July 16th, 2015

РОД ИВАНА ИЛЬИНА,ВЕЛИКОГО ПЕЧАЛЬНИКА И ПЕВЦА РОССИИ,РУССКОЙ НАЦИИ И РУССКОГО НАРОДА

ИВАН ИЛЬИН

Краткий биографический очерк

Выдающийся русский религиозный философ, национальный мыслитель, ученый правовед и государствовед, яркий публицист и литературный критик Иван Александрович Ильин родился 28 марта по ст. ст. (10 апреля по н. ст.) 1883 года в Москве.

По отцовской и материнской линии Иван Александрович Ильин происходил из заслуженных дворянских родов служивших верой и правдой своему Отечеству и давших России целую плеяду образованных и талантливых потомков.

image001.jpg image004.jpg

Прадед Иван Ильич Ильин (1764-1832) служил при Императоре Павле I Коллежским Советником,  25 апреля 1796 года ему был  пожалован Диплом на дворянское достоинство, вышел в отставку в чине Действительного Статского Советника. Оставил после себя небольшую рукописную книгу* в изящном кожаном переплете: «Катехизис. Сыну моему Ивану Ивановичу Ильину мое родительское благословение», датированную 16 сентября 1814 года, С.-Петербург, в которой изложил свои взгляды на воспитание детей в семье в духе православия, патриотизма и служения Богу, Царю и Отечеству, что, как оказалось, сильно повлияло на весь род Ильиных.

Дед философа Иван Иванович Ильин (1799-1865) — военный. После увольнения с военной службы в 1824 году в чине поручика артиллерии был определен для исполнения различных поручений при Воронежском, Орловском, Рязанском, Тамбовском и Тульском генерал-губернаторе А. Д. Балашове. Позже И. И. Ильин был прикомандирован к рязанскому гражданскому губернатору, затем состоял в должности частного пристава, а в мае 1826 года — уволен в отставку. Продолжил свою деятельность уже в Москве как инженер-строитель, полковник, кавалер ордена Св. Владимира 4-й степени. Он возводил Большой Кремлевский Дворец, затем стал его смотрителем и комендантом, носил дарованный ему Императором Александром II титул «Майор от ворот Большого Кремлевского Дворца» (титул угас вместе со смертью деда). В Кремле жила и вся семья деда, там же родился и отец Ильина — Александр Иванович, крестным которого был император Александр II.

Бабушка Ивана Александровича Любовь Петровна Ильина (урожденная Пузырева) (1811-1885) была помещицей; у нее числилось по данным на 1880 год имение в 735 десятин при селе Большие Поляны Пронского уезда (ныне — Старожиловский район). У бабушки Ивана Александровича было много детей: Петр (1833), Владимир (1834), Александра (1835), Николай (1837), Елизавета (1838), Иван (1839), Александр (1851), Сергей (1853) и Любовь (1854?). Это известные нам предки Ивана Александровича по линии отца. Дед и бабушка похоронены на Ваганьковском кладбище <Москва Ильина, 1>; там же покоятся его тетки Александра (ум. в 1861 г.) и Елизавета (ум. в 1870 г.).

Отец философа Александр Иванович Ильин (1851-1921) — губернский секретарь, присяжный поверенный Округа Московской судебной палаты, с 1885 года — землевладелец в Больших Полянах, был последователем учения Л. Н. Толстого, был человеком очень добрым, чутким, оказывал всяческую помощь своим родным и близким.

Представители рода Ильиных были хорошо образованы и талантливы.

Его дядя Николай Иванович Ильин после увольнения с военной службы в чине полковника одно время служил управляющим Московско-Рязанской железной дорогой. В 1875 году в селе Быково открылось земское училище. Н. И. Ильин выстроил для него 2-этажное здание. Его жена Екатерина Андреевна стала попечительницей училища. В 1890 году он купил усадьбу у И. И. Воронцова-Дашкова (по другим сведениям — выиграл имение в карты), где часто проводил лето его племянник Иван Александрович Ильин. В 1906 году дядя Николай был избран старостой церкви Рождества Христова на одиннадцатое трехлетие. Сын Николая, Андрей Николаевич Ильин, был крупным исследователем русских дворянских усадеб; а внук Михаил Андреевич стал известным искусствоведом, профессором МГУ, специалистом по древнерусской архитектуре. В 1932 году за протест против сноса большевиками Храма Христа Спасителя был осужден и отбывал наказание в ГУЛАГе вплоть до начала Великой Отечественной войны 1941 года, когда был послан на фронт. Дядя Сергей стал белым эмигрантом; его сын Василий Сергеевич Ильин был крупным ученым-биологом в Праге, поддерживал своего двоюродного брата Ивана Александровича.

