October 9th, 2015

О Вале

Оригинал взят у donetsk_elenka в О Вале
22 сентября похитили сестру и соратницу известной гуманитарщицы Екатерины Корниенко (фонд ДоброРуссия), Валю Корниенко. Возможно, причиной стали выложенные материалы с критикой руководства ДНР.

"Валя вышла в магазин и больше не вернулась. Никто не выдвигал никаких требований. 19-ти летняя девушка просто исчезла. Единственное, что оставили похитители - это конверт под дверью квартиры, в котором находился кулон Вали с которым она никогда не расставалась. Где сейчас находится Валя, что с ней происходит, никто не знает. Валя была похищена недалеко от своего дома. По свидетельствам очевидцев, девушка была схвачена людьми в камуфляжной форме и увезена в неизвестном направлении."

Обращение Екатерины
https://www.youtube.com/watch?v=rcgp_i5QeOo

Жучковского и других:
https://www.youtube.com/watch?v=tqmS0CSKZZ8

Грэма Филлипса
https://www.youtube.com/watch?v=CbSbmy4RKow

Самое страшное, что всем плевать. Топ-блогеры, еще недавно хвалившиеся сотрудничеством с Корниенко, упорно молчат, словно ничего не случилось.

К Вам большая просьба поделиться этой информацией, чем больше людей узнает о случившимся, тем больше надежда на то, что Валю вернут семье живой и невредимой.


Новосвященномученик Пимен (Белоликов), Епископ Семиреченский и Верненский о сирийцах



"Россия у сирийцев у всех на уме, Россия у них под боком.
И эта Россия известна сирийцам как защитница христиан... Пусть нас не обвиняют в политической агитации среди сирийцев. Они сами прекрасно знают, на что им ближе всего надеяться..."



(Ходаковская О.И. Священонмученик Пимен (Белоликов), епископ Семиреченский и Верненский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2000. С. 111).
Оригинал взят у barjaktarevic в Священномученик Пимен (Белоликов) о сирийцах

Слово на преставление св. Иоанна Богослова

Нобелевская премия за ненависть

Разве можно было столько нелюбви и ненависти ко всем русским и к каждому русскому человеку оставить без награды ?
Вот как было не наградить эту Алексиевич ?
Ведь и родного отца не пожалела.

Снимок экрана 2015-10-08 в 21.38.25

Об уничтожении белорусской нации русскими: "Мы маленькая нация, которую всегда русские уничтожали".


О русских в яме, почему русских хорошо не обслуживать и правильно бояться: "Один итальянский ресторатор вывесил объявление "Русских не обслуживаем". Это хорошая метафора. Сегодня мир снова начинает бояться: что там в этой яме, в этой бездне, которая обладает ядерным оружием, сумасшедшими геополитическими идеями и не владеет понятиями о международном праве".


Об агрессивных и опасных для мира русских людях: "Мы имеем дело с русским человеком, который за последние 200 лет почти 150 лет воевал. И никогда не жил хорошо. Человеческая жизнь для него ничего не стоит, и понятие о великости не в том, что человек должен жить хорошо, а в том, что государство должно быть большое и нашпигованное ракетами. На этом огромном постсоветском пространстве, особенно в России и Беларуси, где народ вначале 70 лет обманывали, потом еще 20 лет грабили, выросли очень агрессивные и опасные для мира люди…"


И об отце-москале, которого не за что было любить: "Я с детства помню как бабушка рассказывала про голодоморы, как не любила моего отца-москаля…Там всегда была нелюбовь. Она была на всех уровнях. Ведь почему не было большого партизанского движения на Украине? Потому что все тихо поддерживали бандеровцев. И даже после войны, когда я слушала рассказы о крестьянах… Бабушка меня маленькую тащит на поле, они там собирают эти бураки… и им копейки платили. За все лето работы два мешка чего-нибудь привезут — и все. Так что не за что было любить…


Всё это принёс человечеству на русском языке новый лауреат нобелевской премии 2015г. как бы по литературе.


Ненависть к России и к русским - оплачена.




