July 25th, 2015

ЛЮБОВЬ К РОДИНЕ ОКАЗАЛАСЬ СИЛЬНЕЕ И СПАСЛА ВСЕЛЕННУЮ БЕЛАЯ ЭМИГРАЦИЯ И ГИТЛЕРИЗМ


                                                              Любовь, которая спасла Вселенную                                                                                            



antonio_rg в Любовь, которая стоила Вселенной

ВСЕМ РУСОФОБАМ -КОЛЛАБОРАЦИОНИСТАМ, НЕ ЗНАЮЩИМ ИСТОРИИ,  НЕ ИМЕЮЩИМ РУССКОГО ДУХА И ЛЮБВИ К ОТЕЧЕСТВУ , ВЕЧНО ЖЕЛАЮЩИМ  ГИБЕЛИ  РОССИИ ВО ВРАЗУМЛЕНИЕ                                                                  

Леонид Решетников

Любовь к Родине оказалась сильнее классовой ненависти (к вопросу о позиции белой эмиграции во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.)


Решетников Леонид Петрович – директор Российского института стратегических исследовани, кандидат исторических наук.


Любовь к родине оказалась сильнее классовой ненависти (к вопросу о позиции белой эмиграции во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.)

За последние десятилетия среди российской общественности, в публицистике и в исторических исследованиях сложилось мнение, что подавляющее большинство белых эмигрантов после нападения фашистской Германии на Советский Союз оказались на стороне Рейха. Вместе с тем ряд исследований российских и зарубежных авторов, анализ архивных документов и воспоминаний позволяют с уверенностью опровергнуть тезис о том, что русская белая эмиграция чуть ли не вся поддержала Гитлера.



За последние десятилетия среди российской общественности, в публицистике и, в опреде­лённой степени, в исторических исследовани­ях сложилось мнение, что подавляющее боль­шинство белых эмигрантов после нападения фашистской Германии на Советский Союз ока­зались в стане Гитлера. Когда говорят о про­тивниках такого выбора, то указывают лишь на отдельных «инакомыслящих» (А. Деникина, И. Бунина, С. Рахманинова и др.) да на не­которых участников движения Сопротивления во Франции. Данный подход сформировался благодаря многолетнему влиянию советской пропаганды, как правило, избегавшей серьёзного анализа такого явле­ния, как эмиграция. После 1991 г. в пылу развенчания коммунистиче­ского прошлого нашей страны, возвращения незаслуженно забытых имён и событий большое внимание стало уделяться тем эмигрантам и органи­зациям, которые последовательно вели активную борьбу со «сталинским режимом». А ведь именно из этой среды вышли те, кто в той или иной степени сотрудничал с фашистами в войне против СССР.

Вместе с тем ряд исследований российских и зарубежных авторов, анализ архивных документов и воспоминаний позволяют с уверенностью опровергнуть тезис о том, что русская белая эмиграция чуть ли не вся поддержала Гитлера.

Вопрос о выборе между СССР и Германией начал обсуждаться в эмигрантской среде с серединных 30-х гг., после прихода Гитлера к вла­сти, когда стало крепнуть ощущение надвигающейся войны. Характерна в этом смысле дискуссия, возникшая в 1936 г. на страницах русской за­рубежной прессы между военным историком А. Кернсновским и генерал-майором М. Скородумовым. Говоря о проблеме участия белых офицеров в вооружённых конфликтах в различных странах, Кернсновский воскли­цал: «Когда, наконец, мы поймём, что иностранные националисты - будь то испанские белогвардейцы, французские «огненные кресты», немецкие наци и итальянские фашисты - такие же враги для нас, русских эмиг­рантов, и нашей Родины, как и преследуемые ими коммунисты?» На это генерал отвечал: «Пускай сперва подохнут все большевики, а потом при первом же случае мы поговорим и всё припомним иностранцам...»

Надежды генерала Скородумова использовать (!) Германию для освобождения России от гнёта большевизма выглядели, по меньшей мере, наивно. Выдающийся русский философ И. А. Ильин в письме крупному русскому писателю И. С. Шмелёву 10 октября 1938 г. писал: «Я покинул страну моего прежнего пребывания [Германию. - Прим. авт.] совсем... Больше не вернусь. Там такой нажим на русских честных патриотов! Там терпят только предателей и своих агентов». Скородумов, находясь во власти идеи беспощадной борьбы с большевиками как врагами России, не смог или не захотел понять то, что понял И. Ильин. В результате в сентябре 1941 г. организатор только что созданного на оккупированной фашистами территории Югославии Русского охранного корпуса (РОК) генерал-майор Скородумов за «вольные речи» о возрождении националь­ной России был отстранён немцами от командования и арестован гестапо. После нескольких недель, проведённых в тюрьме, он до середины 1944 г. зарабатывал себе на пропитание сапожницким ремеслом в Белграде. Только когда поражение Германии стало неизбежным, немцы отказались от своих претензий к генералу, и тот записался рядовым в Русский охран­ный корпус, чтобы разделить судьбу тех, кого он привёл под чужие зна­мёна. Ведь в 1941 г. определённая часть военной эмиграции, прежде всего в Югославии и Болгарии, разделяла иллюзии Скородумова.

Большинство эмигрантов все годы между двумя мировыми войнами жили с мыслью, что им ещё придётся с оружием в руках бороться с боль­шевиками. Понимая, что самим с советской властью им не справиться, и помня, как англичане и французы предали Белое движение в годы Гражданской войны, эмиграция строила планы в расчёте на «возрождаю­щуюся» после Версаля Германию. При этом, как вспоминал один из эмиг­рантов, «мало кто вдавался в «подробности» и пытался разобраться в сущ­ности гитлеризма и его реальных устремлениях».

Предупреждения идейного вдохновителя Русского общевоинского со­юза (РОВС) И. Ильина из-за его бегства из Германии, запрета швейцар­ских властей заниматься политической деятельностью и начала Второй мировой войны доходили эпизодически и далеко не до всех. Многие в РОВС даже не знали о том, что нацисты преследовали Ильина за «христианскую» точку зрения, отказ от участия в подготовке похода на Россию и антисемитских выступлениях, за решительный отказ поддер­жать идею независимости Украины» (из письма И. Шмелёву, 1938 г.).

