September 3rd, 2015

БЕРИЯ_ВОЗВРАЩЕНИЕ_ОбеЧасти

...Если у дерева уничтожить корни, оно засохнет. Если ребенка оторвать от родителей, он станет беззащитным, в его голову можно вложить что угодно, в том числе и самые скверные идеи. Если у народа отобрать историю или переписать ее так, что даже вспоминать о ней будет стыдно, - люди не смогут опереться на авторитет своих предков, они будут разобщены и слабы. Такой народ обречен на вымирание.

В нашей истории, как, впрочем, и в истории других государств, очень многое переписано, передернуто, перекрашено. Это происходит давно и постоянно. Римские императоры рушили статуи своих предшественников и обвиняли их во все грехах. Петр Первый, введя в России европейский календарь, одним махом отрубил у Руси пять тысяч лет ее истории.

Перелицовывание прошлого — процесс неизбежный. Некоторые герои объявляются подлецами, а подлецы — героями. Задача историков — постараться быть объективными. Но историки — живые люди, которые живут здесь и сейчас, и хотят жить хорошо и быть в ладу с властями и официальной точкой зрения. Потому-то мы и имеем порой весьма искаженную картину прошлого.

Этим фильмом я хочу хоть немножко восстановить историческую правду.
Ю.П.Рогозин


Оригинал взят у matveychev_oleg в БЕРИЯ_ВОЗВРАЩЕНИЕ_ОбеЧасти



Хорошо забытое старое (3)

Как часто особо ретивые нью-либералы
и прочие демо-версии очередных радетелей "за вашу и нашу сво..."
цитируют про "слезу ребенка". По Достоевскому, мол.
Вретё, господа нехорошие.
То - литературное.
А вот это - сам Федор Михайлович, взаправдашний весь:


10493

"...война освежит воздух, которым мы дышим и в котором мы задыхались,
сидя в немощи растления и в духовной тесноте".

"...мудрецы наши схватились и за другую сторону дела:
они проповедают о человеколюбии, о гуманности,
они скорбят о пролитой крови, о том, что мы ещё больше
осквернимся и озвереем в войне и тем ещё больше отдалимся
от внутреннего преуспеяния, от верной дороги, от науки.
...Подвиг самопожертвования кровью своею за всё то,
что мы считаем святым, конечно, нравственнее
всего буржуазного катехизиса.

Подъём духа нации ради великодушной идеи -
есть толчок вперед, а не озверение".

"Итак, не всегда надо проповедовать один только мир,
и не в мире одном, во что бы то ни стало, спасение,
а иногда и в войне оно есть".

"Биржевики, например, чрезвычайно любят теперь толковать о гуманности.
И многие, толкующие теперь о гуманности, суть лишь торгующие гуманностью.
...Уж лучше раз извлечь меч, чем страдать без срока.
И чем лучше теперешний мир между цивилизованными нациями - войны?
Напротив, скорее мир, долгий мир зверит и ожесточает человека.
Долгий мир всегда родит жестокость, трусость и грубый, ожирелый эгоизм,
а главное - умственный застой.
В долгий мир жиреют лишь одни палачи и эксплуататоры народов".

"В том-то и главная наша сила, что они совсем не понимают России,
ничего не понимают в России!
Они не знают, что мы непобедимы ничем в мире,
что мы можем, пожалуй, проигрывать битвы,
но все-таки останемся непобедимыми
именно единением нашего духа народного и сознанием народным".

"Не понимают они и не знают, что если мы захотим,
то нас не победят ни ж...ы всей Европы вместе,
ни миллионы их золота, ни миллионы их армий,
что если мы захотим, то нас нельзя заставить сделать то,
чего мы не пожелаем и что нет такой силы на всей земле."


(П.с.с., изд. "Наука", 1983 г., том 25)
Оригинал взят у teo_tetra в Хорошо забытое старое (3)

Священномученик Андроник (Никольский):О России и Русском народе




Умоляю всякого русского,
кто еще хоть малость сохранил веру в Бога
и любовь к многострадальной и погибающей уже Родине, —
умоляю всякого встать на защиту Церкви и России.
Собирайтесь, православные, по приходам около храмов ваших
под руководством ваших отцов духовных и прочих благомыслящих людей.
А вы, отцы духовные, —
заклинаю вас вашею иерейскою клятвою перед Богом, —
встаньте истинными, добрыми и ревностными руководителями
своих духовных пасомых христиан.
Собирайте их, учите, воодушевляйте на правое дело
стояния за веру и Отчизну родимую...


