October 14th, 2015

Анафема бандеровской власти РПЦЗ.

Священник Дмитрий Львов в protolion в Просто размышления...


размышляет о состоявшемся расколе в РПЦЗ(В):
Collapse )Но имеются и иные размышления,  заключающиеся в том, что от Витальевской РПЦЗ откололась действительно немалая часть, но совсем иная - в лице епископа Дальневосточного Анастасия и пробандеровской клики, собравшейся в Киеве.
И совершенно понятно, что основная часть мирян приходов Дальневосточной епархии не пойдет за отступником - епископом, и этому уже есть свидетельства в Калуге.
Русская Церковь всегда была собирательницей разрозненных Русских земель и таковой и пребудет до конца.
Это в отношении Крыма и событий в Новороссии и, соответственно, в отношении будущего Южно- Российской Епархии.
В отношении этого имеется совершенно определенное мнение, выраженное в официальных письмах Епископов Марсельского Кассиана и Епископа Австралийского Филарета,озвученные как задолго до начала Собора, так  и 11 и 12 октября, о чем почему то в своих размышлениях отец Димитрий умалчивает.
Также отец Димитрий  несколько фантазирует на тему  хотя и неохотного, но "признания" епископом Мартиным и прот.Валерием Рожновым грядущего "собора" в Киеве.

"Поэтому председательство вл. Владимира ставит под сомнение каноничность киевского собрания архиереев, а учиняемое им беззаконие вообще может превратить собрание архиереев в самочинное сборище, существующее не по церковным Канонам и Правилам, а по произволу одного человека".
Разве похожи эти слова на признание?

Разве что они не хотели предвосхищать события и их результат.
А анафема провозглашена прежде всего бандеровской власти на Украине.
И она совсем не преждевременна, а скорее, - запоздалая.
И это лучшее, что мы и ждали от Собора РПЦЗ, это замечательный подарок нам к Празднику Покрова Пресвятой Богородицы!
А разбойничье собрание там, где Русская Церковь перестала быть таковой.Потому она и не торопится публиковать свои решения.
И нынешнее разделение - лишь начало лучшего пути  Русской Поместной Церкви.
С Праздником, Православные!

Благословенна осенняя нега - грань перемен и предчувствий...

Оригинал взят у pochta_polevaya в Благословенна осенняя нега - грань перемен и предчувствий...


Немного сладенько, вкус и мера подводит - имею в виду картинки и монтаж, но песню эту семаковскую очень люблю, в исполнении Мищуков особенно.

Русская Церковь

Материал взят у rocormoscow в post

Интронизация Первоиерарха РПЦЗ

Митрополита Филарета Второго

13 октября (30 сентября ст. ст.) 2015 года в Знаменско-Петропавлоавском храме в с.  Амосовке Курской области после Всенощного бдения состоялась интронизация Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Филарета Второго.

С пением и чтением молитв в заполненном прихожанами храме  Высокопреосвященнейший Мартин Архиепископ Севастопольский и  Южно-Российский и Преосвященнейший Николай Епископ Брянский торжественно облачили Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейшего Филарета Второго  в голубую архипастырскую мантию и на главу его надели белый митрополичий клобук.

Радостные Поздравления и здравницы в честь этого замечательного исторического события, происшедшего на Курской земле – отчизне Курской Коренной иконы Знамения Матери Божией , путеводительницы Русского Православного Зарубежья увенчаны подарком, который преподнес Митрополиту Филарету Второму благочинный Курского округа протоиерей Вячеслав Лебедев – в серебряном ковчежце частицу мощей иже во святых отца нашего Преподобного Серафима Саровского,  которая с глубоким почитанием хранилась в доме батюшки Льва Лебедева, одного из самых ярких идеологов.  Знаменательно, что частичка мощей Преподобного Серафима Саровского пришла в семье Протоиерея Льва через Священномученика Митрополита Кирилла Казанского и теперь обрелась у Митрополита Филарета Второго, который служит в храме в честь Преподобного Серафима Саровского. В этом событии может быть усмотрено благословение Первоиераршего служения  Митрополита Филарета Второго  великим подвижником земли Русской Преподобным  Серафимом  Саровским.

1/14октября 2015 года, Покров  Матери Божией.

