September 11th, 2015

Через пять лет европейцы сами побегут в Сибирь

Мягкотелые политики Европы неспособны справиться с небывалой напастью - потоком мигрантов, хлынувших в их страны. Пройдет еще несколько лет, и европейцы сами побегут из своих домов - но уже в Россию. Даже сейчас многие видят в ней оплот спокойствия и порядка и втайне мечтают о приходе «вежливых людей», пишет Obserwator Polityczny.



«По мере усиливающегося падения Запада Россия с каждым годом будет превращаться в единственное прочное и стабильное государство в нестабильном окружении», - пишет Obserwator Polityczny.

Collapse )


Оригинал взят у nyka в Через пять лет европейцы сами побегут в Сибирь

«Умолим Предтечу благосердствовать Троицу, от страстей бесчестия избавити нас»

Во все времена жить по Правде и говорить всегда Правду означало одно: вызывать на себя клевету,  оскорбления   и поношения со стороны сильных, злобных и гордых  людей, которые и только своим изостренным языком, подчиняющимся своему самолюбимову сердцу, способны совершенным образом убить людей, говорящим  им Правду и обличающих их ,
 подобно Ироду, повелевшему убить Пророка и Предтечу Христа Иоанна.

К сожалению, таковые встречаются и среди называющих себя христианами.
  Однако, злоба, клевета и поношения обращаются всегда на главу поношающих подобно тому, как обратились эти качества на тела и души Ирода и Ирдиады.
Злоречие настолько сильно бесчестит и губит душу того, кем обладает, что  превращает его жизнь в сплошной срам и ад, не касаясь совершенно душ тех, на кого направлено злоречие.


Что хвалишься злобою, сильный? Беззаконие во весь денъ,неправду выдумывал язык твой: коварство его ты сделал как бы наостренной бритвой. Ты полюбил зло более, чем добро, неправду говорить более, чем правду. Ты полюбил всякие гибельные речи, коварный язык. За то Бог истребит тебя до конца, исторгнет тебя и переселит тебя из селения твоего, и корень твой удалит от земли живых. Увидят праведные, и убоятся, и посмеются над ним, и скажут: «Вот человек, который не поставил Бога Помощником себе, но уповал на множество богатства своего, и укрепился суетою своею (Пс 51:1—9).
Он вырыл ров и углубил его, но упадет в яму, которую соделал. Обратися злоба его на голову его, и на темя его неправда его сойдет (Пс 7:16—17).
Они приготовили сеть ногам моим и стеснили душу мою: выкопали пред лицом моим яму и упали в нее (Пс 56:7).
Когда приближались ко мне злодеи, оскорбители мои и враги мои, чтобы съесть плоть мою, то сами они изнемогли и пали(Пс 26:2).



Уходящего с земли человека Божественная правда ведет в «место его», в место, соответствующее его явным желаниям и тайным стремлениям. После смерти человек соединяется с теми ценностями, которые его сердце на земле выбрало и полюбило. Уже на земле в человеке начинаются и рай, и ад. Будем молить Предтечу Христова Иоанна стать для нас Предтечею на пути ко Христу, быть с нами, когда нас поносят и клевещут на нас и молитвой своей за нас избавлять как от клеветы и поношений, так и самих нас  от страшного призрака зла,  напоминающего нам о себе грехами, вторгающимися в жизнь нашу.

Ирод, мучимый преступной совестью своей, во все дни оставшейся жизни видел на трапезах своих главу Иоанна Предтечи и слышал грозный обличающий его голос: «Не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего».
Ирод и Иродиада, по преданию, были поглощены живыми землею. Зинула земля, и ад расступился, приняв души их. И горькая память их, как беззаконников и убийц, хранится лишь в связи с вечной памятью Праведника, которая вечно жива .

А пример жизни святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня научает нас, как жить, угождая Богу, как спасаться в мире греха. Он учит нас не бояться никогда никому говорить Правду и жаждать явления Господа и Спасителя в нашей личной жизни всегда.
Он учит нас всегда и во всем желать познания воли Божией о нас.

«Умолим Предтечу благосердствовать Троицу, от страстей бесчестия избавити нас»

Прощение – основа нового общения


Простить друг друга, значит, в состоянии благодати положить новое начало общению, «обновить согласие» во Святом Духе, как сказано в византийской службе Пятидесятницы. Простить другого, когда он не готов вместить твое прощение и сам простить, значит, доверить этого человека благодати Божьей.
Оригинал взят у abbatus_mozdok в Прощение – основа нового общения

Прощение просят только глядя в глаза

Оригинал взят у abbatus_mozdok в Прощение просят только глядя в глаза

Многие деятели и деятельницы (особенно деятельницы, женщинам такое более свойственно), нашкодив, стараются «просить прощение», «не уронив достоинства». Для этого они избирают обтекаемые фразы и нередко просят заочно – в письме, по телефону. Нет смелости посмотреть в глаза. На самом деле просить прощение, «не уронив достоинства» просто немыслимо. Что такое прошение прощения? – Это, прежде всего, исповедание своей вины пред ближним. А это значит, кающийся должен буквально почувствовать себя ничтожеством, достойным всякого унижения и позора. Только такое покаяние – подлинное. И перед Богом, и перед людьми. Исповедание – не только слова, а потому важен именно взгляд. Взгляд, который не смеют поднять на того, пред кем виновны. Взгляд, полный смирения и самоуничижения – вот что является важным элементом при испрашивании себе прощения. И прощающий должен видеть в глазах вину кающегося, и кающийся должен в глазах своего господина («тот, кто прощает тебя – все равно, что господин твой, так как в его руках судьба твоей вины» говорится в одном древнем афоризме) отражение своей вины. И пока вина не исчерпана, виновный должен быть готов увидеть не только боль, но и праведный гнев в глазах того, пред кем виновен. Без смелости посмотреть в зеркальное отражение своей вины не может быть прощения ее.
Поэтому, конечно же, заочные прощения и примирения не имеют той силы, которые имеют прощения, испрошенные и данные «глаза в глаза». Поэтому и попытки примирения через письмо или по телефону должны быть крайними и исключительными вариантами, когда вообще нет никакого варианта встретиться лично. Никакого варианта – это значит именно никакого варианта. Потому что если вариант «дорого стоит», если он требует жертв и усилий (финансовых, волевых, временных), то все нужно употребить, принести любые жертвы, чтобы лично исповедать свою вину, преклонить колени пред господином твоей вины и получить прощение.