September 8th, 2015

Владимирская икона Пресвятой Богородицы (в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г)


Пресвятая Богородице, спаси нас!

¡Santísima Madre de Dios, sálvanos!


-----------

Владимирская икона Божией Матери

Icono de la Sma. Madre de Dios de Vladimir

------------

Тропарь, Глас 4-й:

Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимши, Владычице, чудотворную Твою икону, к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем сице: о Пречудная Владычице, Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наша, яко Милосерд.

Tropario Tono 4:

Hoy se ilumina la gloriosísima ciudad de Moscú, recibiendo como un rayo de sol a Tu milagrosa Imagen, oh Señora, a la cual acudimos, Te rogamos diciendo: Oh Honoradísima Soberana Madre de Dios, ruega a Cristo nuestro Dios, que se encarnó en Ti, a conservar indemnes de los asaltos del enemigo de esta ciudad y de todos los países cristianos, y que se salven nuestras almas, porque El es misericordioso.


.
Оригинал взят у ierey_siluan в Владимирская икона Пресвятой Богородицы (в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 г)

О. Олег Трофимов. За кем Первенство Руси?

Оригинал взят у elena_sem в О. Олег Трофимов. За кем Первенство Руси?

http://www.grso.ru/uploads/articles/2014/document_823/mmo3mrrqdbk_200_auto.jpgГоворя о Руси, речь будет идти о двух понятий: Русь как племя и его ареал, и Русь – географическая территория проживания русских. Так за кем первенство этих наименований? По этому важно и определиться с терминологией-именованиями предмета нашего разговора, которые употреблялись в разных эпохах и сферах. Поднятый вопрос однозначно затрагивает тему генеалоги славян. Ведь много путаницы из-за созвучия, или целенаправленной идеологической фальсификации терминов и исторических фактов, или лингвистического мифотворчества. Данная тема освящается как раз из летописи, хроники, древняя корреспонденция, труды глобальных ученых славянистов как М. Бора, Й. Шавли, И. Томажича П.В. Тулаева, будут нам в помощь, а в частности, к сожалению забытого, ученого-энциклопедиста, писателя и поэта, доктора медицины и философии Ивана Семеновича Орлая (1770 - 1829).

Переходим к наименованию племен, которое древнее, чем наименование территории их проживания, ибо это наименование уже походные от проживающих на ней племен. Итак, мы в истории находим наименования, которые относятся к одному же то же народу (во всяком случаи к славянам) и тех народов, которые ассимилировались в русском ареале. Оросы, поруссы, ретты, руги, рос, россы – такие мы находим наименования в римских и греческих, угорских хрониках, летописях, древней корреспонденции, приписываемые к наименованиям славянских племен или вместе сними смешанных, или праотцовских. Руськие, россы, русские, русичи, руссы, русины и рутины, русня, руснаки, карпато-россы, малороссы, российский народ – эти наименования мы встречаем на протяжении веков в широком пространстве славянских источников и западных и восточных, а также в пограничных народах, свидетельствующих о них.

Collapse )

Утро Империи. Под ликом Христа и красным флагом

8 сентября 1380 года Дмитрий Донской разгромил войска Мамая на Куликовом поле.

С нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся яко с нами Бог (Пс.15:59)


8 сентября 1380 года Дмитрий Донской разгромил войска Мамая на Куликовом поле. Объединенное войско русских князей поставило точку в доминировании татаро-монголов на русской земле. На бой князь шел с благословением Сергия Радонежского, под алым флагом с ликом Христа.

На великую сечу русского и татарского воинств получил Дмитрий Донской благословение не только Сергия Радонежского, но и двух монахов-воинов. Богатыри Дмитрий Пересвет и Родион Ослябя, с благословения великого Святого и будучи постриженными им в высший монаший чин – Великую схиму, отправились вместе с объединенным русским войском на бой с захватчиками.

Согласно легенде, сама битва началась именно с боя один на один между Дмитрием Пересветом и татарским воином Челубеем. До той поры считалось, что татарина вообще нельзя победить в битве, и это смущало умы русской рати. Дмитрий перед боем снял доспехи, оставшись лишь в мягких монашеских одеждах, украшенных крестом. В этом был не только духовный подвиг, но и военная хитрость. Дело в том, что копье Челубея было почти на метр длиннее русских копий, поэтому-то он и побеждал в поединках, выбивая противника из седла до того, как его самого успевали поразить копьем. Монах снял доспехи, чтобы татарское копье прошло сквозь тело, а он, пожертвовав собою, смог достать Челубея. Расчет инока оказался верным: хоть сам он и был сражен копьем Челубея, но смог убить и его. Оба пали мертвыми, и только после этого начался главный бой русских с татарами.

