November 20th, 2015

Память двух Святителей Истинно Православной Церкви

Поздравляю с  Днем Памяти Священномучеников Кирилла Казанского и Иосифа Петроградского всех Истинно Православных Христиан и всех тех, кто стремится к сохранению чистоты вероучения и чтит Память Российских Новосвященномучеников!

20 ноября — День Памяти Священномучеников Кирилла Казанского и Иосифа Петроградского, двух Митрополитов, расстрелянных в одной тюрьме в одну ночь 1937 года. С их именами ассоциируется создание в СССР Катакомбной церкви, не пошедшей ни на какие противные церковным канонам компромиссы с большевиками. Митрополит Петроградский Иосиф, начиная с 1928 года, был главой Церкви истинно-православных христиан, а митрополит Казанский Кирилл возглавлял наиболее "умеренное" крыло тех, кто разошелся с митрополитом Нижегородским Сергием, главой той части прежней Российской церкви, которая подчинилась советской власти.
Между митрополитами Иосифом и Кириллом сначала были разногласия в степени радикальности отвержения Сергия, но за несколько лет до расстрела позиция митрополита Кирилла стала такой же жесткой, какой позиция митрополита Иосифа была с самого начала: "сергиане" полностью отпали от истинной Церкви.





Тропарь, глас 2.
Священномучениче Иосифе, в годину лютых гонений на Церковь российскую, Правду церковную удержал еси, и отложился еси от собратий твоих в правде церковней не устоявших: сего ради и изыде на скорбь и лишения, Крест свой носяще и радость ангелом бысть, наставниче наш и молитвенниче о душах наших.

Для православных нет с ним части и жребия. Новосвященномученик Кирилл (Смирнов),Митрополит Казанский

Казанский Митрополит Кирилл(Смирнов)
пользовался  фактически непререкаемым авторитетом у своих собратий.
Патриарх Тихон считал его первым кандидатом на местоблюстительство.

Осенью 1926 года Священномученик Кирилл был избран Патриархом большинством Православных Архиереев.
О тайных выборах Предстоятеля при помощи опроса ссыльных епископов ГПУ знало практически с самого начала, и как только стали известны результаты, власти арестовали епископа Павлина (Крошечкина), собиравшего бюллетени.
Евгений Тучков был не против разрешить митрополиту Кириллу легализовать Церковь, но поставил ряд условий, главным из которых было, чтобы священномученик своим авторитетом убирал тех Епископов, которые были неугодны власти.

В ответ на это предложение Казанский святитель произнес широко известную фразу: «Евгений Александрович, вы не пушка, а я не бомба, которой вы хотите взорвать изнутри Русскую Церковь».
Смелый отказ стоил Иерарху свободы, а затем и жизни: с 1926 по1937 годы Митрополит Кирилл практически беспрерывно находился в заключении и был РАССТРЕЛЯН  7/20 НОЯБРЯ 1937 ГОДА ВМЕСТЕ В ОДНОЙ ТЮРЬМЕ И В ОДНУ НОЧЬ С МИТРОПОЛИТОМ ПЕТРОГРАДСКИМ ИОСИФОМ(ПЕТРОВЫХ).

...в письме архимандриту Владимиру (Пуссету) в начале 1929 года священномученик Кирилл писал: «Мне часто приписывают мысли и слова, каких я не высказывал. К этому разряду принадлежит и цитированная Вами влагаемая в мои уста фраза: "ради церковного мира и сохранения единства нужно покрыть любовью то, в чем погрешил митрополит Сергий". Я ничего подобного никогда не говорил».

... февраль 1934: «Мы <...>, как и все обновленчеству сродное, не можем признать обновленное митрополитом Сергием церковное управление нашим православным, преемственно идущим от Святейшего Патриарха Тихона».

...февраль 1934: "Обвинение в еретичестве, даже самое решительное, способно только вызвать улыбку на его <митрополита Сергия> устах, как приятный повод лишний раз своим мастерством в диалектической канонике утешить тех, кто хранит с ним общение по уверенности в его полной безупречности в догматическом отношении".

Два митрополита

«По устному свидетельству его духовной дочери, в 1934 г. митрополит Кирилл приехал в Москву и явился в Патриархию. Учиненный страж преградил ему вход, но высокий, когда-то могучий митрополит, отстранив его, шагнул в кабинет митрополита Сергия. Можно только догадываться о том, какой была эта последняя встреча. Через несколько мгновений митрополит Кирилл вышел; видимо, ему все стало ясно».

