к Вертепу. А через них привела и нас к Богомладенцу Христу – нашему Спасителю и Искупителю. К Тому, Кто иерей во век по чину Мелхиседекову, архиерею истинному – к Сыну возлюбленному, исходящаго превечно от Бога Отца.

Дорогие мои, братья и сестры! Иисус Христос, рожденный от Духа Святаго и Марии Девы – Глава нашей спасительной Новозаветной Православной Церкви – Невесты Христовой. Мы – дети и часто непослушные и многогрешные чада Церкви Его. Не мiр такой или время такое, а мы такие. Прости нас, Господи! Аще и согрешали и согрешаем, но никогда мы не отступали и не отступим от Тебя. Мы поклоняемся Тебе и любим Тебя своей детской любовью, которую Ты вложил в наши души и в наши сердца. В эту ночь и в этот день, Господи, мы празднуем Твое Рождество!

«Настоящая ночь доставляет мир и тишину вселенной. Эта ночь принадлежит Кроткому, поэтому пусть каждый отложит ярость и суровость; принадлежит Смиренному, пусть каждый обуздает свою гордость и смирит свое высокомерие. Ныне воссиял день милости, да не преследует же никто мщением нанесенной ему обиды; настал день радости, да не будет же никто виною печали и скорби для другого. Это день благоволения, да удержится же всякая лютость; это день безоблачный и ясный, да обуздается же гнев, возмутитель мира и спокойствия; это день, в который Бог нисшел к грешникам, да устыдится же праведник превозноситься пред грешником… Само Божество заключилось в человеческую природу, чтобы эта природа устремилась ко всему святому» (Преп. Ефрем Сирин).

День милости, радости и благоволения воссиял, нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог! Впереди Его ждут гонения, скитания, предательства., как и нас, Господи! Но то, впереди. А сейчас будем праздновать, ликовать и радоваться Рождеству Того, от Которого и чрез Которого всё и начало быть.

Христос Раждается!

Славите Христа!

С Рождеством Христовым и Богоявлением!

†Митрополитъ Дамаскинъ, Московскiй и Всероссiйскiй.

Рождество Христово 2019 — 2020 г. г.

г.  Москва.



РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Архиепископа Запорожского и Малороссийского ИОАННА

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Архиепископа Запорожского и Малороссийского ИОАННА

«Словом Господним небеса утвердишася. И Духом уст Его вся сила их» (Пс. 32:6).

Христос Раждается – славите Его!

Дорогие о Господе отцы, братья и сестры, пастыри, и чада Украинского Экзархата Российской Православной Церкви! От всей души поздравляю Вас с Рождеством Христовым.

Христос Раждается – славите Его!

Поздравляю всех вас с Праздником Рождества Христова!

«Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог».

О воплощении Сына Божия, Святой Апостол и Евангелист Иоанн возвещает нам: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).

Что же значит для каждого из нас, Вочеловечение и Рождество Сына Божия?

А то, что Это и есть Рождество Того Самого Сына Божьего и Слова Господнего, Которым небеса утвердишася. И нашим мысленным взором созерцая Новорожденного Младенца, лежащего в яслех, куда повив пеленами положила Его Мать Пречистая Дева Мария, мы осознаём, что Этот Младенец и есть То Предвечное Слово Божие, которым Господь Вседержитель создал весь окружающий нас мир видимый и невидимый, и Та Жизнь вечная и личное бессмертие и Жизнь вечная Каждого живущего на земле человека, Предощущение Которой все мы носим в сердцах наших от рождения нашего и до последних мгновений существования нашего в этой превременной жизни нашей в этом земном мире.

И вот сегодня снова, как и каждый год в это время, пред нашим мысленным взором предстаёт картина Рождества Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа по плоти от Пречистой Его Матери и Приснодевы Марии и все события сопутствовавшие ему. Под Вифлеемом, в вертепе, находящемся посреди зимнего поля, мы видим Пречистую Деву, повивающую Богомладенца Христа и полагающую Его в ясли.

Мы видим пастырей, иже беху в тойже стране, бдяще и стрегуще стражу нощную о стаде своем. Мы зрим, как ангел Господень ста в них, и слава Господня осия их и слышим ангельское благовестие о радости велией, яже будет всем людем,яко родися днесь спас, иже есть Христос Господь, во граде давидове и вместе с пастырьмими обретаем Младенца повита, лежаша в яслех (Лк. 2, 9-12) и внимаем множеству вой небесных, хвалящих Бога и глаголющих: «слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение» (Лк. 2,13,14).

Мы спутешествуем волхвам, ведомым звездой и ищущим, где есть рождейся Царь иудейский (Мф. 2,2). Мы соприсутствуем им при принесении ими своих даров Богомладенцу Христу, злата и ливана и смирны (Мф. 2,11). Золота, как Царю, ладана, как Первосвященнику, и смирны, как Агнцу Божию, приносящему Себя в Жертву за грехи мира.

Земля принесла Христу вертеп, небо звезду, ангельский мир принес свое славословие и хвалебное пение, род людской Пречистую Матерь Его и Приснодеву Марию. Так давайте же мы сами принесём новорожденному Христу Богу сердца наши, возвестившему устами пророка Давида царя в ветхозаветные времена: «Аще взалчу, не реку тебе: моя бо есть вселенная и исполнение ея» (Пс.49:12).

Ибо кроме сердец наших мы ничего более достойного не можем дать Владыке неба и земли во власти Которого весь мир видимый и невидимый? Даже людям обычным во дни их рождения мы стараемся подарить нечто полезное для них, либо то, что они бы желали иметь и получить от нас.

А чего мог бы желать Царь неба и земли во власти Которого состоит вся вселенная? Или было ли когда-нибудь, чтобы Бог у кого-либо просил что-либо? Ибо в Священном Писании Ветхого Завета в книге Притчей Соломоновых мы находим слова, обращённые именно к нам, — ко всем людям живущим на земле, ради спасения которых и сошёл с небес, воплотился и вочеловечился и родился в Вифлиемской пещере Божественный Богомладенец Иисус: «Даждь ми, сыне, твое сердце, очи же твои моя пути да соблюдают» (Прит. 23:26), говорится в ней.

Так как все мы прекрасно знаем ради кого и ради чего принимает в Рождестве Своем Творец Царь и Владыка неба и земли образ и естество человеческое со всеми его немощами и уязвимостями, кроме греха.

Мы знаем, что слова эти обращены именно к нам, и это именно нас Господь просит дать ему сердца наши и соблюдать пути Его, ибо это именно ради нас и нашего ради спасения сошел Он в этот во грехе лежащий мир и подверг себя всем невзгодам и превратностям пребывания в нем. Знаем мы и о том каков итог жизни Того Младенца, Которого повила и положила в ясли Пречистая Его Матерь, и о том, что не радости и наслаждения земной жизни ждут Его, а гонения и отвержение есть удел на который Он пришел в этот мир. А конец Его жизненного пути венчает позорная и мучительная смерть на кресте. И на всё это Он обрек себя для того, чтобы дать нам возможность отдать Ему наши сердца и соблюдать пути Его и через это войти в родство с Ним Самим через причастие тела и крови Его в таинстве святой Евхаристии, дабы все мы в чистоте сердец и радости духовной стали причастниками радости сего великого Праздника Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и всесвятым и благим и животворящим Его Духом Святым в нескончаемые веки веков! Аминь!

†Иоанн Архиепископ Запорожский и Малороссийский, Экзарх всея Украины.
Рождество Христово 2019–2020 г., г.
г. Запорожье.