Была принята в том великом сражении и еще одна мученическая смерть, исполненная героизма. Московский боярин Михаил Андреевич Бренок поменялся своими одеждами с Дмитрием Донским и принял на себя всю ярость татарского воинства, стремившегося уничтожить главного русского воеводу и вдохновителя. Конца сражения Михаил Андреевич не увидел, погибнув в бою. Рядом с ним легло множество московских, рязанских, суздальских бояр и князей, оборонявших ненастоящего Дмитрия Донского, но настоящего русского героя.

История второго воина-инока, направленного с Дмитрием Донским на Куликово поле, толкуется по-разному. Одни полагают, что Ослябя, как и Пересвет, погиб в том сражении, другие же считают, что он пережил битву, сам отнес уже раненного Дмитрия Донского в безопасное место и продолжил сражение в его доспехах, командуя войском. Защитники второй версии подтверждают свои слова тем, что некий Ослябя сопровождал посольство Дмитрия Донского в Царьград многими годами позже, когда великий русский князь отправился в Византию для оказания помощи, после многочисленных набегов турок на Царьград и страну в целом. Сходятся историки в одном: как и Дмитрий Пересвет, Родион Ослябя погребен рядом с храмом Пресвятой Богородицы в Старом Симонове.

Что до самой великой битвы, то татары с нее бежали аж до Крыма, и хоть лишилось русское воинство чуть ли не половины людей, но еще 50 верст гнало татар прочь. Куликовская битва стала переломной в ходе освобождения русских земель от набегов из Азии. Некоторые полагают, что выиграл эту битву не князь Дмитрий Донской, а проиграл не Мамай – единственным выгодополучателем ее стал хан Золотой орды Тохтамыш, добившийся ослабления обеих сторон конфликта.

Однако именно после этой битвы верховенство Дмитрия Донского над русскими землями признали не только в Твери, но и в Рязани и так далее, далее, далее. Русские же князья стали непреодолимой стеной на пути Орды дальше на запад, подарив Европе свободу от набегов диких кочевников.

Важное место битва занимает и в укреплении православной веры на Руси. Благословленные Сергием Радонежским воины одержали победу над своими врагами и укрепились в своей вере. В бой, напомним, русские шли под чермным, то есть темно-красным знаменем, с золотым ликом Иисуса Христа.

В битве же была обретена и одна из величайших православных святынь Руси – Донская икона Божией Матери. «И когда благоверный великий князь Дмитрий с победой в радости с Дону-реки, и тогда тамо, народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, в радости встретил его со святой иконой и с крестами, поздравил его с избавлением от супостатов агарянского языка и принес ему дары духовных сокровищ, уже имеющиеся у себя чудотворные иконы, во церквах своих. Вначале образ Пресвятой Богородицы Одигитрии, крепкой заступницы из Сиротина городка из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы», – сказано в «Гребневской летописи, или Повествовании об образе чудотворном Пресвятой Владычицы и Приснодевы Марии».

Сколь бы ни был силен враг, сколько бы огня, копий и стрел не извергал он на наши головы – не победить ему, поскольку наши воины идут на бой под знаменем Иисуса Христа. Пусть еще долго грозили русским княжествам татары, пусть сжигали Москву и совершали набеги, пусть грабили наши обозы на востоке, а на западе грабили их литовцы, всему этому пришел конец, и покорились русской воле и те, и другие, и следующие покорятся.

Виктор Логинов +ЦАРЬГРАД+

Оригинал взят у karpets в Утро Империи. Под ликом Христа и красным флагом

СМИ переполнены фото детей беженцев из Африки и Ближнего Востока. А кто вспомнит о детях Донбасса?

И. М. Андреевъ. Апологетика. Глава 7-я: Происхожденіе религіи (1965)

Иван Михайлович Андреевский (Андреев) «Разсмотрѣвъ отношенія религіи къ нравственности, къ философіи, къ наукѣ и къ искусству, мы видимъ, что религія представляетъ нѣчто гораздо болѣе всеобъемлющее, чѣмъ всѣ вышеуказанныя проявленія человѣческаго духа не только въ отдѣльности, но и въ общей ихъ совокупности, ибо религія обнимаетъ ихъ въ цѣлостномъ единствѣ. Безъ религіи всѣ стремленія человѣческаго духа не имѣли бы твердой опоры и ставили бы духъ человѣческій въ безвыходныя противорѣчія. Стремленіе къ Истинѣ, безъ вѣры, что есть Абсолютная Истина, познаніе которой возможно черезъ общеніе ума человѣческаго съ Божественнымъ Разумомъ — превращалось бы въ «дурную безконечность» безплодной погони за недостижимымъ, или заканчивалось бы еще болѣе безплоднымъ скептицизмомъ.Collapse )
Оригинал взят у russportal в И. М. Андреевъ. Апологетика. Глава 7-я: Происхожденіе религіи (1965)