«По дороге в Гжатск митрополит Кирилл прежде всего отправился для очного свидания с митрополитом Сергием Страгородским. А тот не принял его и предложил поговорить со своим секретарем, так и сказал: "Обратитесь, пожалуйста, к такому-то епископу, изложите ему все, что хотите, а он мне доложит"».

http://krotov.info/history/20/1920/mazyrin_02.htm

Для православных нет с ним части и жребия
Знаменательное письмо св. Кирилла (Смирнова) некоему иеромонаху Леониду, написанное им в марте 1937 г., т.е. за полгода до мученической смерти.

"По поводу Ваших недоумений относительно сергианства могу сказать, что те же самые вопросы и в такой же почти точно форме были обращены ко мне из Казани десять лет тому назад, и тогда я отвечал на них утвердительно, потому что считал все сделанное митрополитом Сергием ошибкой, которую он сам сознает и пожелает исправить. К тому же среди рядовой паствы нашей было множество людей, не разбиравшихся в происшедшем, и нельзя было требовать от них решительного и деятельного суждения о событиях. С тех пор много воды утекло. Ожидания, что митрополит Сергий исправит свои ошибки, не оправдались, но для прежде несознательных (верующих) членов Церкви было довольно времени, побуждений и возможности разобраться в происходящем, и очень многие разобрались и поняли, что митрополит Сергий отходит от той Православной Церкви, какую завещал нам хранить св. патриарх Тихон, и, следовательно, для православных нет с ним части и жребия. Происшествия же последнего времени окончательно выявили обновленческую природу сергианства. Спасутся ли пребывающие в сергианстве верующие, мы не можем знать, потому что дело спасения вечного есть дело милости и благодати Божией, но для видящих и чувствующих неправду сергианства (каковы Ваши вопросы) было бы непростительным лукавством закрывать глаза на эту неправду и там искать (духовного руководства) удовлетворения духовных своих потребностей с совестию, сомнящеюся в возможности такого удовлетворения. Все, что не от веры, грех".


http://www.forum.izglubinki.ru/index.php?topic=1533.150

Память святителя Филарета Исповедника


Грядет память владыки святителя Филарета Исповедника, третьего первоиерарха РПЦЗ.
Митрополит Филарет (Вознесенский)


метрополит Филарет


Память совершается 8/21 Ноября, а служба - 7/20 Ноября.
Оригинал взят у rusorthodox в Память святителя Филарета Исповедника

Потаенная Россия.Она и сейчас жива и хранит Истинную веру



ДРУГАЯ  РОДИНА

Мы прожили почти всю сознательную жизнь, - я имею в виду поколения до 70-х годов, - при коммунистах. Ходили на работу, водили детей в детсады, боялись остаться без работы больше одного месяца - иначе стаж прервется и пенсия будет меньше. Кто-то из нас был даже верующим, посещал храмы, слушал проповеди, почти в каждой из которых нам напоминали о христианских добродетелях: добросовестно работать на благо нашей родины - СССР и почитать власти, ибо всякая власть от Бога. И только единицы, как думается, по особой милости Божьей, знали, что есть и другая родина, другая жизнь, другие христиане.


  На территории с бесовски свистящим названием СССР существовала Россия. Это была потаенная Россия. О ее наличии знали только те, кому положено было знать: сами жители этой страны и враги ее. Жители этой страны - это русский народ. Не советский, а русский. Среди  этого народа много чувашей, марийцев, татар и других национальностей, но это все равно русский народ, ибо главным была не нация. В прежней России была одна нация - русский народ, то есть православные христиане, и не имело значения, как они назывались - чуваши, или мордва, или немцы; православный - значит русский.

  Так вот, эта Россия осталась. Ушла в подполье - в буквальном смысле слова, но была жива и не дала себя истребить. Ее существование благословил патриарх Тихон. Когда он возгласил анафему новой власти и тем, кто сотрудничает с ней, для многих христиан вопроса даже не возникло, они не хотели быть под анафемой. А новая власть своими щупальцами захватила и патриархию. Значит, из этой патриархии надо уходить, особенно когда ее возглавителями был произнесен тезис, что радости новой власти - это их радости.

