August 3rd, 2015

Еще один невинно погибший ребенок в Горловке

Оригинал взят у teo_tetra в Еще один невинно погибший ребенок в Горловке
Оригинал взят у elena_sem в Еще один невинно погибший ребенок в Горловке
Еще один невинно погибший ребенок в Горловке......Еще одна разрушенная семья... Обстрел Горловки украинскими военными с 29-го на 30-е июля. Отец ранен, мама Юлия, 1986 г.р., погибла на месте. Мальчик Владик, у которого было крайне тяжелое состояние, умер в больнице. Ему было 7 лет.

Вечная память ангелочку, а отцу- мужества пережить потерю жены и ребенка.
https://youtu.be/Ycb9YIlxIlo

Вы только посмотрите в ее глаза...

..


Дети войны. Макеевка, девочка Наташа 2 годика.
Вы только посмотрите в ее глаза...




Оригинал взят у teo_tetra в Вы только посмотрите в ее глаза...

Николай Боголюбов. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗА ГРАНИЦЕЙ




Высокопреосвященнейшему митрополиту
Виталию, Первоиерарху РПЦЗ.

Р.П.Ц.З. - четыре буквы страшных,
Четыре пули в дьявольский висок.
Пока страна под звёздами на башнях,
Нас в катакомбах сохраняет Бог.

Р.П.Ц.З. - За гранью русской были
Мы продолжаем наш священный бой.
Небесной Правды Царственные крылья
Хранят нас за последнею чертой.

Р.П.Ц.З. - Нас нет... Но вот, мы живы.
Благословен Святой Руси набат!
Отступничества адские разливы
Не уничтожат русский Китеж-град.

2003 г.

Ересь экуменизма по творениям Святых Отцов - всеересь. Криптоэкуменизм хуже

Почему православному христианину нельзя быть экуменистом.Экуменизм — изобретение сатаны, суперересь, предательство Православия.

А ЧТО ЕСТЬ КРИПТОЭКУМЕНИЗМ?
Коварнейшее зловерие.



Экуменизм — это современное лжеучение, искажающее православный догмат о единстве и святости Церкви Христовой. Согласно его доктрине, созданная Господом Иисусом Христом и Святыми Апостолами Церковь некогда разделилась на части, «осколки» — различные конфессии (православие, католицизм, протестантизм), в каждом из которых в той или иной степени содержится истина Божия и возможно душевное спасение. А в более широком смысле экуменизм учит о неких «семенах истины» во всех религиях, в том числе и нехристианских, и призывает к объединению сначала исповедающих Христа «церквей», а затем всех вообще «людей доброй воли».

Первые указания, которые можно отнести к этому лжеучению, содержатся в Священном Писании. Святой апостол Павел наставляет: Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся (Тит. 3,10). А святой апостол Иоанн Богослов повелевает: человека, не верующего в воплощение Христа и не признающего евангельское учение о Нем как о Богочеловеке — не принимайте в дом (2 Ин. 1, 10). Эти две заповеди Божии по сути являются однозначным запретом на т. н. экуменический диалог — общение «православных» приверженцев экуменизма с еретиками якобы для их обращения, в действительности же — для достижения своих антицерковных целей.

Следующие высказывания по интересующему нас вопросу находим в церковном законодательстве. Правило 45-е Святых Апостолов гласит: «Епископ, или пресвитер, или диакон, который лишь помолится с еретиками, да будет отлучен; если же разрешит им действовать как служителям Церкви, да будет нзвержен» (ср. Правило 33 Лаодикского Собора). Фактически здесь иными словами повторяется вышеприведенные апостольские повеления об уклонении от общения с еретиками и особый акцент сделан на общении в молитве — как наивысшем выражении духовного единства. Однако это лишь один из великого множества церковных канонов, касающихся данного вопроса. Укажем еще некоторые.

