November 19th, 2015

Всегда остается надежда встать непосредственно перед Богом.Новомученник Дамаскин, Епископ Глуховский


“Возможно, наступило время, когда Господь не желает, чтобы между Ним и верующими стояла Церковь как посредник.
И у каждого человека тогда всегда остается надежда встать непосредственно перед Богом и отвечать Ему за себя, как это было при праотцах…”


Фрагменты жития:

...В 1918 иеромонаха Дамаскина арестовали в Орле большевики и приговорили к расстрелу. Однако каким-то чудом он избежал смерти...
После установления советской власти в Крыму в 1922 он был арестован и провел несколько месяцев в тюрьме.
В начале 1923 иеромонаха Дамаскина арестовали вновь, на этот раз за “сопротивление изъятию церковных ценностей”...
В общей сложности епископ Дамаскин с арестами пробыл в Черниговской епархии около двух лет.
Сначала он был выслан в Харьков и уже здесь арестован, а потом отправлен в Москву, где сидел в Бутырской тюрьме...
В ноябре 1928 г. закончился срок ссылки.В свою епархию владыке было запрещено возвращаться...
В ноябре 1929 г. владыка был вновь арестован. На него донес благочинный. В доносе указывалось, что епископ выступал с “контрреволюционными” проповедями. Владыка был обвинен в “контрреволюционной оппозиции митрополиту Сергию и возглавлении контрреволюционной церковной группировки” и в мае 1930 г. приговорен к 10 годам лагерей.
Его отправили на Соловки, о. Анзер...
В ноябре 1933 года владыку Дамаскина освободили из лагерей по полной инвалидности...
Осенью 1934 епископа Дамаскина снова арестовали. Он обвинялся в “организованной работе, направленной против мероприятий Советской власти” и в участии в “к/р нелегальной организации церковников “Истинно-Православная Церковь”. Владыку приговорили к трем годам ссылки и отправили в Архангельск. Здесь он был опять арестован в марте 1936 и приговорен к 5 годам лагерей. Его отправили в Карлаг.
Владыку с разными этапами переводили с места на место. Отстающих по дороге расстреливали: святитель, чтобы спасти от этого своего друга-соузника, священника Иоанна Смоличева, донёс его на себе до одной из стоянок.
В лагере епископ Дамаскин продолжал служить литургию, хотя это было строго запрещено, да и трудно было собирать все необходимое. Проведение богослужений и послужило поводом для последнего приговора. По обвинению в “антисоветской агитации и организации контрреволюционных сборищ” владыка был приговорен к расстрелу.
Епископ Дамаскин принял мученическую кончину 2/15 сентября 1937 года.


http://apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=2395
________

Когда Гундяев в очередной раз станет ссылаться на Новомученников, просто вспомните о владыке Дамаскине.
А потом внимательно приглядитесь к сытой роже брегетоносного оратора...

В небе над Новокузнецком — необычное природное явление

Вчера утром  в Новокузнецке можно было наблюдать гало. Это оптический феномен, вызванный кристаллами льда в атмосфере на высоте 5-10 километров.
http://playcast.ru/view/1817944/52af20782f2142630afc99dbe36151859f4f9e3dpl



По русским народным приметам, гало — признак того, что мороз сохранится еще долго.

30 самых знаменитых икон России

Оригинал взят у konsul_777_999 в 30 самых знаменитых икон России
Оригинал взят у matveychev_oleg в 30 самых знаменитых икон России
Эти иконы защищали Россию веками. Они останавливали армии, исцеляли больных и спасали от пожаров.

l-136108

1. Владимирская икона Божией Матери

l-136108

По преданию, Владимирская икона Божьей Матери была написана самим евангелистом Лукой. В Россию она была привезена в начале XII века в качестве подарка князю Мстиславу. Икону признали чудотворной, после того, как она трижды отводила войска захватчиков от Москвы. Сейчас икона находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.

Collapse )

Свидетели Истины,Отцы Преподобные, во тьме нам сияете,и тьма не объят вы,Светом Веры мир облистающих

7/20 ноября 1937 года ночью в одной тюрьме расстреляны Митрополит Петербургский Иосиф(Петровых) и Митрополит Казанский Кирилл(Смирнов)

Радуйтеся, страстотерпцы славнии, / стопам последующе древних мученик, / веры ради подвизастеся твердо / в лютая времена земли нашея, / и ныне всех подвизаете к славе и хвалению Бога, / укрепльшаго ваше немощное естество / и обогатившаго вас дарованьми Духа, / во спасение душ наших.