Биография Первоиерарха РПЦЗ

Его Высокопреосвященства Высокопреосвященнейшего Митрополита

Филарета Второго

   Высокопреосвященнейший Митрополит Филарет Второй (в миру Петр Иванович Семовских) родился 25 января 1942 году  в г. Дальний Владивостокской области. Вскоре после его рождения  семья переехала в Китай, откуда в 1957 году перебралась в Австралию. В 1964 году 21 февраля был обвенчан с Екатериной Георгиевной Раменской. От брака имеет трое детей.  Рукоположен Митрополитом Филаретом (Вознесенским) в сан диакона 20 декабря 1964 года. В декабре 1966 года  по призыву Первоиерарха РПЦЗ Митрополита Филарета переехал в Синод (Нью-Йорк) и был назначен заведующим Синодом. Хиротонисан  Митрополитом Филаретом в  иерейский сан 12 февраля 1967 года. В 1972 году был направлен на приход в г. Бризбен (Австралия).  В 2013 году в Солтановке пострижен в монашество с именем Филарет, в честь своего духовного отца Святителя Филарета  (Вознесенского), там же Собором Архиереев  4 сентября того же года хиротонисан в сан епископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского. Решением Архиерейского Собора в Амосовке Курской области 10 октября 2015 года избранПервоиерархом РПЦЗ и  в Праздник Покрова Богородицы  возведен в сан Митрополита с именем Филарет Второй.

Что за деревня такая - Амосовка? О Соборе РПЦЗ и Русском ответе киевской жидобандеровщине


Пышущий злым сарказмом самовлюбленный пробандеровский сайт "МиТ" с упоением верещит о распаде РПЦЗ, коей является Витальевская Церковь РПЦЗ(В) и выставляет проходящий в деревне Амосовка Ее Собор как аномальный водевиль, о чем писалось ниже.
http://ortorussia.livejournal.com/506647.html
Антирусское "кредо-вру" инициирует ленту новостей под названием:
ТЕСТ НА РУССКОСТЬ ДЛЯ "ОСКОЛКОВ" РПЦЗ. Полемика о том, что важнее для истинно Зарубежной Церкви - "прозападная" свобода или верность России (пусть и в виде путинской РФ), заметно обострилась в связи с последними событиями в Украине...
Именно в этом ключе "кредо" рассматривает русскую  политическую "несвободу" собравшейся на Архиерейский Собор в деревне Амосовка Курской области верной России части РПЦЗ.
В Амосовке, в которой в преддверии Праздника Покрова Пресвятой Богородицы был избран новый Предстоятель РПЦЗ - Митрополит Филарет(Семовских).
В появившихся в жж откликах на это события пишут, что "Курское собрание" не будет признано приходами РПЦЗ(В).
http://protolion.livejournal.com/38392.html
Отчего же?
Неужели на  землях Курской , Калужской,Владимирской, Московской, Сибирской , Дальневосточной областей России проживают русские люди, болеющие душой за бандеровскую власть в Киеве, под покровительством которой собралась группа вл.Владимира (Целищева)?

Мы знаем, что Русская Церковь всегда была собирательницей разрозненных Русских земель, и это является полным базисным основанием для смелого суждения в вопросах, возникших ныне в связи с разделением  в  РПЦЗ(В).
Ибо эта русская бытийная аксиома  означает, что разделение это  произошло  не случайно, что оно произошло не по психологическим и не по политическим мотивам, а оно стало  онтологической неизбежностью, как таковой стало и воссоединение Крыма с Россией.
И неизбежность эта является неизбежной волей Господа.

Потому и тот факт, что отступившая от роли собирательницы русских земель часть РПЦЗ во главе с еп.Владимиром собралась в Киеве - тоже говорит не просто о многом, а - обо всем, а именно - о том, что собранию в Киеве совершенно нет дела до России в ее главном тысячелетнем устремлении.
Разве не писали заранее Владимиру Целищеву многие лица с просьбой собрать Собор в России в круто изменившихся обстоятельствах?
Разве не увещевали его зарубежные епископы в отношении этого?
Почему никто не получил ответа?
Это - достойно для Предстоятеля Русской Церкви?
Мы, русские люди, вышедшие из МП и желающие примкнуть к РПЦЗ, давно ждали этого разделения.
И нас - немало, - тех, которые ждут настоящего Русского ответа на Украине.
Тех, кто знает, что Русская Церковь - это Витальевская РПЦЗ и - никакая другая, но Церковь без всякой примеси жидобандеровщины.
Мы счастливы, что нашим Пастырям из Южно- Российской Епархии нашлась достойная зарубежная поддержка.
И мы верим, что Собор в Амосовке станет историческим для собирания Русской Церкви.

Поделом предателю Церкви и Русского народа!

РЕПОРТАЖ: "Это был шок". Калужский приход РПЦЗ(В-В) разорвал церковное общение со своим бывшим епископом после его присоединения к Синоду Митрополита Агафангела (Пашковского)


Калужская община РПЦЗ(В-В) в честь святителя Филарета (Вознесенского) объявила о своем отделении от правящего архиерея - епископа Анастасия (Суржика) - после объявления о его присоединении к РПЦЗ(А) (Синод РПЦЗ под председательством Митрополита Агафангела (Пашковского)) и перешла под омофор епископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского РПЦЗ(В-В) Виктора (Парбуса), передает корреспондент«Портала-Credo.Ru» 14 октября.