Недооценка опасности немецкого фашизма в результате непонимания его глубинной сути, разочарование, утрата многолетних надежд на то, что западные демократии помогут белым в борьбе с большевизмом, под­толкнули на первых порах к сотрудничеству с гитлеровской Германией и таких русских патриотов, как жёсткий «имперец» И. Л. Солоневич. Он почти два года сотрудничал с пропагандистским аппаратом Геббельса и лишь в июле 1941 г., насмотревшись на фашизм в действии и убедившись, что Гитлер не только не собирается освобождать Россию от коммунизма, но готовит её фактическое уничтожение, заговорил о бессмысленности прямого участия русских эмигрантов в походе немцев на Восток. В ре­зультате - одномесячная «профилактика в гестапо» и ссылка в деревню в Померании до конца войны.

В одной из своих статей 1945 г. И. Ильин восклицал: «Я никогда не мог понять, как русские люди могли сочувствовать национал-соци­алистам... Они враги России, презиравшие русских людей последним презрением... Коммунизм в России был для них только предлогом, что­бы оправдать перед другими народами и перед историей свою жажду завоевания. Германский империализм прикрывался антикоммунизмом. Боже мой! Чему тут можно сочувствовать? Как можно подобное одобрять или участвовать?»

Но часть эмиграции, хотя и меньшая, всё же сочувствовала. Ещё раз хотелось бы подчеркнуть, что нельзя забывать - это были изгнанни­ки, горячо любившие свою Родину и ненавидевшие поработителей Рос­сии - большевиков. Эта ненависть мешала разграничить интересы Оте­чества и интересы политического режима, понять, что в 1941 г. речь шла не о судьбе советской власти, а о судьбе России. Конечно, линия Стали­на в предвоенные годы, сместившая акценты в пропаганде с советского, социалистического патриотизма на общерусский, была эмиграцией заме­чена и думающей её частью осмысливалась. Ещё в декабре 1939 г. в от­чёте Дирекции полиции болгарского города Шумена указывалось, что в среде русских эмигрантов «всё более укрепляется убеждение, что СССР национализировался и его режим ощутимо двинулся вправо, перестав быть большевистским».

Нападение Германии на Советский Союз, призыв Сталина к защите Родины, а не только социализма, объявление начавшейся войны войной Отечественной способствовали тому, что, как отмечается в документах службы безопасности марионеточного профашистского режима в Сербии, «среди русских усилились настроения в пользу Советов». А в отчёте ру­ководства болгарской полиции подчёркивается, что «те из эмигрантов, кто ещё вчера были самыми большими противниками коммунизма. сегодня стали самыми заклятыми врагами Германии и в глубине души молят Бога за успех русского оружия». Вместе с тем результаты первых месяцев боев (Красная армия стремительно отступала, солдаты и офицеры десятками тысяч без серьёзного сопротивления сдавались в плен, население оккупи­рованных территорий в немалой своей части чуть ли не приветствовало немцев) мешали закрепиться вышеуказанным настроениям, давали аргу­менты тем, кто утверждал, что Германия несёт освобождение русскому народу.

Сколько же эмигрантов и их взрослых детей пошли в формируемые гитлеровцами «русские части»? Анализ разрозненных данных позволяет с определённой долей уверенности говорить, что речь идёт примерно о 30 % способных носить оружие эмигрантов в возрасте от 18 до 60 лет, проживавших в оккупированных немцами или союзных им странах.

Collapse )

«Многие наивные русские эмигранты, - писал И. Ильин, - ждали от Гитлера быстрого разгрома коммунистов и освобождения России. Они рассуждали так: враг моего врага - мой естественный единомышленник и союзник. На самом же деле враг моего врага может быть моим беспощад­ным врагом. Поэтому трезвые русские патриоты не должны были делать себе иллюзий».

Иллюзии эмигрантов, ставших на путь сотрудничества с Гитлером, во многом объяснимы. В большинстве случаев это были офицеры-служ­бисты, выпускники кадетских корпусов, станичники. Для них слово отцов-командиров значило очень много. А те - генералы Краснов, Шкуро, Абрамов, Вдовенко и другие - за долгие годы эмиграции «заигрались» в политику, запутались в связях с иностранными спецслужбами, в сво­их собственных амбициях и подтолкнули часть эмиграции к ошибочному шагу.

Основная часть эмигрантов, способных носить оружие, заняла пози­цию неучастия в войне (примерно 60 %). Как подчёркивал И. Ильин, «есть общее правило международной политики: когда два врага моей ро­дины начинают борьбу друг с другом, то мне следует расценивать эту борьбу не с точки зрения международного права или справедливости, или сентиментальных настроений, но с точки зрения интереса моей родины и экономии её сил. В таких случаях показуется нейтралитет».

Безусловно, такая позиция означала отказ от поддержки воюющих сто­рон какими-либо действиями, но симпатии выражались по нарастающей только в отношении одной из них - Советского Союза. Как отмечалось в отчёте Дирекции полиции Болгарии за август 1943 г., это объяснялось во многом тем, что «эмигранты помнили о своём русском происхожде­нии, русские радуются победам Красной армии даже тогда, когда боятся большевизма».

Не записываться в Русский охранный корпус, не участвовать в пря­мых действиях, направленных против Советского Союза, призывал и видный деятель Русской православной зарубежной церкви, глава рус­ских церковных приходов в Болгарии, человек подвижнической жиз­ни архиепископ Серафим (Соболев). Многих прихожан удержал он от шагов, уводивших на путь коллаборационизма, пособничества вра­гам России. Эмигранты, не согласившиеся сотрудничать с немцами, в той или иной степени были, конечно, противниками советской вла­сти, но в то же время и истинными патриотами своей Родины. Они проявили интерес к генералу Власову, к его «воззванию» от 6 февраля 1943 г. записываться в Русскую освободительную армию (РОА), что­бы свергнуть диктатуру Сталина. Однако активная работа немцев и их пособников в этом направлении результатов практически не дала -в Сербии, по оценке марионеточных властей, «отклик был очень слабый», в Болгарии призыву Власова «поддались лишь единицы». Болгарская Дирекция полиции сделала вывод, что эмигранты «не смогли понять сущ­ности власовского движения». Говоря другими словами, они не верили в идейный антибольшевизм Власова, в его возможности быть хотя бы автономным от гитлеровцев.