Collapse )

Именно Дума свергла монархию в России



Тема «Ложь нашего времени?» вызвала оживленную дискуссию на нашем сайте, среди наших читателей и авторов. Возвращаясь к этой теме, Русская Idea публикует интервью с известным политологом, профессором Высшей школы экономики Леонидом Поляковым. Леонид Владимирович обращает наше внимание на значение взглядов Победоносцева с политологической точки зрения. В этом смысле работа «Великая ложь нашего времени» предстает как образец консервативной критики демократии конца XIX – начала ХХ веков. Среди прочего, Леонид Поляков отмечает, что убеждение в недоброй природе человека и неверие в возможность совершенного политического строя – а именно таковым мыслили парламентскую демократию ее творцы – было весьма типичным для консерваторов того времени, причем консерваторов не только российских.

Любовь Ульянова

- Уважаемый Леонид Владимирович! Все помнят фразу «Великая ложь нашего времени», но не помнят самого произведения. Является ли это произведение памятником консервативной мысли?

Леонид Поляков

- «Великая ложь нашего времени» - один из классических текстов русской консервативной мысли конца XIX – начала ХХ веков. В этой статье – небольшой, но энергичной и насыщенной смыслами, - хорошо представлены основные принципы консервативной критики демократии – темы, очень важной для русской традиции консерватизма этого периода. Победоносцев развивает систематическую критику, нацеленную на опровержение как самой идеи народовластия, так и народовластия в форме парламента, представительной демократии. При этом обер-прокурор Синода проводит четкое различие между античной демократией и демократией XIX века. И в центре его критического анализа – наличная демократическая практика, связанная с институтом парламента, единственно возможной формой демократии в больших государствах в XIX веке.

Любовь Ульянова

- Какие аргументы Победоносцева против парламентаризма поверхностные, а какие – основательные?

Collapse )


Оригинал взят у teo_tetra в Именно Дума свергла монархию в России

«Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он».Преподобный Нил Синайский

Святые угодники Божии о гордости и тщеславии


«Если вознесемся гордостью, Он отнимет покров Свой от нас, и мы погибнем»
Преподобный Антоний Великий

«Гордостью нашей мы делаем Бога нашим врагом»
Авва Исаия

«Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он»
Преподобный Нил Синайский

«Святитель ИоаннЗлатоуст
Гордость – вершина зла. Для Бога ничто так не отвратительно, как гордость»пишетсвятитель Иоанн Златоуст. От гордого и высокоумного Бог отвращается, отнимает Свою благодать, не слышит молитв его и не помогает ему. Отторгнутый от своего Творца и Благодетеля, от Его спасительной Благодати, человек помрачается, делается не способным воспринимать истину и жить по ней, ввергается в пучину всевозможных страстей и пороков…

У гордых свой бог и царь – дьявол, о котором Святое Писание говорит, что он «царь над всеми сынами гордости» (Иов.41, 26).



Преподобный Антоний Великий (251-356): «Кто ходит с гордостью сердца, тот причастник диаволов. Человек высокосердный всем ненавистен, потому что дела его хвастливы: от чего и впадает он во многие грехи. Все грехи мерзки перед Богом, но всех мерзостнее гордость сердца. Кто увещевает или подает совет гордому, тот походит на льющего воду в дырявый сосуд, или на того, кто простирает речь к пролетающей птице. Гордые сердцем люди презренны перед Богом; сердца же смиренные и сокрушенные Бог не уничижит. Сама любовь Божия, нисшедши к нам от вышних, сделалась смиренной до последних степеней. Возлюбим же смирение, чтоб можно было взывать:виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя (Пс.24, 18)».


Святитель Григорий Богослов (330-389):
«Возвышайся более жизнью, нежели мыслью. Жизнь может сделать тебя богоподобным, а мысль доведет до великого падения.

Не ставь в великое, что кажешься лучше плохих, но скорби, что превосходят тебя добрые».

