January 2nd, 2017

«Имя Божие есть Сам Бог". Памяти Святого праведного Иоанна Кронштадтского

«Когда тяжело мне станет, мучительно, я встану да возведу сердечные очи к Троице и говорю: Отче, Сыне, Душе Всесвятый, помилуй мя! А сам смотрю на Имя Отца и Сына и Святого Духа, как на самое существо Пресвятой Троицы, везде существенно присутствующей, даже – в слове едином. Смотришь: тотчас и легко сделается! И убежит враг от вседержавшего, приснопокланяемого Имени, как дым исчезнет… А чтобы не возгордиться мне, по причине благостного внимания ко мне Пресвятой Троицы и подаваемого Ею мне спасения… припомню, что некоторые христиане, «многие силы сотворившие именем» Божиим, услышат некогда от Господа слова: «отыдите от Мене, не вем вас» (Мф. 7, 23) за свою неевангельскую жизнь. Пресвятая Троице! Сохрани меня от гордости и поучи меня смиренномудрию!».

«Когда запрещаешь диаволу именем Господа нашего Иисуса Христа, то это самое имя, сладчайшее для нас и грозное и горькое для бесов, само творит силы, как меч обоюдоострый. Равно, если просишь чего у Отца небесного или совершаешь что-либо от имени Господа нашего Иисуса Христа, то Отец небесный, от имени Своего возлюбленного Сына, все подаст тебе в Духе Святом, если ты творишь заповеди Его; а в таинствах, и вовсе не взирая на твое недостоинство. Где употребляется с верою имя Божие, там оно созидает силы: самое имя Божие есть сила».

«Имя Божие есть Сам Бог. Потому говорится: «Не приемли Имени Господа Бога твоего всуе» (Исх. 20, 7; ср; Втор. 5, 11). Или: «Защитит тя Имя Бога Иаковля» (Пс. 19, 2), или «Изведи душу мою исповедатися имени Твоему» (Пс. 141, 8). Как Господь есть препростое Существо, препростый Дух, то Он в одном слове, в одной мысли – весь всецело, и – в то же время везде – во всей твари. Поэтому призови только Имя Господне: ты призовешь Господа, Спасителя верующих, и спасешься. «Всяк, иже призовет Имя Господне, спасется» (Деян. 2, 21). «Призови Мя – Имя Мое – в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя» (Пс.9, 15).

Дневник Св.прав.Иоанна Кронштадтского

cockatoo loves elvis. Давно так не смеялась

Элвис Пресли остаётся популярным даже спустя много лет после своей смерти. Поклонники его творчества есть не только среди людей, но и среди братьев наших меньших. Вот, например, наш пернатый герой просто обожает песни короля рок-н-ролла. Только посмотрите, как он отрывается под песню своего кумира. Однако приятель пернатого явно не разделяет такую любовь…

C праздником св. Иоанна Кронштадтского!


Вот две истории о нем про студентов:
+++
Два студента шли мимо собора, где он служил, и один уговаривал второго зайти. А второй уверял, что ничего нового он там не увидит. Но первый очень просил его, и тогда второй сказал об о. Иоанне: «Ладно, зайдем, посмотрю, как он там комедию ломает».

Когда зашли, служба уже подходила к концу. И из алтаря вышел сторож, пробрался через толпу ко второму студенту и сказал, что о.Иоанн зовет его в алтарь. Студент ответил, что это какая-то ошибка, и что о. Иоанн его даже не знает. Сторож ушел, но потом вернулся и сказал, что ведь Вас зовут так-то, так что это к Вам.

Тот спросил у своего друга, что делать. Друг сказал, что зайди, и если это какая-то ошибка, то все быстро прояснится. Тот пошел. Отец Иоанн тепло поприветствовал его и сразу спросил: «Ну, как тебе моя комедия? Хорошо я ее ломал?»
+++

Св. Иоанн Кронштадтский должен был посетить одну семью. А в этой семье был студент-атеист. Он сказал, что о. Иоанн безграмотный. Вот тут на рояле написано Solo Deo Gloria. Он ведь этого и перевести на русский не сможет. Если переведет, то я с ним могу поговорить, а так — нет.

И вот, входит о.Иоанн. Все его приветствуют, в комнате много людей, а он ни с кем не здоровается и быстро проходит в глубину комнаты. Поднимает крышку рояля, нажимает несколько клавиш и говорит: "Одному Богу слава. Здравствуйте, молодой человек!"

«Разве ты носишь Христа в сердце твоем?» - Отвечал Святой: «Воистину ношу».