    Сейчас много пишется в различных изданиях о митрополитах, епископах, священниках, не принявших декларацию митрополита Сергия и предпочитавших идти на смерть и в тюрьму ради чистоты и истинности Церкви. Печатаются их жития, фотографии, сообщаются их мученические подвиги. Слава Богу! За каждым из них стояла паства: огромное число православных христиан, преимущественно простых, часто неграмотных деревенских людей, крестьян. Они четко знали: где есть  коммунисты - там быть греху. Грех быть в их церкви, на их работах, в их школах, брать их документы, на них ведь анафема патриарха.



ДЕДУШКА СЕРГИЙ



       Ныне покойный Сергей Степанович Денисов рассказывал, что он сидел за принадлежность к истинной Тихоновской Церкви. Дали десять лет. Спустя какое-то время его вызывает 'кум' на беседу.

- Сергей Степанович, мы знаем, что ты человек церковный, знаешь службу, устав. Сейчас (дело было после войны) есть решение открыть храмы, но священства не хватает. Если ты согласен служить, мы тебя выпускаем.

- Гражданин  начальник, скажите  мне сперва, Церковь, в которой я буду служить, с властями соединенная?

- А как же, соединенная.

- А власть со Христом соединенная?

    Тот засмеялся и говорит:

- Нет.

- Ну и мы не можем с вами соединиться, вы безбожники.

- С тобой все ясно. Иди, досиживай срок.


    Он досидел, вышел вместе с четырьмя сыновьями и прожил 90 лет, ни разу не соединившись с властями, не переступив порога сергианского храма, живя особенной, другой жизнью, даже отказываясь получать советский паспорт. Хотя он и говорил, что 'мы не против власти идем, а против миродержателей века сего. Мы за Бога'.

Полностью повествование здесь:
http://simvol-veri.ru/xp/potaennaya-rossiya.html

ДУШЕ, ТОСКУЮЩЕЙ СРЕДИ НЕВЗГОД И БУРЬ НЫНЕШНЕГО ЖИТЕЙСКОГО МОРЯ.



ПИСЬМО МИТРОПОЛИТА ИОСИФА ДУХОВНЫМ ЧАДАМ

(Написано митрополитом Иосифом в Казахстанской ссылке, вероятно, в 1934 г. Подлинник письма не сохранился. Переписанные копии хранились в иосифлянских общинах.)

Душе, тоскующей среди невзгод и бурь
нынешнего житейского моря.

Не ложно слово Господа, обещавшего пребывать с нами до скончания века и сохранять Церковь Свою неодолеваемою вратами ада, то есть и на краю погибели. Да, сейчас мы на краю погибели, и многие, быть может, погибнут; Церковь Христова умалится, быть может, опять до 12_и, как в начале своего основания. Ведь не могут не исполниться и такие слова Господа: «Сын Человеческий пришед обрящет ли веру на земли?» Все делается по предведению Господню, люди тут не могут ни прибавить, ни убавить ни на одну йоту. Нежелающие погибнуть — более застрахованы от гибели, и можно сказать: ад будет только для тех, которые сами желают его. Так эта истина да пребудет прежде всего утешением и подбодрением для унывающих от событий мира сего. Лишение храмов Божиих и подобных прежнему пышных Богослужений с обилием молящихся, блестящими сонмами священнослужителей, ангельски подобным пением хоров и т. п. — конечно, печально и жалости достойно, но от нас не отнято внутреннее служение Богу в тихости и умиленности, и сосредоточенности в себе духа. Подобно тому, как известные челюскинцы, лишенные носившего их корабля, не погибли, а сумели создать себе сносную жизнь и на обломках обманчивой плавучей льдины, пока не были вознесены от грозившей поглотить их пучины на крыльях самолетов, так и мы, после жалостного крушения наших духовных кораблей, не должны предаваться панике и терять самообладание и надежду на спасение, а должны спокойно начать приспособляться к новой обстановке и изощряться на все способы, хотя и в менее пышных формах, продолжать свой молитвенный труд служения Господу и наслаждения Им «во псалмах и пениях и песнях духовных», как молились первое время Апостолы и все верующие христиане.
Разве были тогда наши величественные храмы, колокола и пышные службы? И разве отсутствие всего такого мешало возгораться такою любовию к Господу, какой не достигали все последующие века? А пустынники и пустынницы, добровольно проводившие вдали от храмов Божиих десятки лет, разве не более заслуживают нашей святой зависти, чем живущие среди храмов и пышных Богослужений и при всем том не достигшие такой близости к Богу и наслаждения Им?
Вы, лишенные недавних радостей молитвы в храмах Божиих, помните — вы не освобождены от обязанности молитвенно устроять свою жизнь и не лишены возможности этого, помимо возможности иметь около себя постоянных служителей Христовых и пользоваться их духовной поддержкою и окормлением. Вы и без них должны проводить жизнь так, как бы сами были своими жрецами, закалая свою жизнь в жертву Господу терпением всех скорбей и лишений, непрестанною к Нему молитвою души, памятованием о Нем с любовию и благодарностью за все Его милости и скорби, и радости, и жаждать Его спасения, когда Он пошлет Ангелов Своих восхитить Ваши души от земных горестей и опасностей и на крылах вознести вас к Себе, где не будет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания». А до того и для того обзаводитесь все печатными и письменными Богослужебными и молитвенными книгами и «пойте Богу нашему», пойте разумно, как умеете и сколько успеете в молитвах своих молитвенных домов, углов в особо посвященное Ему время, свободное от других забот и трудов.
Богослужебные наши книги — неисчерпаемый источник утешений духовных, и кто же не имеет возможности пользоваться ими?
Одна Псалтирь чего стоит: она пронизывает собою, как канва, все другие наши молитвенные книги и песнопения. Не ослабевайте же, не падайте духом, и благодать Божия с вами.
Аминь.
Митрополит Иосиф


