July 23rd, 2017

Митрополит Антоний и современные имяборцы. Алексей Лебедев

Оригинал взят у rocormoscow в Апологеты неправды

Предвидя заранее «праведные громы и молнии» оппонентов, готовых  обличить автора этих строк в уничижении святых, сразу оговорюсь, что  название статьи относится вовсе не к святителям Иоанну Шанхайскому и  Григорию Неокесарийскому, к которым я отношусь с глубочайшим уважением и  почтением и о которых речь пойдёт далее, а к неумелым апологетам митр.  Антония Храповицкого. К неумелым потому, что линия защиты митр. Антония  выбрана ими заведомо провальная. Стараясь изо всех сил,  «священнопроповедник» группы митр. Филарета (Семовских) не так давно  вещал, что, оказывается, известный «чудотворец» (да, да, именно так:  «чудотворец») РПЦЗ митр. Антоний (Храповицкий) в своей богословской  трактовке догмата искупления был вполне православен. А возражавший ему  владыка Феофан (Быстров), потерпев поражение в споре со сторонником  митр. Антония архиепископом Гавриилом (Чепур), просто «скрылся» едва не  быв лишён за это сана. С этой оригинальной версией желающие могут  ознакомиться здесь  http://afanasiy.net/o-mytropolyte-antonyy-hrapovyckom-pervom-pervoyerarhe-russkoi-pravoslavnoi-cerkvy-zagranycei.


Collapse )

И нет ничего удивительного в том, что и по сей день клевета и злохуление не оставляют имени его

У Владыки Феофана, этого скромного, тихого и уединенно живущего подвижника, было много врагов: либералы и модернисты, католики и масоны и, как это ни прискорбно, враждовала с ним и своя лжебратия.

И нет ничего удивительного в том, что и по сей день клевета и злохуление не оставляют имени его. Так, например, распускается слух людьми, как будто верующими и церковными, о том, что к концу своей жизни владыка Феофан сошел с ума. Потому что ни с кем не имел общения, жил в пещере и, наконец, похоронен неизвестно кем...

Но если архиепископ Феофан прекратил общение с окружающим миром и закончил жизнь в пещерах, в затворе, то разве это упрек для христианина?! – Напротив, это величайшая похвала. И святой Апостол, восхваляя древних подвижников, говорит: «…проидоша въ милотехъ и въ козияхъ кожахъ, лишени, скорбяще, озлоблени. Ихже не бе достоинъ весь миръ, въ пустыняхъ скитающеся и въ горахъ и въ вертепахъ и въ пропастехъ земныхъ» (Евр. 11, 37-38). Многие из святых Христовых подвижников прошли этим путем. Владыка Феофан всему предпочел этот узкий, тернистый Христов путь и ушел из этой жизни через тесные врата в Царство Небесное (см.: Мф. 7, 13-14).

Известно, что всех людей, стоящих выше мира сего, мир сей поливает грязью, осыпает насмешками. Вместо того чтобы подняться к той высоте, всячески силится унизить их клеветою. Вот и владыка Феофан, иерарх и подвижник, настоящий сосуд духа Христова и благодати, стоял выше жителей падшего мира. На нем сбывается в точности то, о чем говорит Писание, читаемое на паремиях в Церкви: «Он пред нами – обличение помыслов (и нравов) наших. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: он удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных...» (Прем. Сол. 2, 14-16).

Владыка Феофан всегда был и остался таким, каким должен быть каждый Архиерей: смиренным, кротким, но мужественным, прямым и бескомпромиссным поборником исповедания Православия, «право правящим слово Христовой истины».
https://www.proza.ru/2015/05/15/1619

СХИМОНАХ ЕПИФАНИЙ (А.А. Чернов) ЖИЗНЬ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАН, АРХИЕПИСКОП ПОЛТАВСКИЙ И ПЕРЕЯСЛАВСКИЙ



В свое время люди осведомленные говорили, что, согласно планам его тайных врагов, в 1936 году Архиепископа Феофана должны были похитить в Париже, как похитили генерала Кутепова в 1931 году, а позже, в 1937 году, генерала Миллера. Но, в отличие от тех похищений, вызвавших бурю протестов, и не только в русской среде, похищение Архиепископа Феофана должно было пройти почти бесшумно.

В самом деле, кто бы стал особенно беспокоиться об исчезновении русского Архиепископа, замкнуто живущего?! Русская Православная Церковь за границей, в Епископате которой он состоял, руководимая в то время Синодом, осталась бы в стороне вполне безучастной к судьбе Архиепископа Феофана, сославшись на то, что он, по выезде из Болгарии, совершенно прекратил всякое сношение с Синодом.