Духовно-близкие отношения сложились у Ивана Александровича с сестрой отца Любовью Ивановной Ильиной (в замужестве Гуревич). Часто он называл ее «...мой милый и духовно-чтимый друг». В октябре 1920 года Ильин писал ей: «На Ваш привет отвечаю горячим и нежным приветом. Знаю, что скоро увижу Вас и с грустью думаю, что это будет коротко и мимолетно. Я хотел бы так бесконечно много сказать Вам о самом главном в жизни; мы все живем здесь так недолго и близость духом — такое чудесное, благодатное утешение».

Шестеро детей Любови Ивановны: Любовь, Яков, Григорий, Екатерина, Виссарион и Анна — все по своему выдающиеся люди своего времени — писатели, врачи, искусствоведы — Виссарион был первым директором знаменитого Пражского архива. Узы дружбы соединяли их с Иваном Александровичем и его родителями. Нежная привязанность долгие годы связывала его с Любовью Яковлевной Гуревич (1866-1940) — известной писательницей и театральным критиком. «Любочка моя! Я все время нахожусь в курсе дел и знаю все о тебе... — писал ей Ильин, — Ты знаешь, как ты мне близка и дорога и как я воспринимаю известия от тебя. Мне трудно добавить что-нибудь к этому; если бы я мог, я бы пылинки сдувал с твоей души, чтобы она летела свободно, куда ей хочется...». Переписку с ней читатель найдет в собрании сочинений И. А. Ильина.

Внук Любови Ивановны, сын ее дочери Екатерины, Ираклий Луарсабович Андроников (1908-1990) продолжая семейные традиции, стал писателем, литературоведом и мастером устного рассказа.

Даже эта краткая историческая справка дает представление о том, каким мощным родовым гнездом являлось семейство Ильиных, из какого благородного лона и серьезного круга вырастал талант будущего философа.

По материнской линии Иван Александрович не менее родовит. Его мать — Каролина Луиза Швейкерт (1858-1942) происходила из старинного немецкого рода. Приняла православие после венчания в 1880 году в Христорождественской церкви села Быково Бронницкого уезда Московской губернии с Александром Ивановичем и стала Екатериной Юльевной Ильиной. И только ласковое имя Лина, бывшее в ходу в семье, напоминало об ее лютеранском происхождении.

Отец Екатерины Юльевны — надворный советник Юлиус Швейкерт фон Штадион (1805-1876), родился в Виттенберге на Эльбе (по другим сведениям — в Саксонии, в г. Гримме) в семье врача; медицинское образование получил в Лейпцигском университете, где в 1831 году защитил докторскую диссертацию по гомеопатии. В 1832 году переселился в Россию в качестве врача в имении Надеждино князя Куракина. Прожив в России 10 лет, он в 1842 году держал при Московском университете экзамен на лекаря 2-го отделения, после чего был назначен врачом при Московском воспитательном доме. В 1853 году защитил при Московском университете диссертацию на тему «Pneumonia infantum» и был удостоен доктора медицины, получил дополнительную должность врача при гимназии и занимал их до назначения своего врачом Императорского Вдовьего Дома Московского Опекунского Совета. В течение всей своей медицинской деятельности был горячим поборником и распространителем гомеопатического метода лечения.

Мать Екатерины Юльевны — Катарина Швейкерт фон Штадион (урожденная Кюстер) (1824-1890) похоронена вместе со своим мужем на Введенском кладбище; на том же кладбище похоронена и теща Юлиуса Швейкерта, которую он привез с собой из Германии, — Бромериус (Bromerius), пра-прабабушка Ивана Александровича.