Collapse )



Оригинал взят у netesov в Нобелевская премия за ненависть

Русская Правда



Русские - одна из немногих наций на земле (едва ли не единственная), которая не смотрит на западного человека снизу вверх, хотя частенько мы и подпадали под чужое тлетворное влияние, очаровываясь сиренами либерализма и социализма, поверив в Прогресс вместо Христа.

Однако, как бы там ни было, несмотря на страшные ошибки и провалы, мы все еще сохранили ментальную связь с поколениями великих предков, и потому с молоком матери мы пока еще получаем глубокое внутреннее убеждение, что за нами Правда. Которой больше нигде в мире и не встретишь практически.

Поэтому даже когда Запад имел над нами технологическое, экономическое или еще какое-то превосходство (а он и сейчас его имеет), никаких комплексов по этому поводу у русских не возникало. Наша великая культура, наша славная история, а, самое главное, ощущение той Высшей Правды, что прочно сидит в наших душах и что тесно связана с нашей русскостью, с самой Россией, перед которой ничто все богатства мира, все его успехи и вся слава, - это мощное глубинное чувство исключает для нас возможность признать над собой чье-либо превосходство.

Кто служит Богу, у того других господ быть не может.

Оригинал взят у arguendi в Русская Правда

Тайна преподобного Феодосия Кавказского. Мнение

Оригинал взят у ortheos в Тайна преподобного Феодосия Кавказского.

Соберу-ка я в одно место свидетельства в пользу тезиса  "Преподобный Феодосий Кавказский - это святой апостол Иоанн Богослов".

1. По пророчеству Спасителя, апостол Иоанн Богослов должен остаться в миру до Его Второго Пришествия.
2. Таинственные обстоятельства преставления апостола Иоанна Богослова. Он был засыпан заживо  учениками землей по его же приказанию. В Минеральных Водах преподобный Феодосий  называл себя "Дедушка Кузюка". Греческое χοος означает груду земли. А Χους (Хуз) - это "из груды земли".
3. По документам преподобного Феодосия Кавказского он родился в 1800 году. "Умер" в 1948.
4. Никто о нем ничего не знал, пока он не приехал из Иерусалима в п. Горный. Все сведения о его предыдущей жизни - исключительно по документам.
5. По словам преподобного Феодосия,он был духовником византийского императора. Последний византийский император погиб в 1453 году. Причем его духовник был тоже необыкновенный - именно он служил литургию во время штурма Константинополя и когда турки ворвались в св.Софию просто вошел с Чашей в стену.
6. Преподобный Феодосий утверждал, как очевидец, что православная вера остается неизменной со времен апостольских.
7. Себя преподобный Феодосий называл и других просил называть исключительно "дедушкой". Именно "дедушкой" (слав."старец") подписаны все послания Св. апостола Иоанна Богослова.
8. Его духовные дочери постоянно слышали ,что преподобный Феодосий постоянно говорит о каком-то "моем дяденьке".  Например, "когда дети мои стоят, мой дяденька отдыхает. Когда дети мои падают, мой дяденька встает на молитву". Женщины решили, что преподобный Феодосий говорит о себе.  А вот что говорит блаженный Феофилакт о родственных отношениях Пресвятой Богородицы и Саломии - матери сыновей Зеведеевых. " Мариею, материю Иакова и Иосии, Евангелист называет Богородицу, поелику Иаков и Иосия были дети Иосифа от первой его жены. А как Богородица называлась женою Иосифа, то по праву называлась и материю, то есть мачехою детей его. Матерь сынов Зеведеевых называлась Соломиею, о которой говорят, что и она была дочь Иосифа."  Таким образом, Саломия, мать апостола Иоанна, была падчерицей Пресвятой Девы, а Христос  приходится формально ...родным дядей апостолу Иоанну Богослову. Таким образом, похоже,  не о себе говорил преподобный Феодосий "Мой Дяденька".