Небольшая часть эмиграции (1-1,5 %) с началом Великой Отече­ственной войны включилась в движение Сопротивления на стороне ком­мунистов. Это были прежде всего дети белых эмигрантов, выросшие в Югославии, Болгарии, Франции и других странах, попавшие под влия­ние левых идей. Но были среди них и идейные противники коммуни­стической идеи, вступавшие в коммунистические партизанские отряды в Югославии, Франции, подпольные организации в Болгарии, исходя из сугубо патриотических и антифашистских убеждений. К тому же комму­нисты в оккупированной гитлеровцами Европе были наиболее боевой и массовой частью движения Сопротивления. Не менее 100 человек из чис­ла белых эмигрантов работали в странах Восточной Европы на советскую разведку (минимум столько же на разведки стран антигитлеровской коа­лиции), около 500 сражались в партизанских отрядах и подпольных груп­пах в Югославии, Франции, Болгарии, Чехословакии, Бельгии, Италии. Отпрыск знаменитого аристократического рода, известный в последую­щем учёный-филолог Илья Голенищев-Кутузов воевал в партизанском отряде И. Тито, прошёл через гестапо и концентрационный лагерь.

В исторических исследованиях совсем незначительное внимание уделяется тем, кто принимал участие в борьбе с фашизмом в армиях Франции, Великобритании, США или в Сопротивлении некоммунисти­ческого толка. А это заметная группа эмигрантов и их взрослых детей - до 10 % лиц призывного возраста. Только во французской армии сра­жались около 3000 человек. В боях в Северной Африке и Нормандии погибли свыше 250 эмигрантов. Есаул Войска Донского, замечательный поэт русского зарубежья Николай Туроверов, четырежды раненный на фронтах Гражданской войны, в годы Второй мировой был капитаном французской армии. Он героически сражался в Северной Африке, был тяжело ранен, награждён боевым французским орденом. Активным уча­стником голлистского движения Сопротивления в Париже стал командир 9-й Донской бригады генерал-майор Фёдор Марков, потерявший во вре­мя исхода Белой армии из России жену и четырёхлетнего сына. Таких примеров немало.

В целом русская эмиграция в годы Великой Отечественной войны сделала нравственный выбор. Нельзя было ожидать, что вся она, как один, вольётся в ряды коммунистического Сопротивления и с оружием в руках встанет на защиту Советского Союза. Слишком много крови и несчастий принесла им советская власть, слишком тяжелы были воспо­минания о гражданской войне, потере родных и близких, отчего дома, жизнь в изгнании. Но эмиграция в большинстве своём сумела увидеть в агрессии Гитлера против СССР не борьбу фашизма с ненавистным ей коммунистическим режимом, а войну на уничтожение горячо любимой Родины. Как писал И. Ильин: «Гитлер пытался бороться и с коммуни­стами, и с русским народом». Большинство это поняли и не пошли за фашистской Германией. Лишь меньшая часть эмиграции приняла её, го­воря словами Ильина, за «друга и культурного освободителя» и «жестоко за это поплатилась. Это была русская трагедия, выросшая из революции и политической слепоты».

ОТКУДА И КУДА ИДЕТ РОССИЯ? ВЗГЛЯД ИЗ ФРАНЦИИ

Арриньон Жан-Пьер (Arrignon, Jean-Pierre) – французский историк, медиевист, специалист по современной России, почетный профессор, вице-президент Института стратегических исследований (Париж), почетный доктор Ярославского государственного университета.


Откуда и куда идет Россия?

Россия, говоря словами византолога Поля Лемерля, – «цивилизация наследников». После периода пребывания в «вакууме», вызванном крахом коммунизма, она обратилась к своему прошлому, своей культуре, своей истории и объединилась вокруг идеи восстановления своего былого величия, что столь удачно сумел использовать президент В.В. Путин. Сегодня большинство россиян верит в будущее своей страны в социальном, экономическом, культурном и военном планах.

Интервью журналу «La Nouvelle Revue d’Histoire» («Новый исторический журнал»)

Arrignon Jean-Pierre. D’où vient et où va la Russie? // La Nouvelle Revue d’Histoire. – P. 2015. – №77 (Mars-Avril). –

Mode of access: http://blogjparrignon.net/asc2i/dou-vient-la-russie-et-ou-va-la-russie-la-nouvelle-revue-dhistoire-n-77-mars-avril-2015/

Перевод публикуется с разрешения автора

Collapse )

NRH: В чем современный Запад ошибается в своих суждениях о России?

Жан-Пьер Арриньон: У представителей западного сообщества, которые судят о России, есть одна общая черта – они имеют в лучшем случае весьма поверхностные знания об этой стране. А потому опираются на образы, сложившиеся в период от окончания Второй мировой войны до 1991 г. Для многих из нас представления о России ограничиваются КГБ, новым «изданием» которого представляется ФСБ, ГУЛАГом и вечной угрозой, которую сдерживает лишь НАТО. По отношению к России европейцы в лучшем случае насторожены, в худшем – враждебны. Это ясно показывает и украинский кризис. Все, что делает Европа, – это требует от России новых и новых усилий, однако никто ничего не требует от Украины. Нельзя забывать, что русские пережили поистине ужасный XX в., отмеченный для них миллионами жертв; в памяти россиян живы и войны, и лагеря, и экономические кризисы. Россия в буквальном смысле находилась на краю бездны. И Россия не стремится воссоздать империю по образцу СССР, она нацелена прежде всего «на создание мощных региональных организаций и выработку правил их взаимодействия. Кооперация этих центров серьезно добавила бы устойчивости мировой безопасности, политике и экономике» [5].

NRH: По вашему мнению, можно ли сегодня видеть в России цивилизационную альтернативу той западной модели, которая разрушается рыночным обществом?

Жан-Пьер Арриньон: Я не думаю, что Россия может послужить цивилизационной моделью для Запада. Россия ‒ наследница традиций Восточной Римской империи и носитель эсхатологического духа, который на Западе полностью исчез. Россия все еще остается «Третьим Римом»...а «четвертому не бывать». С этим связана динамика, определящая ее судьбу, ее будущее в эсхатологическом времени Парусии.
Все это нельзя перенести на Запад, который находится в поиске своих демократических ценностей, способных воссоединить раздробленное коммунитаризмом общество. Россия – это другой мир, но, пожалуй, не модель…

Вопросы задавала Полин Леконт (Pauline Lecomte)

Перевод с французского Дарьи Мозель

http://www.perspektivy.info/history/otkuda_i_kuda_idet_rossija_2015-04-28.htm

«Не только русские пограничные территории, но вся Россия должна быть расчленена на составные части"

Как  "добрая христианская" Германия готовилась к спасению России и Вселенной от чумы большевизма

Избранное в Рунете

Сергей Лавренов

Особенности политико-стратегического планирования Германией войны против СССР


Лавренов Сергей Яковлевич – профессор Московского государственного юридического университета им. О.Е. Кутфина (МГЮА), доктор политических наук.