Святитель Димитрий Ростовский (1651-1709) в своей знаменитой книге «Духовный алфавит» о гордости пишет: «Не будь горд и величав – да не уподобишься бесам; не возносись сердцем – да не будешь сравнен с ними. Но будь кроток и смирен – да будешь возвышен от Самого Господа и соединишься с Ангелами: «На кого бо воззрю, токмо на кроткаго и смиреннаго и трепещущаго словес Моих», — говорит Господь. Бесы тем особенно и отличаются от Ангелов – тем и от Бога отпали, что не пребыли смиренными и благопокорными. Ибонет ничего настолько мерзкого не только пред Богом, но и пред людьми, как самовозношение и гордость, равно как нет ничего любезнее и приятнее, как кротость и смирение.

Смиренный и кроткий всегда бывает мирен; горделивый же и величавый всегда бывает взволнован и смущен.

Гордыня рождается от безумия и душевной слепоты; от разума же и познания происходит смирение. Если бы ты истинно познал себя, то не был бы горделив. Но так как ты хорошо еще не знаешь себя и – как должно – не разумеешь, то и гордишься несмысленно. Познай, что «Господь гордым противится, а смиренным же дает благодать», — говорит Соломон. Познай, что Господь кротких принимает, а гордых грешников смиряет до земли; смиренных возносит, а гордых понижает; от смиренного и малое приемлет, а от гордого и великое отвергает: от смиренного мытаря принял одно воздыхание, а от гордого фарисея отверг и многие добродетели. Пред Богом лучше смиренный грешник, нежели горделивый праведник: мерзок бо есть пред Богом всяк высокосердный, — говорит Соломон.

Не гордись богатством, ибо оно исчезает; не гордись плотскою родовитостью, ибо все мы тля и пепел; не гордись ни силою, ни премудростью, ни красотою плоти: все это не от тебя, и ничем другим не гордись, ибо ничего своего не имеешь, но все у тебя Божие. …Все Божие, а не наше. Не имеешь, чем надмеваться и пред другими гордиться. Лучше считай себя худшим всех. Все свое присвояй Богу – да будешь с Ним в единении во всем: с Богом все будет твое, а без Бога ты чужд всего.

Гордый идет не простым и прямым путем, но стропотным, исполненным терния и волчцев. Не чрез что иное бывает преступление и падение, как чрез гордыню; а сердечное исправление бывает не от иного чего, как только от смирения и простоты. Где бы и когда ни случилось падение, его всегда предваряла гордыня. …Будь всегда смирен – и всегда покрываемый и соблюдаемый Божиею благодатию, будешь без всякого порока и пребудешь без падений, без претконовения».

Святитель Тихон Задонский
"…Многие себя называют грешниками, но чтобы другие их так называли – не терпят, и хотя многие из них молчат, однако ж не без негодования и огорчения сердечного приемлют такой укор. И так из сего становится видно, что они языком только называют себя грешниками, а не сердцем, устами смирение показывают, а на сердце его не имеют. Ибо истинно смиренный огорчиться и гневаться от укорения не может, потому что считает себя достойным всякого уничижения. – Как ничто
трудно искоренима гордость, ибо с великим неудобством и также не без помощи Божией побеждаем ее. Ибо внутри себя носим это зло.

Филарет Московский 01Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867): «Нет ничего противнее Богу, как гордость,потому что в ней скрывается обоготворение себя.

В нынешнем веке слышим притчу: «Плох тот воин, который не желает быть военачальником». Не Соломонова эта притча, не мудрость это, но мудрование плотское и суетное. Истинная притча говорит: Кто высоким делает свой дом, тот ищет разбиться(Притч.17, 16). И еще: Мерзость пред Господом, всякий надменный сердцем(Притч.16, 5). С этим согласны слова и Того, Который более Соломона:всякий, возвышающий сам себя, унижен будет (Лк.18, 14)».

Священник Александр Ельчанинов (1881-1934): «Характерно, что главные две формы сумасшествия — мания величия и мания преследования — возможны только при самолюбии и являются формами греха — гордости.

Сама по себе ограниченность человека не есть глупость. Самые умные люди непременно ограничены в ряде вещей. Глупость начинается там, где появляется упрямство, самоуверенность, то есть там, где начинается гордость.

Страсть делает глупым даже умного человека.