К тому же официальные круги этой самой Церкви распространяли лживые слухи о Владыке Феофане, негласно изгнанном из ее лона. После его смерти по нем не было отслужено ни одной официальной панихиды. При жизни он был чужим для них. Остался таковым и после смерти. Синод по прошествии лет предпочитает хранить о нем полное молчание, как о несуществующем, хотя он всегда был и остался таким, каким должен быть каждый архиерей: смиренным, кротким, но мужественным, прямым и бескомпромиссным поборником исповедания Православия, “право правящим слово Христовой истины”. Кто из архиереев сделал то, что сделал Архиепископ Феофан и что обязан был сделать каждый иерарх, когда в тридцатые годы в Париже сказал Митрополиту Евлогию: “Если вы считаете себя православным иерархом, то православным запрещено просить денег у лютых врагов Церкви Христовой. Господь не позволяет этого!.. Но это предупреждение не от меня исходит и не от людей, а от Самого Господа. Я делаю то, что мне поручено... ”

Ответ сергианину


"Даже у католиков и протестантов чудеса происходят, но только не в ИПЦ! Скажите, на сколько кусков раздроблена ваша "Истинная"? А про педофилию в "ИПЦ" вам известно?"

Евгений,
1.в экклезиологические критерии Истинной Православной Церкви ни чудеса, ни понятие о них, ни возможность их появления - НЕ входят.
2.Истинное Православие, конечно, может быть, и есть - ТОЛЬКО в Истинной Православной Церкви. Это даже - не аксиома. Это - одно и то же.
3. Церковь Истинная НИКОГДА не разделяется, не дробится и не раскалывается. Это от Нее отходят в раскол апостаты. Поэтому множество юрисдикций, "осколков", как ныне их именуют, называющих себя ИПЦ - не имеют к Ней никакого отношения, точно также как и называющие себя ныне Поместными Церквами не имеют к Ней отношение.
Настоящая Поместная Церковь каждого народа - всегда Одна и Едина и это и есть - ИПЦ, - то есть Истинно Православная Церковь.
Другой Истины нет, потому что Христос создал Церковь без ересей, и Такой Она всегда была, и пребудет до скончания века.
4. Спаситель не обещал, что Его Церковью в конце времен останется РПЦ МП, или какая то другая официальная государственная организация;
Он также не обещал, что Его Церковь будет многочисленная и иметь красивые и оснащенные разной атрибутикой храмы;
Наоборот, Господь с горечью сказал:
" Но Сын Человеческий, пришед. найдет ли веру на земле?"(Лк.18:8) , а в Откровении сказано, что Истинная Церковь при гонении всегда уходит в Пустыню и весьма малочисленна.
5. Подавляющее большинство епископов РПЦ МП давным - давно поражено тем же грехом, на которую Вы дали ссылку.
Для епископов еретического сообщества - это обычное явление, а если в смертный грех впадает служитель Истинной Церкви - он мгновенно отпадает от Церкви.
Итак - Истинное Православие обретается только в Истинной Церкви, Чистой и Непорочной Невесте Христовой, то есть свободной от всяческих ересей.
Хотя личные грехи (не ереси) свойственны всем без исключения и могут быть как еретиков, так и членов Церкви. Земная Церковь - это не собрание святых, а лечебница.

То, что Вы, Евгений. Ее не нашли - это Ваша беда, но это Ваша сознательная беда: Вы в отличие от ревнителей Истинного Православия, пребывающих в МП, отрицаете ее зло, не болеете душой от этого и не ищете Церковь. Потому что у Вас помрачена душа от еретических таинств. Таково свидетельство Святых Отцов о пребывающих в еретических сообществах.
Для нашего личного спасения на первом месте стоит сохранение Неповрежденного Апостольского и Святоотеческого вероучения, а лишь на втором - хранение личного благочестия и совершенствование в нем.
Главная же цель христианской жизни - обоживание и стяжание Духа Святого возможно только в Истинной Церкви Христовой.

КРИТЕРИИ ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ
1.Вероучение Церкви - Истинное Православие, в нем нет совершенно никаких ересей.
2 В Церкви не нарушено преемство рукоположений Епископов
3. Эта Церковь никогда ни от кого не откалывалась, ни к кому не присоединялась, в унии не вступала: Она всегда остается ровно на своем же месте.Это от Нее откалываются апостаты.
4.В этой Церкви имеется чин анафематствования всех ересей, в т.ч.экуменизма, сергианства, новостилия, киприанизма, имяборчества.
5. Церковь Христова не признает еретические церковные сообщества своими сестрами - церквами и не признает их таинства и, соответственно, не может иметь с ними молитвенно - евхаристического общения.
6 Эта Церковь официально не поддерживает идей. навязываемых новым мировым порядком.
7. Церковь исповедует монархический строй в России и молится о приходе Православного Государя.
8.Эта Церковь ныне возвращается к исконному Православному почитанию Имени Божия - ИМЯСЛАВИЮ.

"Не терпит Бог людской гордыни". Алексей Хомяков



Не терпит Бог людской гордыни,
Не с теми Он, кто говорит:
Мы соль земли, мы столп святыни,
Мы Божий меч, мы Божий щит!
Не с теми Он, кто звуки слова
Лепечет рабским языком,
И, мертвенный сосуд живого,
Душою мертв, и спит умом.
Но с теми Бог, в ком Божья сила,
Животворящая струя,
Живую душу пробудила
Во всех изгибах бытия.
Он с тем, кто гордости лукавой
В слова смиренья не рядил,
Людскою не хвалился славой,
Себя кумиром не творил.
Он с тем, кто духа и свободы
Ему возносит фимиам,
Он с тем, кто все зовет народы
В духовный мир, - в Господень храм!

Алексей Хомяков


https://new.vk.com/public90334891