July 27th, 2015

Царь и Народ. Почерки Александра I и старца Федора Кузьмича оказались идентичны





Эксперты-графологи заявили, что известный старец Федор Томский может оказаться императором Александром I. Исследования рукописей царя и святого скитальца показали, что их почерк идентичен.

Сенсационное заявление было сделано на первом в истории форуме, посвященном императору Александру I. Мероприятие проходит в Томске. Президент русского графологического общества Светлана Семенова, проанализировавшая рукописи императора и старца Федора, сообщила что они написаны почерком, принадлежащим одному и тому же человеку.

Как стало известно, графологам были предоставлены для исследования рукописи, сделанные Александром I в 47-летнем возрасте, и старцем Федором Томским в возрасте 82-лет. При этом почерковедам не сообщили, кому принадлежат послания.

- Графология с высокой вероятностью позволяет утверждать, что это один и тот же человек, - сообщила на форуме Светлана Семенова. - Малозаметные символы с возрастом не изменились. К примеру, буква "ж" имеет петлю, которая заменяет пропущенные рядом с ней буквы "о" и "е".

Дискуссии о личности святого Федора Томского среди ученых идут на протяжении нескольких десятилетий. Подозрения, что старец на самом деле является императором, возникли еще при его жизни.


Графологи также заявили и полном совпадении между почерками супруги Александра I Елизаветы Алексеевны и монахини Веры Молчальницы. По легенде она, как и ее супруг, инсценировала свою гибель и посвятила себя служению церкви.

Российская газета, 23.07.15


Collapse )

P.S. Если интересны подробности и версии этой истории - http://www.aksobor.ru/s_2feo_jizn_alexandr01.php

А сейчас, по всей видимости, в спорах поставлена точка - старец Фёдор Кузьмич и Император Александр I действительно один и тот же человек.
Оригинал взят у teo_tetra в Почерки Александра I и старца Федора Кузьмича оказались идентичны

МОГУЧЕЕ, ЛИХОЕ ПЛЕМЯ…

Оригинал взят у teo_tetra в МОГУЧЕЕ, ЛИХОЕ ПЛЕМЯ…
Оригинал взят у dima_piterski в МОГУЧЕЕ, ЛИХОЕ ПЛЕМЯ…


Посмотрел как-то в архиве канала «Культура» фильм, составленный из тех кусочков интервью с академиком Панченко, которые не вошли в законченные ленты. Там Александр Михайлович рассказывает о детстве, о друзьях, о любимом городе. Среди прочего, говоря о ком-то, хвалит природную физическую силу человека и добавляет: «Раньше ведь в каждой деревне был мужик, который мог кочергу в руках согнуть или пятак пальцами». То есть не все сплошь были Геркулесами, но люди с избыточной физической силой были везде. Им не особо удивлялись. А сейчас, – говорит, – мы и физически ослабли. Не только нравственно и умственно, но и физически.

Эти слова меня тронули, понудили память порыться во внутренних архивах на предмет поиска подобной информации. И что же я вспомнил? Вспомнил, что богатырской силой обладал государь Александр III. Серебряные вилки в его пальцах завязывались в узел, а монеты гнулись. Вспомнил, что Силуан Афонский в миру отличался незаурядными физическими способностями. Кулаком мог перебить толстую доску, брал голыми руками из печи чугун со щами. Не бывал пьян после выпитой четверти водки (2,5 литра). Яичница из полсотни яиц в праздник не была для него обременительным кушаньем. Потом вся эта трудно вообразимая природная мощь переплавилась в долгом монашеском подвиге. Но ведь важно, что не один Силуан был такой. В соседних селах были свои удальцы, убивавшие одним ударом кулака скотину и перебрасывавшие пудовую гирю ногой через амбар, подцепив ее подъемом стопы за ручку.