***
Collapse )

Оригинал взят у teo_tetra в Священномученик Андроник (Никольский):

ГЕОРГИЙ СВИРИДОВ:

... В дураке вызревает гигантская биологическая энергия. Его не одолевают ни совесть, ни сомнения. Особенно опасен, даже страшен, "культурный", "образованный" дурак, опирающийся на знания и авторитеты. Самолюбие его безмерно, мораль ему неведома. Он может сделать всё, что угодно, особенно влечёт дурака страсть к разрушению, к переделке мира. Я думаю, что мир будет разрушен "культурными идиотами" типа физика Сахарова..
Оригинал взят у teo_tetra в ГЕОРГИЙ СВИРИДОВ:
Оригинал взят у laura_clovo в ГЕОРГИЙ СВИРИДОВ:

Россия – моя сокровенная бескрайняя келья, мой Храм, моя Голгофа

Оригинал взят у laura_clovo в ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК


Во мне, видимо ещё с внутриутробности, нарывает безмерная,
непроходимая нежность к этой горькой земле,
пропитанной сдобой небесной манны,
к этому тёплому слову «Отечество», корневой сутью своей,
уходящему в пласты православно прожитых веков,
к этой Господней пуповине, которую не умертвить рассечением…

Россия – моя сокровенная бескрайняя келья, мой Храм,
моя Голгофа, позора и славы которой – не миновать.
И я никогда не сойду с этого Креста Обетованного!
Потому что вне Его притяжения – верная погибель…

Иногда мне кажется, что здесь всё устроено лишь для образцово-показательных распятий.
Но именно в России, как нигде в мире, так явен и так милосерден Господь!...



+ + +












Collapse )

Не ветры осыпают пущи, Не листопад златит холмы. Сергей Есенин



Не ветры осыпают пущи,
Не листопад златит холмы.
С голубизны незримой кущи
Струятся звездные псалмы.

Я вижу - в просиничном плате,
На легкокрылых облаках,
Идет возлюбленная Мати
С Пречистым Сыном на руках.

Она несет для мира снова
Распять Воскресшего Христа:
"Ходи, мой Cын, живи без крова,
Зорюй и полднюй у куста".

И в каждом страннике убогом
Я вызнавать пойду с тоской,
Не помазуемый ли Богом
Стучит берестяной клюкой.

И может быть, пройду я мимо
И не замечу в тайный час,
Что в елях - крылья Херувима,
А под пеньком - голодный Спас.

Сергей ЕСЕНИН

Духовник - Мученик Черной Сотни

22 августа/4 сентября 1918 года публично расстреляны  в Петровском парке Новосвященномученики Иоанн (Восторгов), протоиерей Московский и Ефрем(Кузнецов), Епископ Селенгинский.
Канонизированы РПЦЗ в 1981 году.

…по просьбе отца Иоанна палачи разрешили всем осужденным помолиться и попрощаться друг с другом. Все встали на колени, и полилась горячая молитва «смертников», после чего все подходили под благословение преосвященного Ефрема и отца Иоанна, а затем все простились друг с другом. Первым бодро подошёл к могиле протоиерей Восторгов, сказавший перед тем несколько слов остальным, приглашая всех с верою в милосердие Божие и скорое возрождение Родины принести последнюю искупительную жертву. «Я готов», — заключил он, обращаясь к конвою. Все встали на указанные места. Палач подошёл к нему со спины вплотную, взял его левую руку, вывернул за поясницу и, приставив к затылку револьвер, выстрелил, одновременно толкнул отца Иоанна в могилу.


О Святой Руси

«Русь выделена из мира, избрана для особой великой цели хранения и распространения неповрежденной истины веры; она посвящена Богу и Его мироправящему Промыслу. И в своих исторических судьбах, – преемствуя древней православной Византии и ее мировому призванию и значению; и в своем племенном составе, – претворяя в себе и насыщая духом христианства многочисленные народности; и в своем географическом положении – на грани двух миров, двух частей света, двух цивилизаций, – Русь Святая одна может быть орудием этого Промысла для мировых событий и мировых велений. Сознает ли народ такое свое значение? Он проявляет его не в ясно выраженных положениях, не в строго определенных словесных формулах; он носит его в глубине духа, проявляет во всем жизненном укладе, выражает иногда в трогательных и глубоких символах...

Пусть же русский народ останется верным своим прирожденным и тысячелетней жизнью в Церкви воспитанным свойствам, пусть он пребудет у ног Христовых, пусть не отпадает от взлелеянного веками и бесконечно дорогого ему образа жизни и того конечного ее стремления, которое он выразил в именовании своем: Русь Святая. Другие народы дали изобретателей, другие народы создали ту картину внешней жизни, которая теперь так привлекает и соблазняет многих: хорошие дома, племенной скот, разделанные пашни, довольство и сытость. Пусть русский народ и все это обретет, но пусть останется при своей уже приобретенной славе: он дал и воспитал святых, ведомых и прославленных во множестве, и еще в большем множестве незримых и миру неведомых, но оставивших и давших жизни русской и стремлениям русских людей особый самобытный и пропитанный религиозно-нравственными запросами и интересами отпечаток, строй и быт...

Только в ее [Руси] святости – посвященности Богу, только в ее Православии и слиянии с Церковью Христовой могут быть осмыслены, и возвышены и укреплены вечным освящением и силою и образ ее государственного строения – Самодержавие, и ее национальные, как особливой русской народности, задачи, интересы и стремления».

«Русский народ... знал и знает, ценил и ценит по достоинству свое сокровище, свое Православие: им он определяет свое самосознание... В таком именно самосознании и есть залог и сила объединения русского народа: русские люди и доселе, обращаясь друг к другу, к "м¡ру", к обществу, называют собратий своих не гордым европейским именем: "господа", не пошлым теперь словом: "товарищи", а святым и вечным и единственно у нашего народа возможным и существующим наименованием: "православные"».

Прот. Иоанн Восторгов. 1908 г.

http://www.rusidea.org/?a=25090507