Особенности политико-стратегического планирования Германией войны против СССР

Во «Второй книге», написанной в 1928 г. и не получившей такой известности, как «Майн кампф», «восточной политике» была отведена отдельная глава. В концентрированном виде идеи, изложенные в ней, были высказаны Гитлером в разговоре со сподвижниками незадолго до прихода к власти: «Не только русские пограничные территории, но вся Россия должна быть расчленена на составные части. Эти компоненты являются естественной имперской территорией Германии». 30 марта 1941 г. на совещании высшего генералитета Гитлер заявил, что война против Советского Союза будет резко отличаться от войны на Западе, это будет «борьба между расами», «борьба идеологий», «борьба на уничтожение».

Особенности политической идеологии Третьего рейха

Контуры видения мира и приоритетной политики Германии после поражения в Первой мировой войне были определены Гитлером уже в книге «Майн кампф», написанной в 1924–1925 гг. В целом они представляли конгломерат гипертрофированной «национальной» идеи, стремления к реваншу за поражение в Первой мировой войне, расовой нетерпимости и антисемитизма, помноженных на постулат о необходимости возобновления энергичной борьбы за расширение «жизненного пространства». Гитлер исходил из императива о том, что отношения между народами изначально носят характер социал-дарвинизма, ожесточенной борьбы за выживание [37, с. 36]. Кроме того, он был безусловным апологетом идеи немецкого мессианизма: «душой и сердцем он верил в миссию немецкого народа, в его особый дар к организации и управлению, в призвание нордической расы к духовному лидерству..» [13].

Ближайшей целью, с его точки зрения, являлось освобождение Германии от пут Версальского договора [37, с. 41]. Не менее важное место во внешнеполитических приоритетах нацистской партии отводилось СССР, «жизненному пространству», богатому ресурсами.

В книге «Майн кампф», Гитлер констатировал: «Мы, наконец, завершаем колониальную политику... и переходим к территориальной политике будущего. И если мы сегодня говорим о новых землях в Европе, то думаем в первую очередь только о России и подвластных ей окраинных государствах» [47].

Во «Второй книге» (написанной в 1928 г. и не получившей такой известности, как «Майн кампф») «восточной политике» была отведена отдельная глава [49]. В концентрированном виде идеи, изложенные в ней, были высказаны Гитлером в разговоре со своими сподвижниками незадолго до прихода к власти: «Не только русские пограничные территории, но вся Россия должна быть расчленена на составные части. Эти компоненты являются естественной имперской территорией Германии» [52].

Экспансионистскую политику на восточном направлении Гитлер намеревался использовать не только с целью «завоевания экспортных возможностей», но и его «беспощадной германизации» [33]. При этом провозглашенный расовый характер в войне на Востоке (предполагавший истребление «лишнего» населения на завоеванных территориях и заселение этих территорий немцами) позволял идеологически обосновать целесообразность и «правомерность» этой войны для немцев, мобилизовать боевой дух вермахта на бескомпромиссную борьбу с противником, а также обеспечить реализацию так называемой политики гарантирования завоеванных побед, предполагавшей беспощадное подавление очагов сопротивления покоренных народов. Политика геноцида стала неотъемлемой частью планируемой немецкой оккупационной политики.

Весной 1940 г. в Главном управлении имперской безопасности был разработан секретный меморандум «Некоторые соображения об обращении с местным населением восточных областей» [51]. В документе в качестве важнейшей задачи «восточной политики» предусматривалось очищение захваченных на востоке территорий от представителей «чужой» расы, эти территории объявлялись объектами колонизации и германизации. 30 марта 1941 г. на совещании высшего генералитета Гитлер заявил, что война против Советского Союза будет резко отличаться от войны на Западе, это будет «борьба между расами», «борьба идеологий», «борьба на уничтожение» [27, с. 581–582].

Collapse )


...Установка на быстротечную военную кампанию, несмотря на предпринятые меры, имела свои уязвимые стороны, которые, в случае серьезного сбоя, должны были с неизбежностью проявиться. Как уже отмечалось, главная роль в победоносном исходе войны против Советского Союза отводилась решающему массированному удару, соответственно, основные силы и средства вермахта сосредоточивались в первом стратегическом эшелоне, созданию резервов уделялось остаточное внимание.

Несмотря в целом на качественное превосходство боевой и вспомогательной техники вермахта на начальном этапе войны против СССР, здесь также хватало и недостатков.

Вскоре выяснилось, что «по своим тактико-техническим данным (вооружение, броневая защита, проходимость) танки имевшихся типов не удовлетворяли требованиям, которые были предъявлены к ним на востоке, что выяснилось лишь после начала боевых действий...» [20, с. 265266], «вызывало тревогу положение с оснащением войск автотранспортом. Трудности предопределялись не только количественной нехваткой автомашин, но также малой степенью пригодности их к использованию в войсках и значительной разнотипностью, чрезвычайно затруднявшей производство запасных частей…» [20, с. 266].

Неприятным сюрпризом для командования и личного состава вермахта стала стойкость и выносливость советского солдата, его готовность к самопожертвованию.

Как отмечал участник сражений на Восточном фронте и убежденный нацист Г. Метельман, «русские зарекомендовали себя умелыми, выносливыми и бесстрашными солдатами, разбивая в пух и прах наши былые предрассудки о расовом превосходстве» [19].

В свою очередь, генерал-полковник фон Клейст констатировал: «Русские с самого начала показали себя как первоклассные воины, и наши успехи в первые месяцы войны объяснялись просто лучшей подготовкой. Обретя боевой опыт, они стали первоклассными солдатами. Они сражались с исключительным упорством, имели поразительную выносливость и могли выстоять в самых напряженных боях» [16].

К этому следует добавить быструю обучаемость советских офицеров и генералов искусству современной войны, которые, осмыслив уроки первых тяжких поражений, в относительно короткие сроки овладели наукой побеждать, цена которой была, однако, значительной [36].

Положение для Германии усугублялось и тем, что ее экономика была подготовлена к ведению лишь ограниченных по срокам войн. Попытка найти выход из тупика за счет тотальной мобилизации населения и военной экономики была запоздалой мерой, не способной коренным образом изменить соотношение сил, особенно после вступления в войну (декабрь 1941 г.) США.