9. Преподобный Феодосий говорил своим духовным детям перед кончиной ,что они очень удивятся, когда увидят его во время Второго Пришествия.
10. Преподобный Феодосий говорил своим духовным детям: "Вы знаете, сколько мне лет? Воистинну говорю вам, мне 1000 лет", Потом через минуту опять спросил то же самое - и сказал "- мне 600 лет".Потом через минуту опять повторил вопрос - и опять ответил "Мне 400 лет". Если сложить все три возраста , получится 2000 лет - почти в точности возраст св. апостола Иоанна (с округлением в 70 лет).
11. Полная внеиерархичность преподобного Феодосия - он избегал общения со всеми священнослужителями, так что его умники "записали" в катакомбную церковь и чуть не в раскольники.
12. В поселке Горном к  нему приходили два странника , которые заперлись с ним в келье  и проговорили три дня. Когда его ученики потом спросили, что это были за люди, и о чем они говорили, преподобный Феодосий ответил, что это были пророк Илия и апостол Иаков.
13. Преподобный Феодосий знал наизусть все Евангелия.
14. Преподобный Феодосий всем духовным чадам своим заповедал читать Откровение.
15. Старец Николай Гурьянов , к которому обращались за разрешением недоумения по поводу огромных сложностей с канонизацией и деканонизацией преподобного Феодосия , вместо ответа о святости преподобного Феодосия сказал читать акафист св.апостолу Иоанну Богослову.

Это только то,что есть в современном, отредактированном гребанными умниками с Высшим Духовным Образованием (как же они уже достали) житии преподобного Феодосия 2003 года.
Было старое 1993 года, которое состояло из компиляции рассказов и преданий очевидцев и   было уничтожено умниками потому, что предания и рассказы эти были точными,но такими странными, что житие представилось им соблазнительным, и они его малость "подкорректировали" под самый корень.  И теперь его не достанешь.

Такой маечки еще не видели во Франции: "Мне нужно в Россию!"



Майка продается  во французском бутике, ссылку не даю, чтобы не приняли пост за рекламу

  перевод : "Мне не нужна никакая терапия, мне  просто нужно - в  Россию"


Оригинал взят у tanya_mass в Такой маечки еще не видели во Франции: "Мне нужно в Россию!"

О статье М. НАЗАРОВА «Церкви нет без Епископа», а Епископа нет без Церкви» - ЧАСТЬ ΙΙΙ

Оригинал взят у pisma08 в О статье М. НАЗАРОВА «Церкви нет без Епископа», а Епископа нет без Церкви» - ЧАСТЬ ΙΙΙ
Часть Ι http://pisma08.livejournal.com/354015.html
Часть ΙΙ http://pisma08.livejournal.com/354104.html

  Обратим теперь внимание на заключительную главу сочинения М. Назарова относительно положения Церкви последних времен.
   Многие наши отцы Церкви писали об апокалиптических временах. Действительно грозные времена нас ожидают. Приведем лишь видение одного из последних святых, Свят. Иоанна Шанхайского чудотворца: «При антихристе будет массовое отпадение от веры. Изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение. В людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха».
Collapse )


            *******
    Вспомним слова апостола: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Фил. 2, 3)
    Да не будет сие в осуждение, но в убережение нас от соблазна.
    Богу нашему слава!



Апостасия: Епископ Дальневосточный Анастасий (Суржик) перешел в раскол к укробандеровцу Агафангелу


А НАРОД СПРОСИЛИ?
Прихожане РПЦЗ, не идите вслед за отступником !




По результатам опроса архиереев и согласно поданного прошения в РПЦЗ(А) принят Епископ Владивостокский и Дальневосточный Анастасий и его Дальневосточная епархия.














Collapse )

Дальневосточной братии: не идите вслед за отступником!

Оригинал взят у iron_jezlov в Дальневосточной братии

151009.jpg
На днях дальневосточный епископ РПЦЗ(В) Анастасий перешел в РПЦЗ(А).  Стоит ли приходам последовать за епископом ?
Если хотят попасть в преиподнюю, то да - пойти за Анастасием будет самым верным способом попасть туда.
Ведь РПЦЗ(А) находится в общении с еретическим калиникитским синодом. Во первых это ересь киприанизма, осужденная еще при митрополите Виталии. Во вторых они стали исповедовать еретическое учение Кальвина. В третьих в самой РПЦЗ(А) остается неосужденной ересь сергианства, анафемствованная при митрополите Виталии еще в 2005 г. поэтому они следут митрополиту Сергию Старгородскому своими делами, подставляя свои афедроны властям Украины. Например
сожжение людей в Одессе 02.05.2014  м. Агафангел празднует как праздник.