У Юлиуса и Катарины Швейкертов было восемь красавиц-дочерей; кроме Екатерины удалось установить имена еще двух — Аделаиды и Альмы. Известно, что Аделаида стала женой украинца Левковича. По рассказам матери Ивана Александровича другие ее сестры вышли замуж за представительных мужей — одна за Густава Листа — представителя фирмы Мерседес-Бенс в России, другая — за Василия Ртищева, дочь которых Екатерина вышла замуж за Николая Алексеевича Лебедева — военврача I ранга, третья — за врача прибалта Михаила Келдыша*.

Вскрывая историю большого рода и семьи Ильиных-Швейкертов большей частью по надгробным памятникам и семейным преданиям, особенно сильно убеждаешься в истинности пушкинских строк:

                    Два чувства дивно близки нам –

                    В них обретает сердце пищу –

                    Любовь к родному пепелищу,

                    Любовь к отеческим гробам.

У самого же Ильина из этого чувства выросло глубочайшее учение «О семье». «Так, — писал он в «Пути духовного обновления», — из духа семьи и рода, из духовного и религиозного приятия своих родителей и предков — родится и утверждается в человеке чувство собственного духовного достоинства, эта первая основа внутренней свободы, духовного характера и здоровой гражданственности. ... А это означает, что семья есть первооснова родины».

Дворянское призвание Ивана Ильина - в изгнании воспеть Россию, Русский дух и Русский народ

О постоянной ,всеобъемлющей и не ослабевающей  любви к народу настоящего Русского аристократа

...Наконец, следует выделить главный предмет философского исследования Ильина, ради которого он написал все остальное, — это Россия и русский народ. Этой теме посвящены такие его работы, как брошюры «Родина и мы» (1926), «Яд большевизма» (1931), «О России. Три речи» (1934), «Творческая идея нашего будущего: Об основах духовного характера» (1937), «Пророческое призвание Пушкина» (1937), «Основы борьбы за национальную Россию» (1938), «Советский Союз не Россия» (1949); журнал «Русский Колокол» (1927-30); книги — «Мир перед пропастью. Политика, экономика и культура в коммунистическом государстве» (1931, на нем.), «Сущность и своеобразие русской культуры» (1942, на нем.), «Взгляд вдаль. Книга размышлений и упований» (1945, на нем.), «Наши задачи» (1956). Это не полный перечень написанного Ильиным о России, о ее истории, о ее будущем, о русском народе с его сильными и слабыми сторонами. Религиозные установки и прафеномены русской православной души Ильин обозначил так: «Эти установки суть: сердечное созерцание, любовь к свободе, детская непосредственность, живая совесть, равно как воля к совершенству во всем; вера в божественное становление человеческой души. Эти прафеномены суть: молитва; старчество; праздник Пасхи; почитание Богородицы и святых; иконы. Кто образно представит себе хотя бы один из этих прафеноменов православия, т. е. по-настоящему проникнется им, и прочувствует, увидит его, тот получит ключ к русской религии, душе и истории» (см.: Prof. Dr. Iwan Iljin, Wesen und Eigenart der russischen Kultur. Drei Betrachtungen. Zürich, 1944. S. 140 или русский перевод: Сущность и своеобразие русской культуры// «Москва», 1996, № 3, с. 159).

В 1940 году Ильин написал текст лекции «О национальном призвании России (ответ на книгу Шубарта «Europa und die Seele des Ostens»)», в которой решительно высказался против русской мессианской идеи, изложенной в книге Вальтера Шубарта (1938) и резюмированной Ильиным так: «русский дух выше всех других национальных духов и что Россия призвана духовно и религиозно спасти другие народы» (Сourtesy of Special Collection, Michigan State University Libraries, East Lansing, MI 48824-1048, док. № 63. л. 49). И отвечая Шубарту, пишет: «Идея духовного спасения прометеевских народов мессианским народом — есть идея иудаизма и римского католицизма — а не идея иоанновского православия» (там же: л. 52). Поэтому, по мнению Ильина, все русские силы должны быть направлены на «внутреннюю Россию». Еще в 1938 году Ильин написал «Проект Основного Закона Российской Империи», состоящего из 14 разделов и Дополнения (Сourtesy of Special Collection, Michigan State University Libraries, East Lansing, MI 48824-1048, док. № 50,76 л.), который он рассматривал как общую часть постбольшевистской и посткоммунистической Конституции России. Он изложил этот проект на совещании русских зарубежных деятелей в Женеве 22-28 января 1939 г. Этот документ долгие годы хранился в архиве и не был известен даже специалистам. Полностью был опубликован в Москве в издательстве «Рарогъ» в 1996 году. Это — юридический итог религиозных, нравственных и правовых изысканий русского национального мыслителя.