М.С. Сахаров. Л.Е. Сикорская. Священномученик Иосиф Митрополит Петроградский. Жизнеописание и труды. 2006. С. 202-203.

Оригинал взят у tauszev в ДУШЕ, ТОСКУЮЩЕЙ СРЕДИ НЕВЗГОД И БУРЬ НЫНЕШНЕГО ЖИТЕЙСКОГО МОРЯ.

ДА СОХРАНИТ ВСЕХ НАС ГОСПОДЬ ОТ ВСЯКОЙ ВРАЖДЫ И НЕНАВИСТИ И ДА ВРАЗУМИТ К ВЗАИМНОМУ ПОНИМАНИЮ.


27.01.1929. Письмо митрополита Казанского и Свияжского Кирилла (Смирнова) найденное чекистами у Н.Н.Андреевой, вдовы протоиерея Феодора Андреева, бывшего идеолога «истинно-православных» в Петрограде.

Да сохранит всех нас Господь от всякой вражды и ненависти и да вразумит к взаимному пониманию. Я не от чего святого не отступаю и не отказываюсь, боюсь только приступить и прилепляться к тому, что считаю греховным в своей сущности; никого из братии не считаю мытарем и язычником, но воздерживаюсь от братского общения, не имея других способов обличать согрешающего брата. «Аще же согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою и тем единем: аще тебе послушает, приобрел еси брата твоего. Аще ли тебе не послушает, поими с собою еще единаго или два, да при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол. Аще же не послушает их, повеждь церкви: аще же и церковь преслушает, буди тебе якоже язычник и мытарь» (Мф., XVIII, 15-17). «Ныне же писах вам: не примешатися, аще некий, брат именуемый, будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или досадитель, или пианица, или хищник: с таковыми ниже ясти» (1 Кор., V, 11). Отношу это место вообще ко греху, но не обвиняю кого-либо в грехах, указанных здесь святым Апостолом. В мою пустыню доходят слухи о разрастающейся среди братии по вере вражды, переходящей в ненависть; укоризнах, переходящих в клевету с одной стороны на другую; о ревности не по разуму, граничащей с хулою на Духа Святаго, каковы взаимные обвинения в безблагодатности. Горестно слышать это. Бог есть любовь и только пребывающий в любви в Боге пребывает (1 Ин., IV, 16). Поэтому всякое раздражение должно быть совершенно удалено из нашей среды, хотя бы и сыпались на нашу голову обвинения во вражде и приговоры о раскольничестве. Обвинениям этим не к чему прилипнуть, когда вражды в действительности нет. И ревность о сохранении в полной чистоте церковного устроения нашего, как елей над водою, всегда всплывает вверх над обвинениями в раскольничестве в сосуде действительной церковной правды. Да сохранит всех вас Господь в любви к друг другу и к согрешающим братиям. Воздерживаясь от общения с грехом мы не должны, — по наставлению Св. Ап. Иоанна — оставлять своей частной молитвы о согрешающих братиях. «Аще, кто узрит брата своего согрешающа грех не к смерти, да просит… Есть грех к смерти: не о том, глаголю, да молится» (1 Ин., V, 16), потому что происшедший грех не объявлен еще Церковью как грех к смерти. Благодать Господа да сохранит всех нас от всякого зла и погибели.»
Твой м. К.
Хантайка, 27 января 1929 г.


