June 3rd, 2017

«Папизм в Православной Церкви» М.А.Новоселов. 1913 год - после Послания Синода об Имени Божием

Как относиться к авторитету Святейшего Синода после опубликованiя им Посланiя об Имени Божiемъ?
«Папизм в Православной Церкви» М.А.Новоселов
«В мае текущего года было опубликовано Посланiе Святейшаго Синода, посвященное разсмотренiю ученiя о Имени Божiемъ. Посланiе это должно подлежать серьезному обсужденiю по существу со стороны православных людей, сознанiю которых близки вопросы веры. Таковыя изследованiя, надеемся, и появятся в печати в свое время. Мы же теперь, умышленно не касаясь вышеназваннаго ученiя, хотим ответить на один совершенно стороннiй этому ученiю вопрос, с которым обращаются к нам с разных сторон: признаем ли мы безусловный авторитет за Синодальнымъ Посланiемъ, как таковым, признаем–ли в нем «голос Церкви», которая есть «столп и утвержденiе истины», – как того требует Св. Синод. Отвечаем решительно: нет, нет и нет! Мы с изумленiем прочитали и с негодованiем отвергаем заключительную мысль синодальнаго Посланiя, выраженную так: «теперь, когда высказались и Константинопольская и Россiйская церковная власть, их (о. схимонаха Иларiона, iеросхимонаха Антонiя и их единомышленников) дальнейшее настаиванiе на своем будет уже противоборством истине». Что это? Дерзость–ли, разсчитанная на глупость и робость словесных овец, или наивность, повторяющая вредную сказку семинарских учебников? Во всяком случае это есть незаконное посягательство на неотъемлемыя права церковнаго тела, хранителя веры – народа православнаго. Против этого посягательства, против этой монополизацiи истины, против этой папистической тенденцiи нашего высшаго церковнаго управленiя, мы, члены Церкви Христовой, должны протестовать всеми силами души и всеми зависящими от нас средствами.
Святейшiй Синод, повидимому, забыл, что «непогрешимость почiет единственно во вселенскости Церкви, объединенной взаимной любовью» (А.С.Хомяков). Он не хочет помнить того, что вслух всего православнаго и инославнаго мiра провозгласили в 1848 г. восточные патрiархи в своем Посланiи в ответ Римскому епископу:
«У нас ни патрiархи, ни соборы не могли никогда ввести что–нибудь новое, потому что хранитель веры у нас – самое тело Церкви, т. е. самый народ».
Голоса этого народа не только не пожелал вызвать и выслушать Духовный Коллегiум, а, наоборот, поспешил предупредительно заглушить его драконовскими мерами, которым позавидовал бы Римскiй первосвященник». Михаил Новоселов. 1 сентября 1913 года.

"Пря с Богом".Схимонах Иларион

«Пря с Богом»…1915-й год. Схимонах Иларион:

«Я должен сказать и то, что я сильно обижен действиями в отношении меня духовной власти. Почему же она когда разбирала мою книгу и осудила её, не отнеслась ко мне ни единым словом или вопросом о всех тех местах в моей книге, кои были причиною возникшего недоумения?»[71, с. 31]. Не так поступали свв. Отцы с инако-мыслящими. Хотя лично быть там я не мог, по причине своей крайней слабости, но можно бы было сие сделать письменно1. Мнится нам, достопочтеннейший Л. З-ч, что эта ужасная «пря» с Богом по преимуществу высших членов России Иерархов есть верное предзнаменование близости времён, в кои имеет притти последний враг истины, всепагубный антихрист» [71, с. 33 ]. Сатана, провидя скоро имеющий быть конец своего тёмного царства, поспешил выступить на борьбу предварительно со всесвятейшим именем державного победителя своего – Христа Сына Божия, дабы потом вскорости вступить и в последнюю брань с царством Христовым»