В РПЦЗ(В-В) окончательно оформилось очередное разделение: часть епископов этой юрисдикции во главе с председателем Синода Архиепископом Владимиром (Целищевым) собралась 4-11 октября на ранее запланированный Архиерейский собор в селе Малая Солтановка под Киевом; другая часть составила альтернативный Собор в селе Амосовка Курской области.

Причиной разделения стала возводимая в церковный принцип активная "пропутинская" позиция трех епископов - Южно-Российского Мартина, объявившего о присоединении к его епархии территории аннексированного РФ Крыма, и поддержавших его - Марсельского и Западно-Европейского Кассиана и Австралийского и Новозеландского Филарета. Отказавшись участвовать в "бандеровском" Соборе в Украине, они отделились от Синода под председательством Архиепископа Владимира и избрали собственного первоиерарха (епископ Кассиан по состоянию здоровья принимает участие в Соборе в Амосовке заочно). Первоиерархом РПЦЗ(В-Ф) стал возведенный в сан Митрополита Филарет (Семовских). Таким образом можно констатировать возникновение новой церковной юрисдикции – РПЦЗ(В-Ф).

Епископ Владивостокский и Дальневосточный РПЦЗ(В-В) Анастасий (Суржик), принявший первоначально участие в киевском Соборе, на котором он, кроме себя
самого, представлял и «курских» епископов, делегировавших ему свои голоса, внезапно покинул Малую Солтановку и уехал в Одессу, где подал прошение о принятии в сущем сане в Синод другого «осколка» РПЦЗ – группы Митрополита Агафангела (Пашковского). После срочного телефонного опроса своих епископов Митрополит Агафангел объявил о присоединении епископа Анастасия к РПЦЗ(А). На сайте "агафангеловцев" сообщение об этом факте содержало и список приходов РПЦЗ(В-В), находившихся под омофором епископа Анастасия, включая калужский приход, имевший статус подворья Дальневосточной епархии.

Причина демарша епископа Анастасия, «оказавшегося между двух огней», как предполагают наблюдатели, чрезмерное давление на него со стороны председателя Синода РПЦЗ(В-В). По неофициальной информации, киевский Собор подготовил документ о прещении в отношении «курских» епископов – извержении из сана епископа Мартина (Лапковского) и запрещении в служении епископов Филарета и Кассиана. Епископ Анастасий, не решившись открыто опротестовать данный документ, накануне его подписания внезапно покинул Собор и, никого не поставив в известность, отправился в Одессу к Митрополиту Агафангелу.

Переход епископа Анастасия в РПЦЗ(А), о котором его давльневосточная и калужская паства узнала постфактум из сообщений в Интернете, стал для нее большой неожиданностью. "Его поступок вызвал у нас шок", - прокомментировал эту новость священник калужской общины Игорь Онуфриев, более 20 лет бывший одним из самых доверенных лиц епископа Анастасия. И сам священник, и прихожане расценили действия своего архиерея как "отпадение от Церкви".

В числе главных причин своего неприятия РПЦЗ(А) они назвали "совершенное Митрополитом Агафангелом в 2001 г. предательство последнего законного первоиерарха РПЦЗ" Митрополита Виталия (Устинова) (+ 2006) и присоединение к группировке Митрополита Лавра (Шкурло) (+ 2008), открыто взявшего курс на соединение с РПЦ МП, а также ересь киприанизма, которая, по их мнению, исповедуется "агафангеловцами".

Остроты в отношение к действиям епископа Анастасия добавил и тот факт, что он не только предварительно ни с кем не обсудил вопрос о переходе в другую юрисдикцию, но даже и не поставил никого об этом в известность.

После обсуждения такого демарша своего архиерея калужский приход принял решение разорвать с ним церковное общение и остаться в составе РПЦЗ(В-В), перейдя под омофор епископа Санкт-Петербургского и Северо-Русского Виктора (Парбуса), с которым священник Игорь Онуфриев связался по телефону. Епископ Виктор, принимавший участие в киевском Соборе, выразил готовность принять калужский приход и в ближайшее время его новый статус - теперь как подворья Санкт-Петербургской епархии РПЦЗ(В-В) - должен быть оформлен официально.

На 13-14 октября был запланирован визит епископа Анастасия в Калугу, однако настоятель и прихожане калужской общины отказали своему бывшему правящему архиерею в приеме в храме прихода. Епископ Анастасий попросил о неформальной встрече, на что священник Игорь Онуфриев дал свое согласие: встреча состоялась 13 октября на калужском железнодорожном вокзале. Священник в категоричной форме высказал епископу позицию прихода и подтвердил факт разрыва с ним церковного общения. Епископ Анастасий в ответ принес свои извинения за то, что совершил переход в РПЦЗ(А) без согласования с паствой, а также заявил, что не имеет каких-либо претензий на храм калужской общины, который был построен на собранные им пожертвования. Во встрече участвовал также активист прихода Алексей Гапонов.

16 октября епископ Анастасий возвращается во Владивосток, где ему на общем собрании предстоит объясниться и со своей дальневосточной паствой.