Архив УФСБ по С.-Петербургу и Ленинградской обл., д.20500, т.3, л.620-621; т.6, л.31. // «Возвращение», №4(8), 1996.
Оригинал взят у tauszev в ДА СОХРАНИТ ВСЕХ НАС ГОСПОДЬ ОТ ВСЯКОЙ ВРАЖДЫ И НЕНАВИСТИ И ДА ВРАЗУМИТ К ВЗАИМНОМУ ПОНИМАНИЮ.

Белорусские попугаи - всем попугаям попугаи!

Оригинал взят у varjag_2007 в Белорусские попугаи - всем попугаям попугаи!


Готов поспорить, ТАКОГО вы еще не слышали! Просто обалдеть!Обязательно смотреть со звуком!Liwli - с нами интересно!

Posted by Liwli on 12 августа 2015 г.



Стихотворения Свт. Филарета Вознесенского. "Пою Богу моему, дондеже есмь"



Царю Небес

Царю Небес, Отец убогих,
Защитник слабых и сирот,
Помилуй нас и в дни тревоги
Нас не лиши Твоих щедрот!

Так трудно жить! Так много горя
Кругом... И дух наш изнемог —
Устал страдать в житейском море
Среди соблазнов и тревог...

Ты в мир пришел... Дал Mиpy слово —
Святой Евангельский глагол;
Но мир искал "вождя" иного,
И за Тобой он не пошел...

Не блеск, не пышность, не порфиру
Ты здесь избрал, не царский трон.
Такой, как Ты, не нужен миру,
Ты слишком кроток и смирен.

Придет иной — с своей гордыней,
С коварством, ложью, наглым злом,
С насмешкой, злобной, над святыней,
Над Божьей правдой и добром.

На смерть друга
(Памяти иеромонаха Мефодия)


"Со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего..."

Пресеклась жизнь... Давно ль то было,
Что жил он с нами — и угас...
Его взяла к себе могила,
И всюду скорбь: "Ушел от нас"...
"Ушел совсем"... Совсем ли... Правда,
Его уже нет средь суеты,
Средь мира, полного неправды...
Друг, брат — сопастырь — где же ты?
Безмолвен гроб... Молчит могила...
Благоухают лишь цветы.
Господь! Пошли скорбящим силу
Утраты скорбь перенести!
Ты, в Чьей руке дыханье жизни,
Бог мира, правды и любви,
Царь горней, сладостной отчизны,
В нас упованье оживи!
Ты знал его души стремленье —
К Тебе он рвался всей душой;
Прими ж его в Твои селенья,
И со святыми упокой.


Апокалипсическое
(Война 1940-1945 гг.)


Страшное время! Пора испытаний
Ныне настала, по воле Творца;
Годы проходят — но чашу страданий
Мы не испили еще до конца.

Словно в каком-то зловещем кошмаре
Мечутся люди — но выхода нет;
Царства, народы в кровавом угаре
Бьются на смерть, добиваясь "побед".

Думы, сомнения сердце тревожат:
Что будет дальше? Чем будем мы жить?
Кто в этой скорби и муке поможет
Душу утешить и дух укрепит?

Так в эти годы страданий и горя
Сдвинут светильник, и светоч угас;
Грозно бушует житейское море,
Все свирепеет — с часу на час.

Божия Правда, всегда неизменная,
Всеми забыта, воздвигнут кумир
Гибнут народы, трепещет вселенная,
В самых основах колеблется Mиp...

Боже Всесильный! К Тебе обращаем
Скорбный призыв свой: помилуй! прости!
Только в Тебе лишь одном уповаем
Мир и отраду душе обрести...

Слово Твое — неизменно от века,
Правда и милость — не знают границ,
Ты и в страданьях хранишь человека,
И пред Тобой мы склоняемся ниц.

Даруй нам мир Твой! Дай веру сердечную,
Чтоб мы в свободе от тяжких оков
Славили благость Твою бесконечную
Чрез поколения — в роды родов.

Яко Твоя есть святая держава,
Милость Твоя — угнетенных покров,
И Твое Царство, и сила, и слава
Ныне и присно и в веки веков!
Оригинал взят у alekskov в Стихотворения свт. Филарета Вознесенского. "Пою Богу моему, дондеже есмь"