Гордость = одиночество = тьма кромешная. Гордость — отсюда самолюбие, отсюда — пристрастность, неспособность самооценки, — отсюда глупость. Каждый гордец глуп в своих оценках, хотя бы от природы имел гениальный разум. И обратно, смиренный мудр, хотя бы был и «неумен»; сущность мудрости — чувство Истины и смирение перед ней — доступна ему».

Полная подборка здесь:

https://nasledie77.wordpress.com/2015/06/11/святые-угодники-божии-о-гордости-и-тще/

Видно, в детстве не допороли...

тебя, antonio_rg в "Острожно, звери закрываются!"
.
 если ты чувствовал и чувствуешь себя "белой вороной посреди многомиллионного с вытаращенными глазами упрямого и фанатичного красного воронья..." Геббельс отдыхает.
Болезнь у тебя  страшная, Антон, - лечиться надо.
Пока не поздно.

Это счастье - понимать, что ты можешь быть полезен для Матери-России!

Очень интересное мнение жителя Донецка.

Живя в Донецке, я не могу не признать, что начавшиеся с сентября прошлого года переговоры об «особом статусе Донбасса» в рамках Украины оказались вначале сильнейшим и ошеломительным ударом для нас. Те, кто поддерживал Русскую весну, а таковых абсолютное большинство, ощущали огромное разочарование. После бомбежек и зверств украинских нацистов мы и представить это не могли. Это правда, и я не хочу лгать, что было по-другому.

Вместе с тем, оценивая произошедшее, я не могу не признать, что сейчас, по прошествии года, правота выбранной Россией линии перевешивает правоту ожидавшегося всеми ввода российских войск и быстрого военного освобождения Украины. Эти два варианта, правых морально, привели бы к разным результатам, которые нужно оценивать по отношению к интересам России в целом, а не одного Донбасса. Если мы идентифицируем себя как часть России, то и должны на первое место ставить интересы всей страны, а не только своего региона. В этом смысле Донбасс, конечно, сдает важный экзамен по государственному сознанию. А в интересах России необходимо официальное невмешательство в войну, победить в которой нужно другими средствами.

Совершенно однозначно могу заявить, что в случае ввода российских войск весной 2014 года треть населения Донбасса восприняла бы это как военную оккупацию. И это в Донбассе! Что уж говорить об остальных регионах. Поэтому военное освобождение, если бы оно сразу случилось, просто не было бы оценено с благодарностью.

Нет, выбранная Россией стратегия оказалась верной, хотя Донбасс и вынужден расплачиваться кровью. Ничего не поделаешь, мы сами виноваты. На митинги за Евразийский союз до 2013 года в Донецке собирались несколько десятков человек. Продажных русофобов «регионалов» люди ругали на словах, ничего не делая для воссоединения Руси. Как кость собаке народу бросалось формальное отсутствие запрета говорить в быту на русском языке, и многие этим вполне довольствовались. Кого нужно было освобождать? Людей, которые считали бы российских освободителей оккупантами.

Сейчас, конечно, все изменилось. Донбасс постепенно становится все более российским и русским. Да, нам приходится платить огромную цену за это. Но в этом лишь отчасти вина России, во многом – нас самих.

Донбасс сейчас награжден тем, что мы – в авангарде Русского Мира. Испытания – это милость Божия. Формально не являясь частью России, Донбасс награжден высочайшей ответственностью за судьбу России. Возможно, не все это ощущают, но это счастье – понимать, что ты можешь быть полезен для Матери-России.

Евгений Чернышёв, Донецк

Взято с сайта Николая Старикова nstarikov.ru

{C}{C}{C}
Оригинал взят у sandra_nika в Это счастье - понимать, что ты можешь быть полезен для Матери-России!

Я убит подо Ржевом

Оригинал взят у aloban75 в Я убит подо Ржевом
70-летию Великой Победы посвящается! Песочная анимация "Я убит подо Ржевом".

Стихи - Александр Твардовский
Музыка - Иван Карпов (группа "Сатисфакция", г.Севастополь)
Песочная анимация - Тори Воробьёва (г.Севастополь)