November 2nd, 2015

Упокой, Господи!





Боже духовъ и всякія плоти, смерть поправый и діавола упразднивый, и животъ міру Твоему даровавый!

Самъ, Господи, упокой души рабъ Твоихъ (... ...), внезапу животъ свой скончавшихъ, въ мѣстѣ свѣтле, въ мѣстѣ злачне, въ мѣстѣ покойне, отнюдуже отбеже болѣзнь, печаль и воздыханіе.

Всякое согрѣшеніе, содянное ими словомъ или дѣломъ или помышленіемъ, яко благій Человколюбецъ Богъ прости, яко нѣсть человкъ, иже живъ будетъ и не согѣршитъ.

Ты бо еси единъ кромѣ грѣха, правда Твоя — правда во вѣки, и слово Твое — истина.

Яко Ты еси воскресеніе, и животъ и покой усопшихъ рабъ Твоихъ, Христе Боже нашъ, и Тебѣ славу возсылаемъ со безначальнымъ Твоимъ Отцемъ, и Пресвятымъ, и Благимъ, и Животворящимъ Твоимъ Духомъ, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ. /Поклонъ/
Аминь.

Оригинал взят у everstti_rymin в Дѣла наши скорбныя


...

Еще молимся о всех горькую и внезапную кончину в... обретших...

"Госпоже Богородице, помилуй мя грешного, и в добродетели укрепи, и соблюди мя, да наглая смерть не похитит мя неготоваго, и доведи мя, Дево, Царствия Божия."
(Канон покаянный, песнь 4)

"...Те восемнадцать человек". Евангелие от Луки 13:1-9

"Тогда пришли некоторые к Иисусу и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее" (Лк. 13, 1-9).

Картины о событиях Смутного времени

Оригинал взят у patryot2010 в Картины о событиях Смутного времени

Николай Ге. "Борис Годунов и царица Марфа, вызванная в Москву для допроса о царевиче Дмитрии при известии о появлении самозванца"


«Дмитрий Самозванец у Вишневецкого» картина Николая Неврева (1876)

Collapse )

Митрополит Иоанн Снычев или операция "Церковный трест". Ловушка для доверчивых - против Истины

Очень многие, если не действуют, как должно, с напряжением, а остаются в усыплении и беспечности, то потому, что не знают спасительных истин или неполно знают. Полнота знания победительна, ибо тогда некуда укрыться лукавому сердцу.ФеофанЗатворник.

"В марте состоялась моя первая встреча с Владыкой... И по многим проблемам мы нашли с митрополитом общий язык."
Из книги колдуна сатаниста А. Ильина "Тайны моей вселенной(т.е. преисподней - ред.)" СПб. 1994, стр.354.

А. Правдолюбов. «Снычёвщина» — лукавство «правого крыла» МП

http://rpczmoskva.org.ru/diskussionnyj-klub/a-pravdolyubov-snychyovshhina-lukavstvo-pravogo-kryla-mp.html
http://lampada.ucoz.ru/forum/6-5-1

Митрополит Иоанн (Снычев) или операция "Церковный трест"


http://www.protiv-dushgord.narod.ru/1.htm


PS: Пребывая два десятилетия в МП, я глубоко почитала митрополита Иоанна, перечитывала неоднократно его труды,  истово "пропагандировала" их в среде мирян, участвовала в акции по сбору средств на памятник ему,всегда отмечала день его памяти и чаяла его канонизации...
Но пришло время узнать Истину.Это было мучительно.
Но спасение вне Истины невозможно.

...Если это касается веры, оставь его и беги. Иоанн Златоуст о священноначалии

Св. Иоанн Златоуст:

«Анархия является злом везде, она — корень многих бед и причина беспорядка и смятения. Не меньшее зло — и неподчинение начальствующим. Но, может быть, кто-нибудь нам скажет, что есть еще и третье зло — когда сам начальствующий является злым. Это знаю и я. И это зло не малое, но еще намного худшее, чем анархия. Ибо лучше ни под каким не быть начальством, чем подчиняться злому. Ведь в первом случае человек часто спасается и часто находится в опасности, а во втором — всегда в опасности, потому что ведут его в пропасть.

