October 5th, 2015

Дети Есенина: в жерновах Советской власти.

Сергей Есенин был женат четырежды: на Анне Изрядновой, Зинаиде Райх, Айседоре Дункан и Софье Толстой.
Юрий: погибший на Лубянке
Первый брак был гражданским. Анна Романовна Изряднова, образованная девушка из интеллегентной московской семьи, познакомилась с Есениным в типографии Сытина. Там Анна работала корректором, а Сергей сначала экспедитором, а затем помощником корректора. В 1914 году у пары родился сын Юрий (Георгий). Однако семейной жизни не получилось, быт очень быстро заел поэта, и в 1915-м супруги расстались.



Юрий Есенин с мамой Анной Изрядновой
Отцовство Есенина Анне Изрядновой пришлось доказывать в Хамовническом суде уже после смерти поэта. Судьба Юрия Есенина сложилась трагически. Он закончил Московский авиатехникум, а в 1937 году, во время прохождения воинской службы на Дальнем Востоке, его арестовали по ложному обвинению. Как участника «контреволюционной фашистко-террористической группы» его доставили на Лубянку и расстреляли в августе того же года, предварительно варварскими методами выбив признание собственной вины. Реабилитирован он посмертно в 1956 году.
Collapse )
Оригинал взят у slavynka88 в Дети Есенина: в жерновах Советской власти.

Открытие аллеи памяти ополченцев и мирных жителей в Санкт-Петербурге

СВОДом проводится новая акция Памяти в рамках мемориальной работы Содружества: 11 октября 2015 года в Санкт-Петербургской области состоится открытие Аллеи памяти ополченцев и мирных жителей, погибших в ходе военных действий в Донбассе - аналогичной Аллее памяти, ранее открытой в Москве.



На открытии Аллеи планируется установка памятного камня и высадка деревьев в Аллею.

В открытии Аллеи примут участие: дети Донбасса, вдовы и семьи погибших ополченцев, ветераны ополчения Донбасса, представители патриотической общественности и волонтерских организаций. Вы можете поддержать открытие Аллеи памяти, сделав пожертвование на проведение акции.

Организатор мероприятия: Содружество Ветеранов Ополчения Донбасса.

Информслубжа СВОД
Оригинал взят у pereklichka в Открытие аллеи памяти ополченцев и мирных жителей в Санкт-Петербурге

Как предавали Новомучеников. Епископ Григорий (Лурье)


Все мы знаем, что революционные события подействовали на революционную Церковь как удар пыльным мешком из-за угла. Никто этого не ожидал, всех это застало врасплох. Непосредственной реакцией на эти события был собор 1917–18 годов. Но дальше происходили метания. Собор фактически не завершил ни одного серьезного дела, которое взялся рассматривать. Он оставил после себя массу вопросов. Много всего было, что в целом показывало неготовность тогдашнего епископата в лице не худших, худших-то ладно, а лучших представителей, которые стали исповедниками и святыми, но они все равно все были не готовы к этим событиям. И кто-то как-то стал перестраиваться просто на ходу.

Главная тенденция была такая, что советская власть требовала создания советской церкви, чтобы разлагать церковь изнутри, добивая таким образом тех, кто не отпал массово в 1920-е годы. Большинство людей просто массово отпали от православия, никаких вопросов. Но поскольку оставалась еще большая группа, с ними надо было что-то делать. Советская тактика была такова, чтобы они разрушили себя своими руками.

Collapse )

Архіеп. Серафимъ (Соболевъ). Русская идеологія. Глава 1-я (1939)

Оригинал взят у russportal в Архіеп. Серафимъ (Соболевъ). Русская идеологія. Глава 1-я (1939)

Архиепископ Богучарский Серафим (Соболев) «По словамъ великаго писателя Ѳ. М. Достоевскаго, русскій человѣкъ есть православный человѣкъ. И это понятно для насъ. Православная вѣра, воспринятая отъ крещенія дѣтскою, простою душою русскаго человѣка, сдѣлалась его основой, обнявши всю его жизнь во всѣхъ ея проявленіяхъ. Въ этой вѣрѣ и въ такомъ жизненномъ ея усвоеніи и состоитъ русская идеологія. Русскій народъ усвоилъ православную вѣру не умомъ только, какъ теоретическую доктрину, а всѣмъ своимъ сердцемъ, какъ главное правило своей жизни. Знаменательно, что для русскихъ людей съ давнихъ временъ самымъ любимымъ чтеніемъ наряду со словами вѣчнаго живота — со Священнымъ Писаніемъ, были Житія Святыхъ, появившіяся на Руси вмѣстѣ съ христіанствомъ.Collapse )

Пожалуйста, разместите этот пост с просьбой подписать петицию о запрете притравочных станций

Оригинал взят у ss69100 в Пожалуйста, разместите этот пост с просьбой подписать петицию о запрете притравочных станций
Как на страданиях живых существ воспитывают подонков среди людей
***
Оригинал взят у alexandrafl в Пожалуйста, Xотя бы на день разместите этот пост с просьбой подписать петицию о запрете притравочных


Пожалуйста, хотя бы на день разместите этот пост с просьбой подписать петицию о запрете притравочных станций

Осталось всего лишь 30 тысяч подписей и этот кошмар для животных будет закончен, не будьте равнодушными. (Прочитайте описание и помогите распространить эту информацию, минута вашего времени, и мир может стать добрее).
Мы, Граждане России, обращаемся к общественности и просим поддержать наше требование о запрете травли - обучения охотничьих собак для убийства животных, которое разрешено законодательством Российской Федерации и является настоящим садизмом и варварством.

Есть много притравочных станций в России, где содержащиеся в неволе дикие животные становятся жертвами жестокости.