Иной болевой порог, иная степень выносливости, двужильность какая-то сквозит в массе жизнеописаний. Герой Бородинского сражения генерал Василий Григорьевич Костенецкий в одиночку голыми руками передвигал любую пушку, рывком за хвост садил на круп любого коня, жонглировал пушечными ядрами. В самой Бородинской баталии пушечным банником (большой «ершик» для чистки орудийного ствола) перемолотил целое подразделение польских улан, ворвавшихся на позиции и рубивших артиллеристов.

Collapse )

ULTIMA RATIO (согласованное определение епископов РПЗЦ)

Не твое, разумеется дело, окаянный antonio_rg в Красный тролль Мартин Лапковский - доживи  до октября.Как бы ты из очередной юрисдикции не вылетел.


Collapse )

Принимая все вышеизложенное во внимание следует констатировать то, что единственным местом проведения полноценного Собора, с рассмотрением обозначенных церковных проблем, является Россия, тем более, что препятствий для въезда в Россию и обоснованных причин для отказа от участия в Соборе на ее территории архиереи РПЦЗ не имеют, тогда как проведение Архиерейского Собора в Украине или в другой западной стране под авантюристическим председательством архиепископа Владимира следует расценивать как разбойничий собор или собрание безответственных . Поэтому по согласованному мнению значительной части архиереев РПЦЗ, местом проведения очередного Архиерейского Собора в обозначенный срок может быть только Россия, о чем ранее высказывались еп. Мартин, еп. Кассиан и еп. Филарет. С учетом всего вышеизложенного предлагаем созвать Архиерейский Собор в Курской области при Знаменско-Петропавловском храме с 10 (Прп. Саватия Соловецкого) по 14 (Покров Богородицы) 2015 года. При этом в связи с выдвинутыми против арх. Владимира, еп. Мартина, прот. Валерия Рожнова, прот. Владимира Цуканова обвинениями, Архиерейский Собор обязан обеспечить им законное право личного присутствия с возможностью защиты.

Мартин ,епископ Истринский и Южно-Российский

Кассиан , епископ Марсельский и Западно-Европейский

Филарет, епископ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский

Дата: 8/21 июня 2015 (Св. Влкмч. Феодора Стратилата)

УСТА ИСТИННОГО ПРАВОСЛАВИЯ О БУДУЩЕМ РОССИИ

Блажен читающий, и слушающие слова пророчества и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко  (Отк.1:3)

ПРОРОЧЕСТВА МНОГИХ СВЯТЫХ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ О БУДУЩЕМ РОССИИ ИЗВЕСТНЫ ВСЕМ ПРАВОСЛАВНЫМ.

НО ЕСТЬ И СВИДЕТЕЛЬСТВО ВЕЛИКОГО ИСПОВЕДНИКА ПРАВОСЛАВИЯ, СОХРАНИВШЕГО САМОЕ ЧИСТОЕ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ НА ЗЕМЛЕ ГРЕЦИИ В 20 ВЕКЕ, НЕСМОТРЯ НА ПЕРЕНЕСЕННЫЕ НЕМЫСЛИМЫЕ ГОНЕНИЯ - СВЯТИТЕЛЯ МАТФЕЯ,АРХИЕПИСКОПА ВРЕСФЕНСКОГО.
ЦЕРКОВЬ СВЯТИТЕЛЯ МАТВЕЯ ИСТИННО ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН ГРЕЦИИ И КИПРА ИМЕЕТ СВОИ ПРИХОДЫ В РОССИИ.
И МНОГИЕ ЧЛЕНЫ  ЭТОЙ ЦЕРКВИ ЯВЛЯЮТСЯ  ПАТРИОТАМИ РОССИИ,КОТОРАЯ ДАВНО УЖЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО "КРАСНОЙ" И НИКОГДА НЕ СТАНЕТ -  БЫЛОЙ  ТОЛЬКО "БЕЛОЙ".
ОНА СТАНЕТ МОНАРХИЧЕСКОЙ  ПОСВИДЕТЕЛЬСТУ СВЯТЫХ В КОНЦЕ ВРЕМЕН - НО НЕ "БЫЛОЙ", И - НЕ ПО  "ГЕРМАНСКОМУ" ЛЕКАЛУ.
 ИСТОРИЯ - ЭТО ЦЕЛЬНЫЙ, УСТРЕМЛЕННЫЙ  В БУДУЩЕЕ ПОСТУПАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС.
И НИКТО И НИКОГДА ИЗ СВЯТЫХ ОТЦОВ И ПРАВОСЛАВНЫХ СТАРЦЕВ НЕ ГОВОРИЛ О  КОНЕЧНОМ РАЗРУШЕНИИ РОССИИ.
ХОТЯ О ПОПЫТКАХ ЕЕ РАСЧЛЕНЕНИЯ ВНЕШНИМИ И ВНУТРЕННИМИ ВРАГАМИ ГОВОРИЛИ МНОГИЕ.

