July 16th, 2017

А КАКОВО ПОЧИТАНИЕ ИМЕНИ БОЖИЯ В ГРЕЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ?

Священнику ИПЦ Греции Матфеевского Синода шт.Флориды о.Хризостому (Гуссаиди)

Досточтимый отец Хризостом, все не совсем так с исповеданием Имени Божия в Греческой Церкви, как Вы говорите, увы...!
В Вашем личном православном исповедании Имени Божия, конечно, никто не сомневается. И с молитвой Иисусовой нам совершенно все понятно.
Без понимания, что Имя Божие есть Сам Бог - никакой самодвижущей Иисусовой молитвы не может быть. Но!
Вы призываете уважаемого Алексея Лебедева к открытому исповедничеству перед "синедрионом". А как же дело обстоит у Вас лично в Истинной Греческой Церкви с исповеданием Имени Божия в Вашем Синоде?.А ведь все гораздо сложнее и хуже - и в Греческом Синоде на самом деле, а не только в Российской Церкви. Никогда не встречала в печатном виде, как в действительности относился к почитанию Имени Божия Святитель Матфей, хотя один господин из Российского Матфеевского Синода из Питера постоянно упорно твердит, что Свят. Матфей крайне осуждал "имябожников". Но ссылок на исповедание Св. Матфея он ни разу не привел, ссылаясь на устные свидетельства членов своей Матфеевской Церкви. А как же, современный "синедрион" матфеевцев? А современные матфеевские синоды вовсе - не православно относится к почитанию Имени Божия. И никакой борьбы за Имя Божие на уровне на уровне священников, и, тем более на уровне Синода я ни разу не встречала. Все как раз - наоборот. Происходит чаще тихая, но упорная борьба с имяславием, Так  московский священник Кипрского Синода перед приемом  христианина  в Церковь уточняет не придерживается ли он учения имяславцев, а мне, когда я хотела присоединиться к ИПЦ под омофором Митр. Кирика было определенно сказано, что для этого мне придется отречься от своих имяславческих утверждений и покаяться в них. Иначе - никак. И даже сказали, что не будут иметь молитвенного общения со мной, если я не изменю своих имяславческих взглядов.Так что одно дело - исповедание имяславия в душе и от случая к случаю - в интернете, а совсем другое - спасение Именем Божиим в Церкви.
Далее, Вам хорошо известно, уважаемый отец Хризостом, что матфеевец о.Андрей Сиднев - явный имяборец, печатающий периодически в своем ЖЖ материалы против "ереси имябожия". А Вы лично исповедуете Имя Божие перед ним открыто? А работы катакомбника схимонаха Епифания (Чернова) и С.Троицкого , резко осуждавшие имяславцев , висящие много лет на сайте ИПЦ России, приходы которой под омофором М.Кирика , окормляемые Митр.Серафимом??? Они там будут висеть до прихода антихриста, осуждая имяславцев? Кто - то способен в Греческой Церкви выступить против этих имяборческих церковных авторитетов? Как можно придти в такую Церковь для спасения , например мне, - писать здесь одно, а соглашаться молча с другим? Ведь это будет лицемерие, постоянно осуждаемое Христом в Евангелии! Ведь нельзя же быть православным наполовину. Знаю очень хорошего и грамотного молодого человека, давно имеющего матфеевское исоведание и стремящегося быть в Церкви под омофором М.Кирика, но воздерживающегося от присоединения к Ней в связи с имяборчеством Синода. Как быть ему? Тот же имяборец из Питера утверждает, что ни один человек, исповедующий имяславие, не будет принят в Матфевскую Церквовь в России. Значит, имеющие матфеевское исповедание в отношении экуменизма христиане должны, чтобы быть принятыми в Церковь умолчать о своем почитании Имени Божия? Кто нибудь вступится за этих христиан ? Кто нибудь пытается с этим имяборчеством последовательно и открыто бороться, и стоять за Имя Божие в Греческой Церкви, противостоя собственным вышестоящим имяборцам ? Нет. А свидетельства открытого Православного исповедания Имени Божия Алексеем Лебедевым и отчаянной хулы "синедриона" на него и на других исповедников имяславия в Российской Церкви за это - имеются . И неоднократные. А ведь Греческая Церковь много сделала зла против имяславцев, подсобив Российским архиимяборцам в 1913 году Посланиями своих Патриархов. Известны и неблаговидные детали , способствующие появлению этих Посланий. "Справедливо ли перед Богом - слушать "синедрион" более, нежели Бога?" (Деян. 4:19).Так когда же Греческая Церковь в лице своих имяславцев открыто вступит на путь исповедничества против собственных современных имяборцев собственного Синода , анафематствует греческие имяборческие документы, подвергнет критическому открытому разбору имяборческие статьи Российских авторитетов на своем собственном сайте - и поможет этим Российской Церкви, а главное - сама возродится на основе православного почитания Имени Божия? Ибо личное исповедание Силы и Славы Имени Божия имеет подлинные смысл и силу - только в случае открытого противостояния противникам такого исповедания Так как подлинное Имяславие - это сам дух Православия, и без восстановления подлинного почитания Имени Божия в Церкви скорый печальный конец церковной истории предрешен.