Сгнию, но со Христом, а не с тобой Иудой-предателем! Предстоятель Русской Церкви Петр (Полянский)

27.9/10.10.1937. - Расстрелян большевиками Новосвященномученик Петр (Полянский), Митрополит Крутицкий, Местоблюститель Патриаршего Престола с 1925 по1936 годы.

normal_807Петр /Полянский/, митр. Крутицкий (1863 г.р.) – Новомученик и Исповедник Российский.
В 1920 г. Патр. Тихон «постриг» Петра Полянского в монашество и 25 апр. рукоположил в сан епископа с назначением на должность патриаршего викария, с последующим возведением в сан митр. Крутицкого. 12. 04. 1925 г. – в день похорон Патр. Тихона, стал Местоблюстителем Патриаршего престола (по завещанию последнего). Советская власть требовала от митр. Петра, как и от других заместителей (митр. Агафангела, митр. Кирилла, архиеп. Серафима), издания декларации, (подобной той, которую впоследствии издал митр. Сергий) и подчинения Церкви Советской власти, но он был непоколебим. За это мужественно претерпел ссылки, тюрьмы и гонения, в итоге сослан за полярный круг в пос. Хэ, где и провёл остаток своих дней, оставшись стойким и упорным в своих убеждениях. Есть сведения, что по заданию Советской власти, тайно была устроена встреча с митр. Сергием /Страгородским/, чтобы последний уговорил принять его «платформу» в делах Церкви, на что митр. Пётр ответил твердым отказом.


— Ну и сгниёшь на ссылке!, — крикнул ему митр. Сергий.
— Сгнию, но со Христом, а не с тобой Иудой-предателем!, — ответил несокрушимый Местоблюститель Пётр, и... продолжал «гнить и сгнивать» более 10-ти лет. В 1937 г. расстрелян. Погребён в г. Магнитогорске.


Митр. Пётр находился в заключениях и убит за то, что отказался от многочисленных предложений сотрудничать с богоборческой жидо-большевистской властью.

+ + +

Встреча участника научной экспедиции Н. с митр. Петром Крутицким. (Интервью.) (1)

22 января 1928 г . митрополит Петр, узнав, что приехала казенная экспедиция... пригласил Н. и его товарища к себе. Живет митр. Петр в отдельном домике, по-видимому не нуждается, получает много посылок из Москвы, любим жителями, служит часто в местном храме. Митр. Петр имеет вид здоровый, но страдает эмфиземой легких, не может выносить дыма; так как ладана там нет, то в кадило сыпят смолу, и у него делается от этого удушье. Н. довез его из церкви домой на санках.

Когда они пришли к митр. Петру, то у него был высланный священник из Рязани; там больше никаких высланных лиц духовнаго звания нет. Митр. Петр спросил их: «нет ли у Вас каких-нибудь новых вестей из церковной жизни?» Они ответили отрицательно, так как они уже полтора года, как выехали из Москвы. Тогда митр. Петр развернул газету и сказал:

«Я никаких писем за время своей высылки ни от каких лиц не получал, только получил воззвание отдельным оттиском и газету». Попросил Н. прочитать воззвание и спросил — как он его находит. Н. сказал: «Вероятно митр. Сергия заставили его написать».

Митр. Петр взволновался и сказал: «Для первоиерарха подобное воззвание недопустимо. К тому же я не понимаю, — зачем собран Синод (как я вижу из подписей под воззванием) из ненадежных лиц. Так, например, епископ Филипп — еретик... В этом воззвании набрасывается на патриарха и на меня тень — будто бы мы вели сношения с заграницей политические, между тем, кроме церковных никаких отношений не было. Я не принадлежу к числу непримиримых, мною допущено всё, что можно было допустить, и мне предлагалось в более приличных выражениях подписать воззвание, — я не согласился, за это и выслан. Я доверял митр. Сергию и вижу, что ошибся».