Как справедливо отмечал военный историк В.В. Ларионов, «план “Барбаросса”» был планом войны без резервов, без больших материальных запасов, планом одноактной кампании» [15].

Тем временем руководство Советского Союза, благодаря беспрецедентной по своим масштабам переброске промышленных предприятий из угрожаемых районов на восток страны, вопреки предвоенным прогнозам немецких аналитиков, сумело развернуть здесь мощную военно-экономическую базу. В результате, потерпев поражение под Москвой, Берлин, несмотря на предстоящие годы ожесточенной борьбы, фактически уже проиграл войну. Вермахт оказался не столь уж всемогущ, как представлялось в Берлине до начала войны против Советского Союза.
http://www.perspektivy.info/history/osobennosti_politiko-

Вся статья  здесь:strategicheskogo_planirovanija_germanijej_vojny_protiv_sssr_2015-06-22.htm

И своими делами вне России, они прославили Русское имя

                              Зарубежный Русский мир в годы  Второй Мировой Войны:

Русские эмигранты в антифашистском движении Сопротивления

В годы 2-й Мировой войны многие русские эмигранты приняли активное участие в борьбе с фашизмом. Одни из них воевали в рядах союзных армий, другие покрыли себя неувядаемой славой в рядах партизан и подпольщиков движения Сопротивления.

Примером для многих русских людей, стала патриотическая позиция одного из лидеров Белого движения А. И. Деникина, который отверг предложение гитлеровцев о сотрудничестве, заявив: «Извольте, я вам отвечу, генерал Деникин служил и служит только России. Иностранному государству не служил и служить не будет». Он осудил тех из эмигрантов , которые согласились вместе с Гитлером бороться против Советской России.

Лидером оборонцев являлся генерал А.И. Деникин, считавший невозможным призывать российских эмигрантов к вооруженной борьбе в рядах немецкой армии против СССР. Он публично выступил в поддержку Красной Армии.. Такую точку зрения генерал сохранял на протяжении всей войны. 15 ноября 1944 г. он выступил с обращением к бывшим солдатам и офицерам Белой армии: "Мы испытывали боль в дни поражений армии, хотя она и зовется "Красной", а не российской, и радость - в дни ее побед. И теперь, когда мировая война еще не окончена, мы всей душой желаем ее победного завершения, которое обеспечит страну нашу от наглых посягательств извне".
В годы, предшествующие войне, в эмигрантских кругах широкую известность получили выступления бывшего командующего Вооруженных Сил Юга России генерала А.И. Деникина. Так, в январе 1938 г., выступая в Париже, он назвал Гитлера "злейшим врагом России и русского народа". Рассуждая о политическом реализме, генерал говорил: "Итак, долой сентименты! Борьба с коммунизмом. Но под этим прикрытием другими державами преследуются цели, мало общего имеющие с этой борьбой... Нет никаких оснований утверждать, что Гитлер отказался от своих видов на Восточную Европу, то есть на Россию".



Бывший врангелевский адмирал М. А. Кедров говорил: «Немцам не удалось увлечь за собой нашу эмиграцию, только единицы пошли за ними, наивно мечтая, что они, завоевывая Россию для себя и готовя русский народ к роли удобрения для «великого германского народа», вернут ими потерянные именья».

Сразу после нападения на Францию, более 20 тысяч русских эмигрантов вступили в ряды французской армии, хотя многие из них могли этого не делать.




После разгрома Франции, генералом Шарлем де Голлем для продолжения борьбы с врагом была создана армия «Свободная Франция», в  которой  уже в 1940 г, десятую часть ее численности составляли русские. Они сражались против союзников Гитлера вишистов в Экваториальной Африке. Участвовали в конце 1940-х г., в разгроме итальянских войск в Судане и Эфиопии.

Одним из лучших воинов армии «Свободной Франции», был сын русских эмигрантов Николай Васильевич Вырубов. Он участвовал в боевых действиях  во Франции, Италии, Сирии, Ливии, Тунисе. Был дважды ранен. За свои боевые заслуги Н. В. Вырубов был дважды награжден Военными Крестами и почетным Крестом Освобождения. В самой Франции, подпольная и партизанская борьба во многом имела русское содержание. Крупная  подпольная организация «Союз русских патриотов», созданная в Париже эмигрантами и их детьми, охватывала своей  деятельностью всю территорию Франции. Подпольщики вели пропаганду  среди советских военнопленных, организовывали побеги из концлагерей и участвовали в создании партизанских отрядов.  Руководитель  организации Г. В. Шибанов после войны возвратился в СССР, где был награжден орденом Отечественной войны I-ой cтепени.

22 июня 1941 г., в день нападения Германии на СССР, в г. Ницца создается «Русская патриотическая группа», вошедшая впоследствии в «Союз русских патриотов». В составе этой группы были донские и уральские казаки. Генерал-лейтенант П. К. Писарев, уже в 1940 г. он создает « Союз добровольцев» для подпольной антифашистской работы.

Оренбургский  казак С.Е.Сапожников возглавил партизанский отряд, совершавший диверсии и нападения на оккупантов. В одном из боев командир геройски погиб.

Генерал П. Х. Попов, атаман Войска Донского, отказался сотрудничать с оккупантами и был арестован гестапо. Активное участие в движении Сопротивлении принял бывший командир 9-ой Донской бригады генерал-майор Ф. С. Марков.

И. И. Троян, военный моряк, участник Гражданских войн в России и Испании. В марте 1942 г. он был арестован и отправлен на принудительные работы в Германию. В 1943 г. И. И. Троян возвращается во Францию и вступает в первый советский партизанский отряд, которым командует лейтенант Г. П. Пономарев. Зная немецкий и французский языки, Иван приносит большую пользу для отряда. В июне 1944 года во время выполнения спецзадания он был схвачен нацистами в г.Тиль. Гитлеровцы подвергли Ивана жестоким пыткам и, не добившись от него нужных им сведений, казнили его. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 18 ноября 1965 года Иван Иванович Троян был награжден орденом Отечественной войны 2 степени.

Всего в антифашистском движении  Сопротивления во Франции участвовали более 35 тысяч наших соотечественников, около 7 тысяч из них погибли. В Париже, на кладбище Пер-Лашез был открыт памятник русским участникам Сопротивления.

Генерал- лейтенант П. А. Кусонский  принял участие в организации движения Сопротивления в Бельгии. Летом 1941 года он был арестован гитлеровцами и погиб в концлагере Бреендонк.

