June 30th, 2017

Имя Божие Да будет благословенно и препрославлено во веки веков.Сергий Булгаков

28 июня 1871 родился выдающийся философ, богослов, священник Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944)].
Философия имени.
Имя Божие
Да будет благословенно и препрославлено во веки веков.
...Разумеется, это Бог именует Себя в человеке и чрез человека Своим откровением, однако совершается это чрез религиозный опыт, мистическое созерцание, философское умозрение, научное постижение, нравственный подвиг, одним словом, чрез человеческое творчество и жизнь. И может казаться (как казалось Фейербаху и многим до него и после него), что человек создает Бога по образу своему, как объективную проекцию самого себя. Эта иллюзия возможна именно потому, что именование Божие совершается в человеке и чрез человека, есть его деяние, пробуждение его феофорных и феофанических потенций, реализация в нем заключенного образа Божия, его изначального богочеловечества.

...Откровение Божие в мире есть действие Божие, проявление Божественной энергии: не само сущее Божество, трансцендентное миру, но Его энергия, есть то, что мы называем Богом.
Collapse )

Откуда берёт начало синодальная ересь имяборческая

...Адепт масонской ложи “Лафайет Астория” архиеп. Антоний (Храповицкий - член св. Синода) практически возглавлял самую крупную архиерейскую группировку, которая методично вела борьбу против немногочисленного духовенства, исповедающего богоустановленность Самодержавия.

Проповедуя необходимость “восстановления” патриаршества, владыка Антоний мечтал об узурпации всех священных прав Богопомазанника для себя как будущего патриарха.

Восстанавливать же можно только то, что было утрачено, т. е. в данном случае патриаршество симфоническое - первого епископа при Царе, каковое по византийской традиции, и имела Российская Церковь в семнадцатом веке. Но большинство епископата, занедуговав в то время либерализмом, напротив, использовало идею патриаршества в качестве знамени для антимонархической свистопляски.

А митрополит Макарий Московский, Питирим С-Петербургский, Флавиан Киевский и другие подвижники благочестия после кончины преподобного Иоанна Кронштадтского продолжали ограждать Царский Престол от властолюбивых “наемников” (Иоан. 10,12), откровенно высказываясь против такого патриаршества.

Уже позднее, преподобный Иоанн Кронштадтский был, согласно воле Государя, назначен на должность постоянного члена Святейшего Синода, что вызвало такую же бурю негодования среди синодалов, как и в случае назначения туда Святителей Макария и Питирима.

Впрочем, по причине тяжкой болезни в последние годы жизни о. Иоанн Кронштадтский так ни разу и не посетил заседания Синода, что позволило ему не стать (наряду с названными Владыками), третьей мишенью для “любителей топтать горячую любовь к Помазаннику Божию....

Мало кому известно о том, что архиеп. Антоний (Храповицкий), требовавший запрещения публикаций некоторых “неправославных” сочинений отца Иоанна, позднее заявлял, что не допустил бы никакого участия Кронштадтского пастыря в делах Синода за его “сомнительное учение”! Это учение об Имени Божием преподобного Иоанна Кронштадтского после его кончины пришлось отстаивать Митрополиту Макарию Московскому как учение истинно церковное.
Так в чём же, по мнению архиеп. Антония (Храповицкого), погрешал против Истины отец Иоанн? Оказывается, якобы, в том, что учил о благодатности и предвечности Имени Спасителя.

“Имя Божие - есть Сам Бог. Имя Его есть Он Сам - Единый Бог в Трёх Лицах, простое существо, в едином слове изображаемое, т.е. не ограничиваемое им и ничем сущим” (Газ.: “Жизнь Вечная”, янв. 1997, стр. 3).

Так вот, оказывется, откуда берёт начало ересь имяборческая! Попытки восстановить её были ещё в конце 70-х годов со стороны еп. Феофана Затворника...Удивительно: затворнику-аскету, такому даровитому духовному писателю не давалось познание Истины Имени Божия!..

Правда, вскоре он отступил от своего восстания против о. Иоанна Кронштадтского, но росточки его “имяборного” воззрения всётаки остались не обрезанными и выросли в могучее древо злобожной ереси имяборческой, в лице двух могучих синодалов архиимяборцев: Антония Храповицкого и Никона Рождественского. К ним можно вполне присовокупить и Сергия Страгородского, который в Синоде топтал ногами написанное им на бумаге Имя Господа Иисус, отрицая Его Божество.

Хотя архиеп. Антоний ещё при жизни о. Иоанна Кронштадтского и плевал на его учение об Имени Божием, но всётаки жизнь о. Иоанна, его высокий авторитет как всемирного пастыря и молитвенника и чудотворца сковывали Антония в его злом замысле уничтожения в Церкви прославления Имени Божия.

Уже после кончины Великого Праведника Антоний образовал в Синоде гнездилище имяборческое и два ересиарха открыто выступили против учения о. Иоанна, оплевали его, перевернули смысл его учения на свой еретический лад путём словесных манипуляцмий и софистики своим словоблудием. Да ещё замышляли перепечатать все святые и богослужебные книги, выбросить из них все места явно прославляющие Имя Господне. Но ради Своего верного “малого стада” Бог не допустил до конца погубить Святое Православие в Российской Церкви и исполнить их диавольский замысел...
http://wordforsoul.ucoz.ru/…/9_…/stranica_225_234/16-1-0-725

Фото Людмилы Гуляевой.