Из всего мы поняли, что Митр. Петр очень стойкий и упорный в своих убеждениях. Он был сослан сначала в Тобольск, в Абалакский монастырь. Когда к нему приехал его келейник — о. иеродиакон, митр. Петр спросил его: с ведома ли власти он приехал, и получив отрицательный ответ, послал его заявить о приезде. За это были посажены в тюрьму и митр. Петр и келейник. После трехмесячного сидения в тюрьме митр. Петра выслали в селение Кхе.

Еще будучи в Тобольске, Митр. Петр узнал, что хотели сделать распоряжение — не поминать его имени в церкви. «Не оскорбленное самолюбие, не обидчивость заставляют меня об этом беспокоиться, но я боюсь, что с прекращением поминания моего имени будет трудно различить Тихоновские и обновленческие церкви».
Прибавил еще, что следователь Тучков распоряжается церковными делами, как бывший обер-прокурор, что недопустимо. Говорил, что останется один и приводил в пример Афанасия Александрийского...

Тропарь Петру (Полянскому), митр. Крутиц­кому



Божиим смотрением к святительско­му служению /
святым Патриархом Тихоном призванный, /
стаду Христову явился еси /
страж неусыпный и защитник небоязненный, /
священномучениче Петре. /
Жестокая заточения и дальная изгнания, /
страдания и смерть от богоборцев претерпел еси. /
Венец мученический прияв, /
на Небеси ныне радуешися. /
Моли милостиваго Бога, /
да сохранит Церковь нашу от нестроений, /
единомыслие и мир людем Своим дарует /
и спасет души наша.

Священномученик Петр (Полянский): «Церковь не может признать справедливости социальной революции…»


Из очерка историка А.В. Мазырина. «Подвиг первосвятительского служения Патриаршего Местоблюстителя священномученика Петра, митрополита Крутицкого» («Приложение. Документы из следственных дел митрополита Петра (Полянского)) в книге «Кифа, Патриарший Местоблюститель, священномученик Петр, митрополит Крутицкий» (М., ПСТГУ, 2012, с. 744).

Из протокола допроса Митрополита Петра в ОГПУ. Декабрь 1925 г.

Вопрос: А возможно ли признание церковью справедливости социальной революции?

Ответ: Нет, невозможно. Соц(иальная) революция строится на крови и братоубийстве, этого церковь признать не может. Лишь война еще может быть благословлена церковью, поскольку она является защитницей отечества от иноплеменников и православной веры.

Архивная ссылка: ЦА ФСБ РФ Д. H-3677. Т.4. Л.119.

Оригинал взят у d_v_sokolov в Священномученик Петр (Полянский): «Церковь не может признать справедливости социальной революции…»

Путь предательства Агафангела Пашковского

Оригинал взят у ortorussia в Путь предательства
Оригинал взят у rocor_spb в Путь предательства

27 марта 1994 г. в Суздале, без согласования с Архиерейским Синодом РПЦЗ Агафангел Пашковский был хиротонисан во епископа двумя отправленными на покой за уход в раскол архиеп. Лазарем (Журбенко), еп. Валентином (Русанцовым) и рукоположенным ими Феодором (Гинеевским). Агафангел понимал, что он присоединяется к расколу, но его устраивала хотя бы такая возможность числиться «епископом». Далее Агафангел предпочел последовать за раскаявшемся в своем расколе Лазарем, и его хиротония была признана в РПЦЗ.

В том же, 1994-м году епископ Агафангел исповедует следующее:

«…благодать Св. Духа, благодать Таинств, присутствует также у католиков, монофизитов и, отчасти, у старообрядцев и протестантов, которые не нарушили формулы совершения таинств (крещения). Православная Церковь не перекрещивает переходящих из этих ересей, а принимает через покаяние. Католиков и монофизитов не миропомазывают второй раз. Принимается также Таинство брака. В Московской Патриархии сохранились и признаются действительными шесть Таинств, совершаемых св. Духом – крещение, миропомазание, священство, брак, елеособорование, покаяние.» (Еп. Агафангел Пашковский, Вестник ИПЦ, № 2, 1994, стр. 30). До сих пор в этой хуле и ереси он не раскаялся.
Collapse )