 ТАКИМ РАЗРУШИТЕЛЕМ ОТЕЧЕСТВА И ЦЕРКВИ ЯВЛЯЕТСЯ И
antonio_rg в Звери против Человечества И В ПРОЧИХ СВОИХ ПИСАНИЯХ.

НО СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ГОВОРИТ О ТАКИХ:
"Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего"(Ионн 8:19).

ИБО СУТЬ ПРАВОСЛАВНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ - СОЗИДАНИЕ И ЛЮБОВЬ.
ИСТИННО  ПРАВОСЛАВНЫЕ РУССКИЕ ЛЮДИ НЕНАВИДЯТ БОЛЬШЕВИЗМ, СТАЛИНИЗМ, НО ЛЮБЯТ РОССИЮ.
ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ РОССИЯ НЕ ИСЧЕЗЛА СОВЕРШЕННО, ЖИВЫ И ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ НАРОДА, И РУССКИЙ ДУХ, КОТОРЫЕ ВОЗРОДЯТ ПРАВОСЛАВИЕ И ОТЕЧЕСТВО.
И ЭТО - ОТНЮДЬ НЕ КРАСНЫЙ ПРОЕКТ.
РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЛИЦЕ РПЦЗ(В) И ЦЕРКОВЬ ИПХ СВЯТИТЕЛЯ МАТФЕЯ НЫНЕ МАЛЫ ЧИСЛОМ.НО ЭТО - "ЗАКВАСКА" БУДУЩЕЙ ПОМЕСТНОЙ ЦЕРКВИ РОССИИ.
 НЕНАВИСТЬ К ЖИВУЩИМ РЯДОМ С ТОБОЙ ЛЮДЬМИ И ПРАВОСЛАВИЕ - ЯВЛЕНИЯ НЕСОВМЕСТИМЫЕ.
ЦЕРКОВЬ ОТТОРГАЕТ ЧЕЛОВЕКОНЕНАВИСТНИКОВ ОБЕИХ СТОРОН - БОЛЬШЕВИСТСКОГО И РАСИСТКО -ФАШИСТСКОГО УСТРОЕНИЯ ДУХА.




Что же говорил  Исповедник Православия 20 века о будущем России Блаженнейший Архиепископ Вресфенский Матфей?




СТАРЕЦ МАТФЕЙ ВРЕСФЕНСКИЙ, ПРЕДСТОЯТЕЛЬ ИСТИННО ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ГРЕЦИИ:


Эта война мира, возможно всего Нового Мирового Порядка против России будет ужасной по своим последствиям для человечества, унеся миллиарды жизней. Повод к ней будет до боли узнаваемым - Сербия. <...> По воскресении России будет Третья Мировая Война и начнется она в Югославии. Победителем останется Россия, Русское Царство, которое сможет установить после войны прочный мир и благоденствие на земле, хотя оно и не будет завоевывать большинство земель своих противников.

