December 5th, 2015

Если мы хотим быть в Церкви и Церковью и быть едино со Христом, мы должны научиться любить друг друг

Духовное завещаие протоиерея Льва Лебедева (РПЦЗ)

«Моим духовным чадам

Братие дорогие, родные дети о Христе Иисусе!

Господь посетил меня такими болезнями и так меня предупредил, что теперь каждый день может стать для меня последним. Может быть, я проживу ещё немало лет, а, может быть, оставлю этот мир очень скоро. Если последнее случится, и мы с вами в этой жизни более не увидимся, то я хотел бы, очень хотел бы сказать вам всем то же самое, что говорил перед уходом из этого мира Иоанн Богослов: "Дети, любите друг друга!". Вы все всегда были в моём сердце и оно согревало вас как могло. Другое дело, что могло оно мало!.. Мало было у меня огня любви к ближним, ибо я был человеком грешным и всегда переживал в совести своей, -- что я дам вам, чему могу научить, когда себя учить не умел, как отвечу пред Богом за вас? И теперь, у решающей черты, которая разделяет два мира, два образа бытия, я снова с тревогой спрашиваю себя: что я дал тем, кто в детской простоте вверяли мне свои души? Чему научил? Наверное, только Господь покажет мне в нелицеприятном свете всё, что было сделано мною как священником и хорошего и дурного. И поскольку я не знаю Божия суда о себе, прошу всех вас в меру ваших сил и чувств поминать меня в храмах и в душе, когда меня возьмут от вас."Любите друг друга"... Это та "заповедь новая", которую Христос положил в основание Церкви Своей. Вот почему, если мы хотим быть в Церкви и Церковью, если мы хотим быть едино со Христом, мы должны научиться любить друг друга. Этому нужно истинно учиться, как и всякому другому доброму делу. Не иметь зависти и ревности, уметь прощать обиды и колкости, не отчуждаться сердцем друг от друга, быть выше мелочного самолюбия, -- вот что нужно делать. Тогда и взаимная помощь станет естественной нормой отношений. Только там Христос, только там Церковь, где есть непритворная, нелицемерная любовь православных между собой.
Collapse )

( Написано после обширного сердечного инфаркта).
http://apologetika.eu/modules.php?file=article&name=News&op=modload&sid=2289

Церковь Одна и Едина. И Она там - где Истина

Догмат о единстве Церкви не допускает никакого разделения в едином Теле Христовом, тем более, на православных и еретиков.
"Церковь  не может разделиться ни по какому закону, ибо всякое разделение означало бы ее смерть... Как у Господа Иисуса Христа не может быть нескольких тел, так у Него не может быть и нескольких Церквей, отсюда: разделение, раздел Церкви есть явление онтологически и по существу невозможное. Разделений Церкви никогда не было и не может быть, а были и будут только отпадения от Церкви...
От единой и неделимой Церкви в разные времена отделялись и отпадали еретики и раскольники, и этим отделением они переставали быть членами Богочеловеческого Тела Церкви" (Иустин Попович, архим. Православная Церковь и экуменизм. М. 1993, с. 34-35).

Тоже самое говорится и в Катихизисе Митр. Антония (Храповицкого)
Вопр.: Можно-ли допускать, что когда-либо произошло или произойдет разделение Церкви или разделение Церквей?
Отв.: Ни в каком случае: от единой нераздельной Церкви в разное время отделялись или отпадали еретики и раскольники и через то переставали быть членами Церкви, а Церковь своего единства утратить не может". — Митр. Антоний (Храповицкий), Опыт Христианского катихизиса.
 Собор русских заграничных иерархов в своем Послании от 18 нояб./1 дек. 1962 г. также исповедал:
"Мы не можем стать на их (экуменистов) точку зрения, что Церковь разделилась. Мы веруем во Единую Единственную Церковь, Глава Которой - Христос.
Как один Глава, так и одно Тело — Церковь. Если дом разделился сам в себе, то не может устоять. Так и Церковь, разделившись, перестала бы быть Церковью. Могут быть лишь отпадения от Церкви, уход от Нее отдельных лиц или целых групп инакомыслящих."
И Определение Архиерейского Синода РПЦЗ от 18/31 дек. 1931 г. гласит: "Сохраняя Веру во Единую, Святую, соборную и Апостольскую Церковь, Архиерейский Синод исповедует, что Церковь сия никогда не разделялась".

Православное богословие, впрочем, иногда допускало такие выражения, как "раскол в Церкви", "раздрание Тела Христова" и проч. Но подобная терминология всегда употреблялась только в смысле допущения, но не в смысле возможности. В вопросоответах Препп. Варсонуфия и Иоанна предлагается следующее объяснение этому. "Вопрос 810. Ты сказал, Отец мой, что когда город разделится во мнениях, то и недостойные бывают соучастниками блага, даруемого им ради достойных. Как же сбудется сказанное в Писании: всяко царство, раздельшееся на ся, не станет (Мф. 12, 25); ибо вот город разделяется, а ради добрых граждан весь устоит?
Ответ. Разделяться говорится относительно того, когда обе части уклоняются в злое, и тогда сбывается это: не станет. Явно, что стоять во благом не производит разделения, ибо учение Апостольское одно. И Апостол сказал: аще ли неверный отлучается, да разлучится (1 Кор. 7, 15). Что же, скажем ли, что от сего разделилась Церковь, и не станет?
Да не будет! ибо Господь сказал: врата адова не одолеют ю (Мф. 16, 18). Но не устоявший в части благого, сей отделился от Нее.

Церковь не может быть "заболевшей в вере".
Все экуменические и новостильные церковные организации "мирового православия" суть отпавшие мертвые еретические сообщества.

Ибо Поместная Церковь, впавшая в ересь, перестает быть Церковью Христовой и становится безблагодатным отступническим сборищем, чему ярким примером как раз и служит церковь Запада.
Но в ересь ересей — экуменизм впала не одна только эта церковь Запада, но и практически все Поместные Церкви Востока.
Теперь, после их отпадения Православие и Церковь в мире представляют Старостильные движения (там, где они есть и где они не исповедуют киприанизм - криптоэкуменизм), а в России — Катакомбная и  Зарубежная Русская Православная Церковь в том Остатке, который хранит Истину и преемство от Митрополита Виталия.
И несколько приходов Истинно Православной Церкви Греции и Кипра.
Сбываются слова Спасителя о том, что "Сын Человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?"(Лк.18:8)...

200 убитых ваххабитами сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал

Оригинал взят у teo_tetra в 200 убитых ваххабитами сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал
Оригинал взят у servicefree в 200 убитых ваххабита сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал
Оригинал взят у sizaiag в 200 убитых ваххабита сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал
Оригинал взят у cycyron в 200 убитых ваххабита сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал
Оригинал взят у sokura в Это 200 убитых ИГИЛ сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал (+18
Оригинал взят у arpadhaizy в Это 200 убитых ИГИЛ сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал (+18
Оригинал взят у psyont в Это 200 убитых ИГИЛ сирийских детей. 09.11.2015. До Парижа еще трое суток. Мир тогда промолчал (+18