Их кусают и рвут охотничьи собаки за деньги, заплаченные их владельцами. Травля является своего рода бизнесом. Лисы, медведи, еноты, волки, кабаны, барсуки, белки, зайцы, куницы и их детёныши используются для притравки.

Федеральное законодательство позволяет обучение на живых животных круглый год, и не считается с биологической природой живых существ.

Они живут в аду. Они содержатся в тесных, грязных клетках, полных экскрементов . Клетки настолько малы, что животные могут едва шевелиться или изменить положение. Они настолько голодны, что у них нет сил, чтобы защитить себя от собак. Они покидают клетки только для того, чтобы быть укушенным или чтобы их терзали собаки. Если они ранены или искалечены, за ними не ухаживают, но используют для обучения собак снова и снова, пока они не умрут от ран.

Для притравки на этих "станциях" используют также бездомных котят и щенков. Этот „обучающий” садизм рекламируется на сайтах и в печати.

Чем агрессивнее и злее собака, тем более ценной она является и используется для разведения. Охотники проводят соревнования среди охотничьих собак, где животных травят в течение нескольких дней.

P. S. Мы прикрепили наиболее безобидные картинки, что бы не травмировать психику читателей.

Подписать петицию можно по этой ссылке. https://www.change.org/p/нет-жестокой-травлe-животных-собаками-требуем-закрытия-итс-в-россии#share



Доживи поэт до наших дней...

Воображаемый разговор с А. С. Пушкиным на радиостанции "Эхолот Москвы"

Ведущая: Это я, ведущая Сабина Пустельга. Сегодня гость нашей студии известный российский литератор поэт и прозаик Александр Пушкин. Вероятно, он знаком слушателям нашей радиостанции. Здравствуйте, Александр Сергеевич!
Пушкин: Здравствуйте.

Ведущая: Как вы относитесь к вашим творческим неудачам?
Пушкин: Какие мои сочинения вы имеете в виду?

Ведущая: Да тот же «Анчар», например. Вы ведь здорово тогда облажались: дерево-то оказалось не ядовитым… Это вам консультанты из Кремля такую инфу подбросили? Впрочем, время наше ограниченно, а посему сразу приступим к делу. Как протекает ваш творческий процесс? Как рождается замысел? Что является его первопричиной?
Пушкин: Да так как-то все… находит дрянь. И руки тянутся к перу, перо к бумаге.

Ведущая: Что значит «дрянь»?
Пушкин: Так я называю свои ощущения, заставляющие меня сесть за письменный стол.

Ведущая: Вас к этому понуждает забота о хлебе насущном?
Пушкин: И она тоже.

Ведущая: А что еще?
Пушкин: Я же говорю, «дрянь» находит.

Ведущая: Из вас, Александр Сергеевич, слова не вытянешь. Порой специалисты сравнивают вас с Моцартом и поговаривают, что в образе композитора вы вывели себя? Так ли это?
Пушкин: Смотрите, не сглазьте, не то отравят еще.

Ведущая: Ну вы же понимаете, что я имела в виду творческий процесс. Вот, смотрите (слышен шорох перелистываемых страниц)... да где же это, блин? Ах, вот! нашла!
«Когда бессмертный гений — не в награду
Любви горящей, самоотверженья,
Трудов, усердия, молений послан —
А озаряет голову безумца,
Гуляки праздного?..»
Что же это за «озарение» такое? Да еще у «гуляки праздного»? А как же знаменитое «талант – это труд»?
Пушкин: Читайте моего «Пророка». Там все сказано.

Ведущая: Я хотела бы, чтобы вы напомнили нашим слушателям его содержание!
Пушкин: В этом стихотворении путнику, влачащемуся в мрачной пустыне, является серафим. Он касается перстами ушей, глаз, а потом вырывает у путника его грешный язык. Затем вынимает из груди трепетное сердце и водвигает на его место пылающий угль…

Ведущая: О-о-о-о! Значит шли операции по пересадке органов были известны давно? (смеется)
Пушкин: … путник лежит трупом и слышит взывающий к нему глас Бога:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей…

Ведущая: Вы это о себе написали?
Пушкин: … о Пророке. Ну, если хотите,  и о Моцарте тоже.

Ведущая: А дальше что?
Collapse )
Оригинал взят у sozecatel_51 в Доживи поэт до наших дней...

Обличение и осуждение

Отец Фома имел сказать:

Мы знаем слова Христа : "Не судите, да не судите будете" (Мф. 7, 1). Но почему-то забываем Его же слова: "Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь " (Мф. 18 15-17).
Различайте, пожалуйста обличение от осуждения.
Без обличения нормальная жизнь невозможна. Это как если бы с автодорог были убраны все знаки, предупреждающие о ямах, поворотах и т.п., результат этого не заставит себя ждать. Но если мы, не обращая внимания на собственное зло, обличаем его в других, то лишь лицемерим. Здесь обличение подменяется осуждением. Собственно осуждение людей и является мнимой борьбой с внешним злом, но которую подвигает человека его собственное внутреннее зло, мы же в других только свои грехи видим. Обличение же должно исходить из желания побеждать зло добром. Обличение бывает не от неприязни, а от сильной любви. Поэтому и Апостол говорит: "Увещевай и обличай со всякой властью"( Тит. 2, 15).
Блаженный Феофилакт сравнивает обличение с хирургической операцией — с резанием, после которого и мягкое врачевание молитвы. Хотя вас бесполезно обличать, вы все равно обидитесь. Поэтому авва Пимен советует начальным не обличать даже и то, что сам видел: одному монаху привиделось, что его брат грешит с женщиной. Долго он боролся с собой, наконец, подошел, толкнул их ногой: "Полно вам, долго ли еще?" Но оказалось, что то были снопы пшеницы.
Оригинал взят у zamorin в о.Ф