Вся статья о высоком роде, жизни, подвиге и творчестве Ивана Александровича Ильина здесь http://fondhristianin.ru/ilin-i.-a.

СУТЬ НАЦИИ. ИВАН ИЛЬИН. РОССИЯ И РУССКИЙ НАРОД

Лжец, клеветник,русофоб и расист Тер-Григорян о великом мыслителе Иване Ильине:

at antonio_rg в Сын Каролины Луизы Швейкерт фон Штадион...
.
Collapse )

С 90-ых годов прошлого века И. А. Ильин становится самым публикуемым,читаемым и любимым  в России философом русского Зарубежья.

3 октября 2005 года останки Ивана Александровича и его супруги были перезахоронены в некрополе Донского монастыря в Москве.

20 ноября 2006 года его архив, хранившийся с 1966 года в отделе редких книг и рукописей университета штата Мичиган (США), согласно воле философа поступил на постоянное хранение в Отдел редких книг и рукописей Научной библиотеки МГУ им. М. В. Ломоносова.

9 апреля 2007 года в честь 125-летия со дня рождения Ивана Александровича Ильина на старом здании юридического факультета Московского университета была открыта посвященная емумемориальная доска. В тот же день в Научной библиотеке МГУ на Воробьевых горах впервые в России открылась выставка, посвященная юбилею философа,  основанная на материалах его архива.

Кто - Григорян со своими всем  понятными мизантропо-расистскими чувствами и религиозной химерой, и кто - великий русский мыслитель Иван Ильин для России, Русского народа ,цивилизационной истории и Бога?

Вопрос риторический.
Григорян как всегда лжет и не основывается на фактах.
В ссылке имеются статьи и речи  Ивана Ильина, начиная с начала века.
Никаких конъюнктурных изменений взглядов у Ильина не было.
Мыслитель проклинал большевизм, но никогда не проклинал сам народ, пострадавший при большевистском терроре не меньше высшего сословия , народ, который он  горячо любил и в который он верил  всегда!

Еще в 1914-15 гг. он прочитал свою знаменитую лекцию «Об истинном патриотизме», основные идеи которой позднее вошли в книгу «Путь духовного обновления» (1937).
Только человек с разнузданно извращенным духом, наступившим слабоумием и подлой душой может оповестить мир, что Ивану Ильину необходимо было публичное покаяние и назвать его трусом и рабом!
Сознание Григоряна не вмещает того, что лучшие представители дворянской аристократии с молоком матери впитывали  в себя любовь к простому народу и что суть и содержание подлинной нации - в духовном, нравственном и государственном единстве сословий.
О добром отношении к простому народу  прекрасно свидетельствует и жизнеописание Царственных Мучеников и других членов Царской Семьи.
И блажен человек, не превозносящийся ни перед какими людьми; именно такой человек сохраняет в себе образ и подобие Божие!
Но как безстыдно презрителен Григорян во всех своих постах к людям физического труда!
Иван Ильин глубоко изучал и знал состояние и сознание всех сословий, корни и содержание революции, о чем свидетельствует даже только список его работ, он верил в народ и предвосхитил освобождение его от большевизма и будущее Возрождение России.
И еще многие поколения русских людей будут черпать  в трудах Ильина знания и вдохновение своего великого мыслителя, благодаря его Православное умное и поющее  сердце.

 Ну а барственные дегенераты пусть бес-сильно бес-нуются в своей злобе к народу ,ненависти к России и предвосхищают этим свой бес-славный конец!


http://fondhristianin.ru/ilin-i.-a.