Церкве Русския столпи непоколебимии, / соборе новомучеников и исповедников Российских, /сердцем верующе в правду, / усты Господа Иисуса Христа исповедали есте во спасение, / и заточения, изгнания, горькия работы и смерть / Бога ради сладце претерпели есте. / Темже тепле молитеся ко Господу, / Русь Святую в Православии утвердити / и спасти души наша.









Тропарь Новомучеником, глас 4:

       Днесь радостно ликует Церковь Русская, / прославляющи новомученики и исповедники своя: / святители и иереи, / Царственныя страстотерпцы, / благоверныя князи и княгини, / преподобныя мужи и жены / и вся православныя христианы, / во дни гонения безбожнаго / жизнь свою за веру во Христа положившия / и кровьми Истину соблюдшия. / Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, / страну нашу в Православии сохрани / до скончания века.

Из дневника Митрополита Иосифа Петроградского «В объятиях Отчих».

3540
Господи! Корабль Церкви Твоей под сильным креном. И Ты, Добрый Кормчий наш, почиваешь, не внимая опасности нашей или намеренно испытываешь нас...
Помоги нам, погибаем...
3797
Господи! Болью сжимается сердце мое при мысли о том, сколько незаслуженных тяжких оскорблений и порицаний терпит св. Церковь Твоя от разных Неверов и изуверов, и главным образом — из-за нашей недостойной звания христианского жизни.
3745
Пусть мы пастыри — плохи, как говорят наши обличители. Но — что же они, эти обличители, сделали для улучшения Церкви? Двинули ли хоть пальцем это якобы дорогое для них дело? Чем проявили желание помочь и способность улучшить эту Церковь, кроме желчной критики всего и равнодушия к Ее судьбам? Не ясно ли, что у них желание — совсем не иметь никакой Церкви или иметь свою церковь безбожия, самочиния, разврата?
4174
Как многие из нас напоминают и повторяют своею жизнью и поступками Евангельского лицемера, только думающего о себе, что он любит Бога, а делами своими показывающего другое: «Отиде глубоко скорбе...». Не в этом ли разлад жизни и веры, слова и дела, убеждения и практики — весь трагизм, все проклятия современной жизни и все ее несчастья? Не в этом ли и главная беда, и причина страданий Церкви Христовой? Не потому ли она стала ненавиистною многим, что люди, считающие и называющие себя принадлежащими к ней, живут хуже язычников, между тем как истинная христианская жизнь должна бы, наоборот, всех влечь в Церковь? Посему и то, что — разочарованные жизнью современных недостойных христиан обращают свою ненависть на саму Церковь, как будто это она учит людей нечестью и порокам. И тут и там — разлад, ошибка, извращение мыслей и суждений.
4503
Параллельно Христовой Церкви развивается в подрыв и противовес ей особая диавольская «церковь», с ее последователями и служителями диавольскими. Для большего обмана и уловления в пагубу неосторожных и неопытных, сатана лукавый во всем копирует Церковь Христову, подменяя ее св. истины, правила и установления своими измышлениями, имеющими единственную цель — оторвать людей от Церкви, от Христа и направить к пропасти погибельного самообольщения и гордыни.
4504
На чем могут утверждать свою лукавнующую «церковь» еретики, не насчитывающие своей истории и сотни лет? К чему они могут привязать ее? Откуда вести ее начало, если не из глубин адовых, где и конец им?
4505
«Исказители держат в своих скверных руках св. книги только для приманки, чтобы уловлять души неопытных и закалать их на невидимом духовном жертвеннике»... (Златоуст). Как прекрасно подходит этот резкий суд Златоустого учителя к нынешним сектантам с их приторносладкими речами о Христе Спасителе, заповеди Которого они обходят на каждом шагу, оцеживая наших комаров и поглощая своих верблюдов.
(по книжке "Священномученик Иосиф Митрополит Петроградский", стр. 258-259)

текст взят у iasidnev в Из дневника Митрополита Иосифа Петроградского «В объятиях Отчих».