Но как же Павел сказал: „Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны“?
Прежде сказав: „Взирая на кончину их жизни, подражайте вере их“ (Евр. 13, 7), потом сказал и: „Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны“. [То есть вначале Павел засвидетельствовал, что эти наставники верны во всем, и уже после этого говорит: „Видя добрый плод их добродетельной жизни и проповеди, подражайте им в вере“.] Что же, скажете вы мне, если начальствующий злой (Здесь и далее πονηρός — лукавый), нам ему не подчиняться? В каком смысле ты говоришь „злой“? Если это касается веры, оставь его и беги — не только от человека, но и от ангела, сшедшего с небес. А если это касается жизни, то не любопытствуй. Послушай, что говорит Христос: „На Моисеевом седалище — [на учительской кафедре Закона] — сели книжники и фарисеи“. Прежде сказав много о них ужасного, Он говорит затем: „На Моисеевом седалище сели... Итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте“ (Мф. 23, 2—3).

Другими словами, они пользуются почетом, [у них есть право учить], говорит Он, но жизнь их нечиста; однако вы внимайте не их жизни, а их словам. Ведь от их нравов никто не получит вреда. Почему? Потому что они видны всем и потому что сам учащий, даже будучи тысячу раз злым, никогда злым нравам учить не станет. Что же касается веры, то здесь зло не всем видно, да и учащий не отказывается от того, чтобы так учить.
Поэтому „не судите, да не судимы будете“ (Мф. 7, 1) сказано об образе жизни, а не о вере.

Поэтому и Павел сначала представил [пастырей как истинных во всех отношениях], а потом говорит: „Повинуйтесь наставникам вашим“» (Слово 34).


http://www.forum.izglubinki.ru/index.php/topic,1532.45.html

Cв. Новомученики и Исповедники Российские о сергианстве и Московской Патриархии

ЧАСТЬ I.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ СЕРГИАНСТВА И ПРИЧИНЫ ОТВЕРЖЕНИЯ ЕГО Свв. НОВОМУЧЕНИКАМИ И ИСПОВЕДНИКАМИ РОССИЙСКИМИ.

В 1927 году Временный Заместитель Патриаршего Местоблюстителя митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский), самочинно превысив свои полномочия, от имени всей полноты Русской Церкви издал печально известную Декларацию о единстве церковных интересов с интересами богоборческого государства, оставленную им в соответствии с требованиями советской власти.

Наиболее авторитетная часть русского епископата как в самой России, так и заграницей принципиально не могла согласиться с новой антицерковной политикой митр. Сергия, что привело к новому расколу в Русской Православной Церкви. Те православные архиереи, которые словом или делом опротестовали беззаконные действия митр. Сергия, скоро оказались в страшных застенках ГПУ, были замучены в тюрьмах и лагерях, медленно умирали в ссылках. Эти новые исповедники и мученики осудили митр. Сергия как раскольника, еретика и богоотступника, лишив его «права предстоятельства Русской Церкви» (св. Новомуч, еп. Алексий Воронежский).

Однако митр. Сергий (Страгородский) не внял призывам Свв. Новомучеников и Исповедников Российских, и при содействии ГПУ-НКВД создал собственный раскол, получивший по имени его родоначальника имя «сергианский». В этом расколе, в 1943 г. по личному распоряжению Сталина преобразованном в «Московскую патриархию», постепенно утвердилось и новое лжеучение, также получившее наименование «сергианство».

Полностью статья здесь:
http://rocor-dv.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=26:c---------&catid=3:2010-11-27-14-43-57&Itemid=5


Подвергшись суду плотию (1Пет.4:6)

Оригинал взят у grgy в Подвергшись суду плотию (1Пет.4:6)
По поводу:
http://ort7000.livejournal.com/1282959.html

«Некоторые говорят, что Писание называет «мертвыми» людей, скончавшихся до пришествия Христа, например бывших при потопе, во время столпотворения, в Содоме, Египте, а также и других, принявших в разные времена и различными способами многообразное возмездие и страшные беды божественных приговоров. Эти люди подверглись наказанию не столько за неведение Бога, сколько за обиды, причиненные друг другу. Им и была благовествуема, по словам [св. Петра], великая проповедь спасения - когда они уже были осуждены по человеку плотию, то есть восприняли, через жизнь во плоти, наказание за преступления друг против друга, - для того чтобы жили по Богу духом, то есть, будучи во аде, восприняли проповедь Боговедения, веруя во Спасителя, сошедшего во ад спасти мертвых»
Преподобный Максим Исповедник
http://bible.optina.ru/new:1pet:04:06