Русские эмигранты участвовали в подпольной работе и партизанском движении в Чехословакии, Италии, Югославии, Болгарии, Польше, Венгрии, Бельгии, Голландии, Норвегии и Греции. В Белграде (Югославия) действовала подпольная организация «Союз патриотов», состоявшая, в основном, из русской молодежи, детей эмигрантов первой волны.

Тысячи русских офицеров и казаков вступили во французский Иностранный Легион и сражались в его рядах с войсками Германии и их союзников во Франции, Норвегии, Италии, Эфиопии, Сирии, Ливии, Египте, Тунисе, Габоне, Камеруне, Индокитае.

Кубанский казак Федор Иванович Елисеев, герой 1-ой Мировой войны, награжденный шестью боевыми орденами, в том числе Орденом Святого Владимира 4-й степени. Прошел Гражданскую войну, где 4 раза был ранен. С 1939 года Ф. И. Елисеев во французском Иностранном легионе. В многочисленных боях с японцами был дважды ранен. За свой ратный труд русский казак удостаивается  девяти наград, среди которых орден Круа-де Герр 2-ой степени с золотой звездой на ленте.

Много русских эмигрантов сражались на фронтах 2-ой Мировой войны в составе армии США, из них около 2 тысяч казаков. Воевали  наши соотечественники и в рядах английской армии, в том числе и в элитном спецподразделении САС.

Полковник Сибирского казачьего войска Н. П. Солнцев участвовал в подготовке офицеров этого подразделения.

19 октября 1944 г. донской казак, командир 1-й авиаэскадрильи Югославской Народно-освободительной армии майор Аркадий Иванович Попов в районе хорватского села Долы повторил подвиг советского летчика  Н. Ф. Гастелло. Во время штурмовки отступающей немецкой танковой колонны, самолет Попова был подбит зенитным огнем. Русский летчик направляет  свой горящий самолет в центр немецкой колонны. Сразу после войны на месте гибели отважного летчика был установлен 6-метровый памятник в форме крыла английского штурмовика «Спитфайер», его имя было внесено в югославскую военную энциклопедию.

Глава духовенства Белой армии генерала Врангеля митрополит Вениамин (Федченков) проживающий в США, сразу после нападения Германии на СССР обратился к русской эмиграции с призывом оказать помощь своей Родине. Он был одним из организаторов создания комитетов по сбору пожертвований в помощь СССР.

Великий русский композитор С. В. Рахманинов давал в США концерты, сборы от которых передавались в фонд Красной Армии. В одном из писем, направленных  вместе с суммой денег в адрес советского посольства он писал: «От одного из русских посильная помощь русскому народу в его борьбе с врагом. Хочу верить, верю в полную победу! Сергей Рахманинов. 25 марта 1942 года».

Неувядаемой славой в борьбе с нацизмом покрыли себя русские женщины-эмигрантки. Легенда европейского движения Сопротивления Вера Апполоновна Оболенская (урожденная Макарова) была одним из основателей подпольной организации  ОСМ («Гражданская и военная организация»), являясь ее Генеральным секретарем. ОСМ вела разведку, организовывала побеги военнопленных, наладила взаимодействие с другими подпольными организациями. Бесстрашная «Вики», как ее называли в подполье, установила связь с представителями генерала де Голля в Англии, что способствовало координации работы с другими подпольными организациями. В декабре 1943 г. В. А. Оболенская была арестована гестапо. Гитлеровцы пытались убедить ее в совместной борьбе с большевизмом, напоминая, о ее дворянском происхождении. Но все было тщетно. Сохранилось свидетельство допроса  «Вики», где она заявила следователям гестапо: «Цель, которую вы преследуете в России - разрушение страны и уничтожение славянской расы. Я - русская, жила всю жизнь во Франции; не хочу  изменять ни своей Родине, ни стране, приютившей меня. Но вам, немцам, этого не понять». Не добившись желаемого результата, гитлеровцы отправили ее в Германию, где 4 августа 1944 года В. А. Оболенская была обезглавлена в берлинской тюрьме Плетцензее. За мужество и самоотверженность в борьбе с нацизмом В. А. Оболенская была награждена рыцарским Орденом Почетного Легиона, Военным Крестом с Пальмовыми ветвями и медалью Сопротивления. 18 ноября 1965 года  она была награждена советским орденом Отечественной войны I-й степени.

Монахиня мать Мария, в миру Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева, создала группу «Православное Дело», которая сотрудничала с движением Сопротивления. В феврале 1943 года вместе с 23-летним сыном была арестована гестапо и отправлена в концлагерь Равенсбрук, где она мученически погибла. В Советском Союзе она была награждена орденом Отечественной войны 2-й степени. О ее подвиге был снят художественный фильм «Мать Мария».

«Красная княгиня» - Тамара Алексеевна Волконская,  врач, активная участница антифашистского сопротивления. На своей ферме она укрывала бежавших из лагерей советских военнопленных, лечила их и отправляла в партизанские отряды. В отряде капитана А. Хетаурова, участвовала во многих операциях в юго-западной Франции. В марте 1944-го года Т. А. Волконская была схвачена гитлеровцами, выдержав допросы с пристрастием, она ни в чем не призналась. После освобождения она продолжила борьбу с оккупантами. В августе 1944 г. «Красная княгиня» отбывает на фронт в качестве военврача. 7 мая 1985 года Т. А. Волконская была награждена орденом Отечественной войны 2-й степени.

15-летняя Ирина Котомкина, дочка русских эмигрантов  приняла активное участие в подпольной работе, затем вступила в партизанский отряд.

Марина Александровна Шафрова-Марутаева, дочь капитана I ранга А. А. Шафрова из древнего суздальского дворянского рода - героиня бельгиийского Сопротивления. С начала оккупации Бельгии она вместе с мужем  вступила в ряды бойцов антифашистского Сопротивления, участвовала в диверсионных операциях в Брюсселе и провинции Брабант.  Вечером 8 декабря 1941 года на площади Порт-де-Намюр, ударом кинжала Марина убила немецкого майора, помощника военного  коменданта Брюсселя. Гитлеровцы арестовали 60 заложников и заявили, что они будут расстреляны если убийца офицера не явится к ним добровольно. Марина не могла допустить гибель невинных людей и попрощавшись с мужем и детьми явилась в комендатуру. Но, перед тем как сдаться, она заколола еще одного немецкого офицера. О происшедшем было лично доложено Гитлеру. Королева Бельгии Елизавета обратилась к нему с просьбой о помиловании матери двух маленьких детей. Военно-полевой суд в Брюсселе приговорил Марину Александровну к расстрелу. Затем ее перевезли в Германиии и в Кельне вынесли окончательный приговор - «смерть посредством гильотины». 31 января 1942 года М. А. Шафрова-Марутаева обезглавлена в кельнской тюрьме. Отважной русской женщине было 34 года. Бельгийское правительство посмертно наградило героиню Боевым крестом с пальмовой ветвью, Рыцарским крестом с пальмовой ветвью, медалью Сопротивления и присвоило звание «участник Сопротивления». Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 мая 1976 года Марина Александровна была посмертно награждена орденом Отечественной войны I cтепени.  