А вот предсказание, найденное в древних греческих книгах лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом, построенное на пророчествах Св. Отцов из греческих текстов:

- Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать что мы у порога пришествия Антихриста, потому что еще предстоит один и последний расцвет Православия, на сей раз во всем мире - во главе с Россией. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена голосом с неба.
И будет проповедано Евангелие во всем мире!
- Ибо до сего времени проповедовалось не Христово Евангелие, а Евангелие, искаженное еретиками (Имеется в виду, разумеется, проповедь Евангелия в миру католиками, протестантами и разного рода сектантами).
- Будет период всемирного благоденствия - но не надолго.
- В России в это время будет Православный Царь, которого Господь явит русскому народу.
- И после этого мир опять развратится и не будет уже способен к исправлению, тогда попустит Господь воцарение антихриста.


http://kmechte.ru/prorochestva_o_rossii.htm

БУДУЩЕЕ РОССИИ И КОНЕЦ МИРА. СЕРАФИМ РОУЗ, РПЦЗ

БУДУЩЕЕ РОССИИ И КОНЕЦ МИРА

Лекция иеромонаха Серафима (Роуза), произнесённая на Съезде православной молодёжи в городе Сан-Франциско в августе 1981 года.

Каждый православный христианин находится между двумя мирами: этим миром падшим, в котором мы должны достигнуть нашего спасения, и другим миром, небесами, Родиной нашей, к которой мы стремимся и которая, если мы ведём истинно христианский образ жизни, вдохновляет нас идти путём христианской добродетели и любви.

Но стихии мира сего слишком приблизились к нам. И поэтому мы часто забываем нашу Небесную Родину. Давление суетности мира в наше время сделалось настолько сильным, что мы часто теряем всякое понятие того, в чем же собственно заключается жизнь истинного христианина. Даже если мы посещаем регулярно церковные службы и считаем себя верными членами Церкви, как часто эта наша церковность бывает поверхностна и связана, таким образом, с богатством и красотой православной богослужебной традиции. Как часто нам не хватает сознания того, что Православие является верой, цель которой есть спасение нашей души, как часто нам не хватает любви и преданности ко Христу, воплотившемуся Богу, Основателю веры нашей.

И как часто наша церковная жизнь ограничивается только исполнением известных обязанностей и привычек, которые затрагивают только внешнее наше сознание, не касаясь его глубины и не ведя нас путём духовного роста к вечной жизни в Боге.

Collapse )http://apologet.spb.ru/ru/125.html

Ой, о том, как я с конем в Геруссию влюблен!..

antonio_rg у  в Берлин, в отличии от других немецких городов...
.
Collapse )




Российская Империя, собиравшая в 19 веке "Германскую Империю" как из набора деталей Lego чтобы вместе с ней противостоять Англии и Франции, должна была поступить так изначально - тогда обеих гражданских войн в Геруссии можно было бы избежать, а советская нация так никогда бы и не появилась на свет.

РЕЛИГИОЗНЫЕ КОРНИ РУСОФОБИИ. КАИНИЗМ РУСОФОБОВ

Русофобия в рамках христианского мировоззрения
Евгений Авдеенко, выдающийся Русский философ,богослов и педагог (+2014)


Явление русофобии рассматривают в разных аспектах — историческом, историософском, социокультурном, идеологическом, психологическом. Чаще других появляются работы в жанре публицистики, где нам сообщают об очередной русофобской выходке.

При всех названных подходах авторы, как правило, остаются в рамках гуманистического мировоззрения, которое предполагает, что «человек сам по себе есть высшая ценность», «человек — это автономное существо», «человечество само творит свою историю».

Гуманистическому мировоззрению противоположно мировоззрение религиозного типа, основанное на христианских ценностях и историософских категориях. Согласно этому направлению мысли, такие понятия, как «русофобия», не могут быть с достаточной полнотой описаны с позиции наук, базирующихся только на гуманистическом воззрении на человека. Для определения понятия «русофобия» нужен провиденциальный взгляд на историю, для чего необходимо привлечь понятия из Св. Писания и Св. Предания. Главная трудность такого подхода состоит в том, чтобы найти, какие понятия должны быть привлечены как базовые в каждом конкретном случае.