Господь настолько всемогущ, что мы даже не можем себе это представить. Он видит земную жизнь от начала до конца каждого, без исключения, из всех миллиардов живущих на земле. И Он никому не попускает внезапную смерть просто так, а с какою-то целью. А цель Господа одна – чтобы как можно меньше людей оказалось в вечных мучениях с нечистой силой. Для этого для каждого человека свою судьба – свой Суд Божий, в том числе и внезапная смерть, страдания по плоти.
Есть, конечно, и совсем оставленные Богом безбожники и грешники, которые живут беспечно при полном здравии до самой глубокой старости. С таковыми Господь уже ничего не может поделать, поэтому их участь в вечных мучениях. Ибо, думаю, что такие и проповедь Евангелия в аду не смогли бы воспринять из-за ропота, что вот, жили они жили, долго и счастливо, и вот такая теперь к ним несправедливость.
А те, кто пострадал плотию, умерев страшной смертью, выбраны Богом по многим причинам. Кто за что. Но, думаю, все выбраны для облегчения их загробной участи. И для назидания нам, еще живущим, чтобы обратились, покаялись и уверовали в Евангелие.
И еще, думаю, что, так как в Доме Отца Небесного обителей много (у каждого верного своя слава) (Иоан.14:2), то надеюсь, что степени вечных мучения разные. Каждому – своё.
Упокой, Господи, по великому милосердию Твоему, всех подвергшихся внезапной страшной мучительной смерти.

ИУДАМ от А.С.ПУШКИНА...




                                  




"Так бывает, что жида жидом обзывают" (Толковый словарь живаго великорускаго языка. В.И. Даль. Изд II. Том I.)
Оригинал взят у teo_tetra в ИУДАМ от А.С.ПУШКИНА...
Оригинал взят у teo_tetra в ИУДАМ от А.С.ПУШКИНА...

ИГОРЬ РОСТИСЛАВОВИЧ ШАФАРЕВИЧ. РУСОФОБИЯ. КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ ПРОИЗХОДЯЩЕГО

Вьюн над водой



Вьюн над водой (3р) расстилается,
Жених у ворот(3р) дожидается,
Вывели ему (3р) черногривого коня.
Это не моё (3р) - это батьки мого.
Вынесли ему (3р) сундуки полны добра
Это не моё (3р) - это деверя мово,
Вывели ему (3р) свет Настасьюшку.
Это вот моё (3р) Богом суженаё.
Вьюн над водой (3р) расстилается.

Оригинал взят у teo_tetra в Вьюн над водой
Оригинал взят у elen_mos в Вьюн над водой

Чем православие отличается от католицизма

Православие отличается от католицизма, однако на вопрос, в чем конкретно состоят эти различия ответит не каждый. Различия между церквями есть и в символике, и в обрядовой, и в догматической части.



Первое внешнее отличие католической и православной символики касается изображения креста и распятия. Если в раннехристианской традиции существовало 16 видов форм креста, то сегодня традиционно четырехсторонний крест ассоциируется с католицизмом, а крест восьмиконечный, либо шестиконечный с православием.



Слова на табличке на крестах одинаковы, отличаются только языки, на которых сделана надпись «Иисус Назорей Царь Иудейский. В католичестве это латынь: INRI. В некоторых восточных церквях употребляется греческая аббревиатура INBI от греческого текста Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. Румынская православная церковь использует латинскую версию, а в русском и церковнославянском вариантах аббревиатура выглядит как I.Н.Ц.I. Интересно, что это написание было утверждено в России только после реформы Никона, до этого на табличке часто писали «Царь славы». Такое написание сохранилось у старообрядцев.

Collapse )
Оригинал взят у teo_tetra в Чем православие отличается от католицизма

И покрылся берег сотнями порубанных, пострелянных людей. Про Крымнаш-1774

У Махно «покрылось поле», а не берег.
И вообще, старые и современные многочисленные  исполнители поют эту народную казацкую песню с разными словами. Из всех текстов совершенно не ясно о каких конкретно событиях идет речь.

При всех различиях в исполнении неизменными остаются гениальные мелодия и припев, а также факты из основного сюжета первого куплета – появление сорока тысяч лошадей, а затем сотен порубанных и пострелянных людей. Дальше в песне поется про про пули, буланого коня, о любви, философии жизни и смерти, семейных ценностях. Песня действительно «берет за душу» и заслуженно любима всеми практически без исключения.

Так было все же поле, или берег?  Какой речки? Кто, кого и за что порубал и пострелял? И с каким атаманом
Collapse )
Оригинал взят у teo_tetra в И покрылся берег сотнями порубанных, пострелянных людей. Про Крымнаш-1774
Оригинал взят у teo_tetra в И покрылся берег сотнями порубанных, пострелянных людей. Про Крымнаш-1774
Оригинал взяр�ских татар. Все прошло мирно, без военных действий. В июне 1783 г. был обнародован манифест Екатерины о присоединении Крыма, в котором говорилось о преимуществах, которые получат крымчане в составе России. В июле крымские мурзы приняли присягу на верность Российскому престолу. А </span></span></span></span><span style="line-height: 19.6px; background-image: initial;