Эпилог

Американский журналист, наблюдавший жизнь  русских эмигрантов в Европе, записал: «Среди наций, рожденных войной, (Гражданской-авт.) есть одна, которая не указана ни в одном атласе. Между тем население ее свыше миллиона; по общему уровню своего образования она, вероятно, выше других наций. Она не имеет собственного правительства, но столицей ее является Париж… Половина населения состоит из бывших военных, но эта нация не имеет постоянной армии. Граждане этой нации имеют школы, дабы их дети не забыли своего благородного языка и блистательной традиции предков. На каждых шесть мужчин этой нации приходится один с высшим образованием. Эта нация есть Россия вне России, а граждане её - русские изгнанники». Русские изгнанники остались без своей Родины - России, но они пронесли ее в своей душе. И своими делами вне России, они прославили Русское имя.

http://www.russianskz.info/russians/page,1,3,4914-oni-proslavili-russkoe-imya-russkie-za-rubezhom-chast-vtoraya.html

Немецкий политик Зрнст Никиш о Гитлере и духе немецкого нацизма



Ожесточенный антибольшевизм Гитлера свидетельствует о том, что он вовсе не рассматривает Версаль в качестве подлинного врага. Когда он взывает к оружию и мундиру, он делает это не ради того, чтобы стать солдатом в борьбе против Версаля, но ради того, чтобы сделаться жандармом Европы в борьбе против «большевизма». Он не желает воевать с Версалем, он заявляет о своей готовности к полицейской акции против России. Он не стремится опрокинуть Версальский порядок, он хочет распространить его до Урала, а то и до самого тихоокеанского побережья. Разумеется, на этом пути можно разве что заработать скудное жалованье, но отнюдь не завоевать немецкую свободу.



Поразительно наблюдать за тем, как некоторые одаренные авторы, выразители немецкого духа, один за другим оказывались в плену фашистского и национал-социалистического зверства. Шпенглер в своей работе «Пруссачество и социализм» уравнивал прусскую дисциплину с социалистической заботой о человеке. К какому итогу привела эта подмена понятий, видно из его слов: «Мы – социалисты, но мы не хотим быть ими задаром». Крупный буржуа хотел, чтобы ему заплатили за то, что он пресмыкался перед «прусским социализмом» и примерял на себя его одежды. Ещё более дерзко завесу над тайной крупной буржуазии приподнял Франц Шаувеккер: «Нам пришлось проиграть эту войну, чтобы обрести нацию». Массы ни за что не удалось бы привлечь на сторону демократического пангерманского империализма, если бы они не были уже низведены до уровня полной обездоленности. «Третий рейх» Меллера Ван ден Брука обращал свое острие против либерализма и знакомил немецкого читателя с Востоком, у которого ему надлежало многому поучиться. Но все эти сочинения утопали в миссионерском дурмане, распространявшемся по следам Заратустры и достигшем своей кульминации у Розенберга в «Мифе XX века» и у Гитлера в «Моей борьбе» - в двух жалких бульварных книжонках, определявших тот духовный уровень, к которому отныне должны были приспособиться немецкие умы. В книге Карла Шмита «О понятии политического», где политическая способность определялась как умение различать друзей и врагов, излагались политические методы плотоядного зверства; в ней была предложена теория, которую впоследствии претворяли на практике СА и – с ещё большей педантичностью – СС.

Вспомнилось определение веры : «Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.Фудель


СИ. Фудель. Комнатные люди набрасывают на жизнь покрывало

Письмо СИ. Фуделя  "Комнатные люди набрасывают на жизнь покрывало" мы публикуем впервые. Нам оно инстересно прежде всего как попытка выделить из мира некую живость сердца и сравнить ее с различными подменами.

Тем более здесь затрагивается важная тема детскости взрослых, мы о ней много пишем, но в основном аллегориями. Тем не менее, важные вещи можно выразить простым языком, кому-то несколько простых слов Фуделя будут понятнее множества аскетических терминов.

Collapse )

Можно ли сделать вывод из содержания письма, что монахи сотрудничали с нацистами? Безусловно, нет

Неизвестный текст известного документа (письмо афонских монахов Гитлеру)

24 апреля 2014 г.
Грядущему тысячелетнему юбилею русского монашества на Афоне посвящена публикация протоиерея Павла Недосекина, в которой освещается вопрос написания монахами Святой горы письма, адресованного Гитлеру. В дальнейшем под предлогом подписания этого текста некоторые монахи славянских монастырей были обвинены в сотрудничестве с оккупантами и выдворены с горы Афон. С целью разобраться в справедливости обвинений автор описывает, в каких условиях возникло это письмо, а также приводит текст этого документа.

Collapse )

Во Святой Горе, 13/26 апреля 1941.

Его Превосходительству

канцлеру славного Германского государства

господину Адольфу Хитлеру

В Берлин

Ваше Превосходительство,

С глубоким почтением нижеподписавшиеся представители двадцати священных царских, патриарших и ставропигиальных монастырей Святой Горы Афонской, имеем исключительную честь обратиться к Вашему Превосходительству с горячей просьбой соблаговолить взять под свое высокое личное покровительство и попечение священное сие место, игуменами и представителями коего мы являемся, наследуя в этом основателям и благодетелям Священного этого места – византийским императорам и их преемникам.

Святая Гора, Ваше Превосходительство, сформировалась в IX веке по Рождестве Христовом во всеправославное монашеское государство, где издревле живут в любви и согласии монахи различных православных национальностей, беспрепятственно прибывающие на Св. Гору; духовно она зависит от Вселенского Константинопольского Патриархата, административно самоуправляется Священным Собранием представителей двадцати священных и господствующих монастырей, а в государственном отношении находилась под покровительством и попечением византийских императоров и их наследников.