В книгах Священного Писания наблюдаем противопоставление двух религиозных типов — двух духовно-исторических общностей. В мире человеческой истории самое общее противопоставление духовных начал — это «Каин», или «путь Каина» (Иуд. 1, 11), и «сыны Божии», которые возводят своё родословие к Сифу и Авелю (имя «Сиф» означает, что он был рождён от Бога в возмещение Авеля; Быт. 4, 25). Это противопоставление «Каин — Авель» пронизывает всё Писание Ветхого и Нового Завета. На него указывают Христос и апостолы. Как в мире человеческой и ангельской свободы есть неизменный ориентир, относительно которого определяется конечное состояние духа, — небо (где верх, где низ, где Бог, где диавол), так и в мире человеческой истории, которая протекает на земле, есть путеводные указатели: пойдёшь в одну сторону, там «Каин», пойдешь в противоположную — там Христос.

Те, кто идёт «путём Каина», жизненно заинтересованы в распространении агрессивного национализма. Такое положение в истории тех, кто по духу «Каин», объясняется через отдельный эпизод в жизни родоначальника каинитов — самого библейского Каина. Это обстоятельство — «знамение Каина», или «Каинова печать». После того как первоубийца Каин выслушал проклятие от Бога, им овладел смертельный страх: Всякий, кто встретится со мною, убьет меня (Быт. 4, 14). Чтобы избавить Каина от этого смертельного страха, сказал Господь: Всякий убивший Каина всемеро отмстится. И положил Господь знамение на Каина, чтобы не поразил его всякий встречающий его (Быт. 4, 15).

Два недоумения возникают в связи с приведённым текстом.

Первое. Что означают слова: за убийство отмстится всемеро? Если убийце воздавать смертью, то не семь раз. Может быть, в семи поколениях? Но это противоречит тому, что Бог «многомилостивый» не до седьмого колена воздаёт: Он наказывает детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (Исх. 20, 5; Чис. 14, 18).

Выход из этого затруднения предложили переводчики на греческий язык. В Септуагинте читаем: «Всякий убивший Каина всемеро отмстительно расслаблен будет». Речь идёт именно о расслаблении (парализации). Слова о семикратном отмщении за смерть Каина имеют смысл, если «Каин» — это не только имя собственное, но обозначение некоторой духовно-исторической общности. Если противостоящая «Каину» общность прибегнет к насилию по отношению к нему, то сама потерпит семикратное ослабление.

Второе. Почему сказано о мести, что убившему Каина всемеро отмстится? Еврейский глагол «отмщать» (накам) в подавляющем большинстве случаев имеет действующим лицом Бога. Заповедь: «Возлюби ближнего твоего как себя» — начинается со слов: Не мсти (Лев. 19, 18). У Меня отмщение и воздаяние, — говорит Господь (Втор. 32, 35; Рим. 12, 19). «Каин» отмщается от Бога. Людям — под угрозой семикратного воздаяния — нельзя «Каина» бить. Так Каин получил знамение для защиты: чтобы никто его не только не убивал, но и не бил (не поражал).

Каинова печать — защита для каинитов, однако они могут обратить её к нападению. Поскольку за насилие над Каином воздаётся семикратным расслаблением, сыны Каина могут вызывать другие народы (и членов Церкви) на побиение себя. Одно из служений внутри каинитского сообщества есть провокация погрома. Подставляя часть своего сообщества на побиение, каиниты ослабляют другие народы, в среде которых они живут. Каиниты жизненно заинтересованы в распространении агрессивного национализма, потому что они представляют себя всему человечеству как определённую нацию, тщательно скрывая (большинство — и от себя самих), что «Каин» — это духовный тип и ни в коем случае не есть никакая нация. Провоцируя преследования по национальному признаку, каиниты всеми силами стремятся, чтобы мы позабыли слова апостола Павла, что наша брань не против крови и плоти, но против… мироправителей тьмы века сего (Еф. 6, 12).

Те, кто идёт «путем Каина», образуют мистическое сообщество, уподобляющееся Церкви Божией, и как Церковь небесная укрепляется через своих мучеников, так каиниты ослабляют своих противников на земле, побуждая их к беззаконным действиям по отношению к себе. Простор для каинитских провокаций возрастает вместе со свободой для говорения — это называется свободой слова без нравственных ограничений.

