August 25th, 2017

Но мы вам сейчас докажем от Святых Отцов, что Имя Божие не есть Бог.1913 год.11 июня

1 июня архиепископ Никон в Покровском храме, по окончании поздней литургии, сказал: "Я послан Его Императорским Величеством и Святейшим Синодом, который скорбит о вашем заблуждении, и вы не должны упорствовать, но повиноваться им, ибо и Христос сказал: "Аще преслушает церковь будет яко язычник и мытарь". А сопротивление Церкви не омывается и мученической кровью. Братия, не могу же я каждого из вас научить, у каждого из нас свое дело – некоторые из вас приезжали с изъявлением покорности, и это для нас было очень приятно, вот как, например, ваш представитель о. Иоарам, а вы упорствуете, на некоторых Свв. Отец, подобно наших несчастных сектантов. Но мы вам сейчас докажем от Свв. Отцов, что Имя Божие не есть Бог. Григорий Богослов говорит: несть речения и глагола изрещи Имя естеству Божию, и назвать его каким-либо именем? Григорий Нисский говорит: не может человек постигнуть существо Божие, и как именовать его каким-либо именем, следовательно, Имя Божие несть Бог". Забыли Владыка и его помощники, господа Троицкий и Шебунин, что у нас дело идет не за существо Божие, а за Имя Божие, которое по учению Священного Писания и Свв. Отец, хотя не самое существо Божие, но и неотделимо от него, и есть Бог Аз Господь Бог сие мое Имя (Исая, 42,8 и 48,11).

Услышав такое учение, братия взволновалась, а монах Ириней заявил: "Если вы желаете сделать умиротворение в братии, то иначе вы не сделаете его, пока не наведете правосудия и не примете решительных мер против тех, кто устроил эту смуту, разделив братию на партии, посеяв вражду, раздоры и поставил обитель в безвыходное положение. Пока этого не сделаете, мира между нами быть не может, если окажемся виновными мы, то не медля ни минуты, просим у Вас прощения, и понесем епитимию". Но архиепископ сказал: "Я не приехал ваши дела разбирать и судить вас, а также и отлучать вас от церкви, я не имею права; я приехал религиозные дела разбирать, так как вы последователи Булатовича и Илариона". Архиепископ продолжая сказал: "Это вы новшествовали Имя "Иисус" сделали Богом и делаете раскол, но Имя "Иисус" не Бог, Христос не Бог, Господь не Бог, есть "Иисус" тоже не Бог, и всякое Имя Божие не есть Бог, а если где встречается в священном Писании и у Свв. Отцов сказано, что Имя Божие есть Бог, то это ошибка переводчиков, поэтому на них не нужно обращать внимания, а нужно смотреть на подлинники". Ириней спросил: "Что же теперь, владыка, если в Псалтыри говориться: Хвалите имя Господне, то нужно говорить: Хвалите Бога Господа?" – "Да, так и нужно говорить!" – "И если где во всей Псалтыри и Библии написано Имя Господне, нужно говорить Бог?" – "Это будет правильно, потому что евреи благоговели перед именем Божиим, поэтому и называли Имя Божие – Богом, и для того, чтобы понимать Св. Писание нужно изучать еврейский язык, а тем более, что мы теперь веруем так, как верует Франция и Англия". – Ириней сказал: "Я не еврей, и евреем быть не хочу, но как преподобные отцы Сергий и Серафим не знали еврейского языка и спаслись, и как научили нас молиться великие наши старцы Иероним и Макарий и другие Свв. Отцы, дав четки в руки: "Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного", так и мы будем веровать и молиться. Другого же нового учения не приемлем и веру нашу, основанную на Св. Писании и учении Свв. Отец подали вам вчера на бумаге, и более от нас ничего не ожидайте, потому что мы не богословы, и входить с вами в прении не будем, да и говорить не будем ничего, потому что мы ничего нового не вводим..." Архиепископ сказал: "Сам Господь сказал: Отец более мене есть!" – На что иеродиакон Игнатий возразил: "Господь сказал: Отец и Аз едино есма", а Ириней добавил: "Вид твой меня вид Отца", – "А это я хотел сказать" – заметил архиепископ. "Хотели, да не сказали" – сказал Ириней. Затем Ириней, продолжая, сказал: "Христос в молитве произнес: да знают тебе единаго егоже послал Иисуса Христа; значит он раньше рождения был". – "А вы были на небе, знаете, что там делают, там все безмолвствуют, и Ангелы" – сказал архиепископ. И в заключение произнес: "И прах придется от ног своих отрясти". /.../

Все вышеизложенное свидетельствуем собственноручными подписями и иноческим словом и готовы удостоверить клятвенно, полномочные от братии Русского на Афоне св. Пантелеймонова монастыря, записавшихся в Союз Архангела Михаила исповедников Имени Божия в числе более девятисот человек.

Духовник, иеромонах Сила Ершов,
Духовник, иеромонахПонтий Непиющий,
Духовник, иеромонах Имеретий Рощин,
Духовник, иеромонах Гиацинт Еременко,
Духовник, иеросхимонах Николай Иванов,
Духовник, иеромонах Федим Еременко,
Духовник, Монах Ианнуарий Гробовой,
Иеромонах Филарет Белоконь,
Иеродиакон Игнатий Митюрин, Монах Ириней Цуриков,
Монах Манассия Зенин,
Монах Филипп Ершов.
http://www.runivers.ru/philosophy/chronograph/476144/

+ + +
Доказать же от Святых Отцов можно только то, что Имя Божие есть Сам Бог,что и показала незамысловатая полемика архиепископа Никона с Афонскими иноками - молитвенниками.Невозможно отделить Имя Божие от Самого Бога, ибо в своих именах Бог и открывается людям.Ибо через Имя Божие христиане получают ограждение от бесов, исцеление своей души и тела, обретают надежду о своем спасении. Ибо Бог откликаясь на призываемое Свое Имя, именно энергией Имени Своего подает любящим Его все просимое.(ред.)