Это автономное государство было ограждено (в своих правах) последовательными уставами и хрисовуллами основателей и благодетелей священных монастырей – византийских императоров Василия Македонянина (882), Иоанна Цимисхия (972), Константина Мономаха (1046), Мануила II Палеолога (1406), Стефана Душана (1346) и других славянских и угро-волошских государей, фирманами султанов и, наконец, Уставом 1926 г., коего два экземпляра прилагаем.

Утвержденный таким образом особенный и автономный этот строй священного сего места, бывший предметом обсуждения и решений различных международных договоров, был под конец огражден ст. 62 Берлинского договора 1878 г., следующего содержания: "Монахи Св. Горы Афонской, какова бы ни была страна их происхождения, сохраняют свои владения и прежние права и будут пользоваться без всякого исключения полным равенством прав и преимуществ".

Целью и назначением подвизающихся во Святой Горе монахов, независимо от места их происхождения и национальности, на всем более чем тысячелетнем протяжении жизни Святой Горы является сохранение, преуспеяние и обеспечение священных её обителей, возделывание посредством неутомимого трудолюбия подвизающихся в ней монахов церковной и классической письменности, аскетическая жизнь и непрестанная молитва о мире всего мира.

Сохранение этого строя автономного монашеского государства, совершенно удовлетворяющего всех подвизающихся во Святой Горе православных монахов независимо от национальности и соответствующего их цели и назначению, просим и молим горячо, Ваше Превосходительство, взять под свое высокое покровительство и попечение.

Царя царствующих и Господа господствующих от всей души и сердца умоляем даровать Вашему Превосходительству здравие и долгоденствие на благо славного германского народа и подписываемся с глубоким уважением.

/Подписи и печати 20 Монастырей/

Из содержания следует, что сразу после обычного начала монахи говорят о самостоятельном, отчасти независимом статусе Афона на протяжении целого тысячелетия. Это сложившаяся структура, пережившая Византийскую империю, Болгарское и Сербское царства, Турецкую Блистательную Порту в данный момент живёт в составе Греческого государства по своему собственному уставу 1926 года, два экземпляра которого также посылаются канцлеру.

Монахов беспокоит вопрос сохранения Афона как духовного центра восточной христианской Церкви с его главными ценностями: «классической письменностью, аскетической жизнью и непрестанной молитвой о мире всего мира». При этом братия указывает на то, что международное право уже занималось проблемами полуострова как «всеправославного монашеского государства», отсылая к 62-ой статье Берлинского договора 1878 года. Надо добавить, что эти условия были сохранены и на последующих после Берлина конференциях в Серве и Лозанне в 1920 и 1923 годах соответственно. И в последующие годы для этих двух конференций базовым международным договором по Афону считался Берлинский. Так как германское правительство являлось гарантом сохранения условий этого договора, то монахи не видели никакого противоречия, если в данный момент само же германское правительство в лице канцлера возьмёт под свою защиту вопрос соблюдения своего Берлинского договора.

Последняя часть, безусловно, написана под влиянием славянских монастырей, которые более десятилетия перед этим событием боролись против попыток греческих властей эллинизировать Афон и всегда в своих аргументах в споре с властями апеллировали к Берлинскому договору[18].

Можно ли сделать вывод из содержания письма, что монахи сотрудничали с нацистами? Безусловно, нет. Они не обязывались никакими обещаниями и не принимали никаких условий. У монахов не было никаких иных интересов кроме сохранения Афонской горы с её тысячелетней духовной историей православного мира. Они знали, что именно Германия в международном плане ещё с 1878 года обязывалась это соблюдать.

В результате Афон был спасён. И хотя несколько десятилетий спустя ещё звучали сомнительные обвинения в адрес монахов в связи с этим «посланием о сотрудничестве с нацистами», как показала история, все нападки на афонцев оказались напрасны.

Андрей Фурсов. Детские шалости королевы Елизаветы – английский истеблишмент любил поиграть в фашизм

Оригинал взят у tanya_mass в Андрей Фурсов. Детские шалости королевы Елизаветы – английский истеблишмент любил поиграть в фашизм

_84349271_84349268

Андрей Фурсов о «зиге» королевы Елизаветы: «Это соответствует тренду на реабилитацию нацизма в Европе».

Мировую общественность всколыхнул опубликованный скрин-шот из кинохроники английской королевской семьи 1930-х гг. На черно-белом видео запечатлены королева Елизавета Ангела Маргарет Боуз-Лайон (мать Елизаветы II), принц Уэльский Эдуард (ее дядя, будущий король Эдуард VIII), Елизавета и ее сестра Маргарет. Елизавета и ее мать откровенно демонстрируют нацистское приветствие – «кидают зигу«, грубо говоря.

Таблоид The Sun в комментарии к скриншотам с видео указал: «Эдуард и группировка аристократов-антисемитов были в ужасе от коммунистической революции, своей разрушительной силой лишающей их власти и привилегий, как это было в России. Фашизм представлялся им ответом».

В материале подчеркивается, что Эдуард симпатизировал нацистам и даже косвенно побуждал Германию продолжать бомбардировки Англии, чтобы приблизить ее скорейшую капитуляцию. Вообще стоит учитывать, что в Британии очень жестко цензурируют все, что связано с королевской семьей в 1930-е годы. Но не будем наивными, в наше время информационной войны с уверенностью можно сказать, что сильные мира сего запросто могут блокировать какую-то информацию, есть темы, прямо говоря, табуированные. Естественно предполагать, что у членов «Бильдербергского клуба» есть рычаги управления прессой.

То есть, скорее всего, какие-то круги позволили фотографии появиться?

Тем более актуально то, что сейчас в Европе идет переоценка событий Второй мировой войны, в Прибалтике чествуют ветеранов СС, пронацисткое государство создается на Украине и совершенно случайно появляется фотография, на которой и английская королева «зигует».

Collapse )


Мы Русские... С нами Бог !!!

Оригинал взят у vena45 в Мы Русские... С нами Бог !!!
Спасибо jidigr

Мы Русские... С нами Бог !!!






Редкие фотографии Царской Семьи

Оригинал взят у teo_tetra в Редкие фотографии царской семьи
Оригинал взят у sayanarus в Редкие фотографии царской семьи
Оригинал взят у sayanarus в Редкие фотографии царской семьи

Николай Александрович в детстве

68ce997b3530f352265f60b8edf4f56b

Collapse )