Каиниты по духу живут в среде разных народов, и неизменно они обнаруживают стремление к духовному и нравственному ослаблению того народа, в среде которого живут. Одним из средств такого ослабления является «призыв к покаянию». Именно так: «Каин» зовет к покаянию. Как это может быть, если покаяние есть мощнейшее средство к оздоровлению человека и народа?

Для призывающих к покаянию каинитов важно подменить сам предмет — главный грех, в котором нужно раскаяться. Познер, Сванидзе, и Млечин, и Гусман, и Гельман, и Дм. Быков, и весь этот идеологический «легион»  всячески стремится уравнять сталинизм с гитлеризмом. Можно сказать, они дружно бьют в одну точку. И именно здесь им нужно решительно возражать… Разумеется, никого ни в коем случае никогда нельзя бить или даже поступать с таковыми противозаконно, как бы они нас к этому ни побуждали. Нужно возражать — так же единогласно, как означенные публицисты едины и согласны в своих нападках.

Для возражения необходимо понять, почему каиниты так усилились в XX веке. Это был век богоотступничества для всего человечества. Отступничество (апостасия) происходило под знаком трёх социальных утопий. Утопия, по смыслу слова, то, что не может иметь места; в утопии нет жизни, однако в XX веке три утопии осуществились: «коммунизм», «фашизм», «демократия». Две первые утопии пали как самые нежизнеспособные. Тогда народы, пострадавшие от своего утопизма (и Россия), услышали голос, призывающий их к покаянию… Каин призывал: «Покайтесь!»

Русские утратили благодать Царства и не защитили Церковь. Народ в революции обнаружил, что он беззащитен перед духом Каина, и многие приобщились этому духу. Вслед за этим русские должны были пройти через страдание. Тоталитаризм есть наказание за революцию. Внутренний режим и мировая война были нашим страданием. Коммунизм пал, и зазвучал голос того, чей дух вошёл в нашу историю через революцию: «Покайтесь». «Кайтесь, как Германия каялась в фашизме».

То, что было после революции, — это кара Божья. Мы должны каяться в том, что было для нас наказанием? При чём здесь Германия и фашизм? Национал-социализм не был наказанием, это был первоначальный грех. А первоначальный грех русских был в том, что дали убить царя и не защитили Церковь. Священство и царство нужно было хранить как зеницу ока, мы не уберегли. И последовало великое страдание — через внутренний режим и величайшую из войн…

И когда стало необходимо это страдание осмыслить, освоить, осознать его истинный источник, тогда раздался и звучит в эфире, и стучит в каждую дверь голос Каина: «Кайтесь в сталинизме! Кайтесь в том, что было карой Божией за богоотступничество!»

Нельзя слушать Каина. Небезопасно и разговаривать с ним, вовлекаться в диалог, поддаваться на провокацию, реагировать на его нагльство и оскорбления. Покаяние есть обращение к Богу и путь жизни, оно не ставит покаявшегося в разряд провинившихся, или неполноценных, или опозоренных. Но именно этого результата добиваются от нас современные каиниты — русофобы.

Самое краткое определение источника «русофобии» в рамках христианского мировоззрения связано с уяснением двойного смысла слова «Израиль».

Народ, если он содержит в себе Церковь, будет постоянно испытываться и проходить тягчайшие испытания. «Израиль» — имя амбивалентное (двойственное): «тот, кто крепится с Богом» и «тот, кто крепится против Бога» (Ос. 12, 4).

Как Церковь Божия и народ, содержащий в себе Церковь, есть «Израиль», так и те, кто «крепится против Бога», есть Израиль. Начальный источник русофобии в том, что богопротивный Израиль изнутри разрушает народ, который содержит в себе Церковь, — истинный Израиль.

Итак, суть русофобии обозначается в немногих словах: Израиль враждует на Израиль.

Евгений Андреевич Авдеенко