Когда св. Игнатий Богоносец предстал пред царем Траяном, тот спросил его: «Почему зовут тебя Богоносцем?»
Игнатий отвечал: «Носящий Христа Бога в сердце своем Богоносец есть».
Траян спросил: «Разве ты носишь Христа в сердце твоем?» - Отвечал Святой: «Воистину ношу».
Затем, по растерзании его львами, когда неверные увидали, что сердце священномученика осталось нетронутым, то, вспомнив его слова, полюбопытствовали разрезать его пополам, и что увидели?
- увидели Имя «Иисус», золотыми буквами начертанное. (Чет. Мин 20 декабря)

Имяславие и возрождение Российской Церкви

"Духовное сердце русского народа - православное подвижничество, в сердцевине которого - делание Иисусовой молитвы".
Протоиерей Лев (Лебедев)


Мы знаем, что в конце ноября прошлого года в РПЦЗ (РПЦЗ (В-Ф))  был поднят вопрос о необходимости восстановления подлинного Православного почитания Имени Божия на фундаменте его Евангельского и святоотеческого обоснования.
Это случилось после того, как неожиданно, и без какого - либо обсуждения и достижения согласного мнения был канонизирован имяборец архиепископ Никон (Рождественский), руководивший разгромом имяславия на Афоне в 1913 году.
Многие понимали вслед за Новомучеником Михаилом Новоселовым - идеологом Катакомбной Церкви, а некоторые  - сердцем чувствовали, что этот разгром  стал мощным катализатором церковной апостасии и революционных событий .
И многие давно ждали, что в Церкви, наконец,  начнется очищение, признание совершенных богословских ошибок, восстановление правды в отношении ряда иерархов: ошибок одних (Митр.Антония Храповицкого) и исповедничества других (царского духовника Арх.Феофана(Быстрова).
И вот, прот.Вячеслав(Лебедев) и Алексей Лебедев из Курского прихода, сыновья приснопамятного  протоиерея Льва (Лебедева) решительно встали на защиту поруганного Имени Божия. Их мгновенно поддержал Архиепископ Севастопольский и Южно - Российский Мартин.
Отчего же именно они не смогли далее жить и служить Богу в ереси имяборчества, которой изначально была подвержена РПЦЗ?
Сегодня я увидела неопровержимое обоснование того, что такое эпохальное событие в РПЦЗ обязательно должно было случиться.
Мы знаем, что имяславие теснейшим образом связано с умным деланием. Не имяславец  не сможет сколь нибудь долго и правильно молиться Иисусовой молитвой.И - не захочет.
И вдруг сегодня я почти случайно открываю видеозапись  лекции отца Льва об истории Русской Церкви - и неожиданно слышу( с 5.50) следующее:

"Что же мы видим в православной вере, принесенной на Русскую землю, главного, центрального, когда Русь сразу осознала себя как единая община православных христиан?
Чем она укреплялась, поддерживалась?
Не только проповедями духовенства и церковными книгами, но еще и - сердцем Церкви, духовным сердцем народа , а именно - православным подвижничеством.
Духовное сердце народа - православное подвижничество, монашество, хранящее в себе дивную и единую на потребу науку восхождения к Богу, науку правильной молитвы, а в самой сердцевине этого монашеского делания лежит делание Иисусовой молитвы: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного".
Эта Иисусова молитва при  многократном трезвенном выполнении, ну, - разумеется, при исполнении ими и других требований науки восхождения к Богу к удивительным  результатам: сердце их очищается, и они начинают видеть Божий Свет, иногда даже телесными очами,но чаще - очами духа, и в этом Божественном Свете открываются монахам такие вещи и о судьбах их Родины, и их самих, и о народе, и о судьбах человечества, что нам, нынешним немощным это может показатьсяпросто фантастическим.И от этого Света загораются сердца других людей, Свет Божий, исходящий из монастырских стен от подлинных подвижников и подлинных творцов Иисусовой Молитвы распространяется на все общество, помогает людям увидеть ясней свои грехи и ошибки, найти правильные пути к Богу, сообщает им свет и тепло Божией правды, и поэтому не только значение  имеет для самих делателей, но для всего того общества, для всего того народа в котором они живут; вот что такое Иисусова молитва в жизни общества. в жизни народа, и особенно - народа русского.
Потом мы увидим, как в периоды подъема и расцвета монашеского подвижничества, имеющего в своей сердцевине делание  молитвы Иисусовой, приводило к подъему и расцвету всей государственной и общественной жизни, и как напротив, упадок этой деятельности приводил к самым печальным результатам".

Значит, и ныне,именно - восстановление в Церкви умного делания, и подлинного почитания Имени Божия, лежащего в основе - могут возродить Российскую Церковь и Православную государственность в нашем Отечестве.
А не преодоленная ересь имяборчества приведет лишь к дальнейшей церковной апостасии.