Найдется ли вера? (Лук.18:8) ч.8

Оригинал взят у grgy в Найдется ли вера? (Лук.18:8) ч.8
По поводу:
http://kuraev.ru/smf/index.php?PHPSESSID=9862c208fcbc9fcc92b9a0aa1808ca29&topic=644899.msg9910582#msg9910582

Хочется сказать человеку (наверняка, очень хорошему в отличие от меня) снисходительно заявляющему: Я верующий человек и в курсе Благой Вести :): «Хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иак.2:19). Без обиды! Теперь кто только не в курсе Благой Вести! «…Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук.18:8).
О какой вере говорит Господь в последние времена? О православной? О католической, или кальвинистской, или лютеранской?
Уверен, что Он говорит о вере в Евангелие. Да, теперь все в курсе Благой Вести! Да, почти все, что-то когда-то слушали про Неё. Но далеко не все имеют уши слышать (Лук.8:5-9).
Иметь уши – это значить иметь дар Божий веры в Благую Весть. Этот дар всё остальное на земле ставит ни во что! Этот дар Духа Святого – тайна Божия, которая заставляет провозгласить: «…По правде законной - непорочный. Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере» (Фил.3:6-9).
Вот что такое вера в Евангелие! Вот что такое верующий человек, который живёт только Христом Духом Святым! Вот к чему нам надо стремиться, каждому в свою меру – по мере дара Божия!
                                                                     ****************
Добавлю только от себя: надо еще быть в Церкви, Той Церкви, Которая исповедует Евангельское Благовестие в Апостольской и Святоотеческой чистоте, то есть без ересей сергианства и экуменизма, присущих вселенскому мiровому православию.

см. ч. 1; ч.2; ч.3; ч.4; ч.5; ч.6; ч.7:
http://grgy.livejournal.com/286218.html
http://grgy.livejournal.com/286710.html
http://grgy.livejournal.com/286886.html
http://grgy.livejournal.com/305264.html
http://grgy.livejournal.com/312982.html
http://grgy.livejournal.com/315373.html

Да скроется тьма!

Ответ на оригинал at antonio_rg в Этим добрым утром...
.
...позабавил диалог в моем скромном дневнике, здесь. Христианское или языческое? Германия 1930-х была народно-христианским государством, диалектической противоположностью народно-богоборческому СССР. А значит она была христианско-языческим государством, как ни крути, потому что предоставленный самому себе народ в любом государстве - язычник, ужас в ночи и сам сатана, даже если он утопает в благочестии, иконах и крестах. И история 20-ого века, т.е. история взбесившихся акефальных народов без царя в голове и на троне, чуть не уничтоживших нашу планету, эту простую истину подтвердила сполна.

P.S. Современная Греция - тоже народно-христианское государство. Очень народное и очень христианское. Потому в итоге Греция и проголосовала за коммунистов - рыбак рыбака видит издалека 0)

В диалоге при Вашем выпячивании расизма Ивана Бунина и клевете в отношении Ивана Ильина ничего забавного, Григорян, не было.
Но хорошо будет, если после него утихнут Ваши расистские воззрения в Вашем дневнике.
Ведите себя по крайней мере скромнее и не позорьте Истинно ПравославнуюЦерковь Греции Святителя Матфея.
Хотя было бы еще лучше, если бы Вы принесли публичные извинения за расовые оскорбления русского народа и за Вашу публичную клевету на жизнь и творчество великого русского мыслителя Ивана Александровича Ильина.
Если Вы хотите блага себе и своим детям!
Отнюдь  не забавны Ваши антихристианские высказывания!
На борьбу с фашистской Германией встал номинально советский, но фактически в основной своей массе - русский народ,  сохранивший свою историческую память , русский дух и Православие, хотя и не исповедуемое в Истинно Русской Церкви.
Да будет Вам также известна нация и религия народа-богоубийцы, которая спонсирует и дирижирует все революции и войны на земле.
Не разбрасывайтесь словами. Григорян : "очень христианское", подразумевая противоположное - этим Вы хулите Христа.
Научитесь использовать хотя бы знаки препинания для этого.
Греция проголосовала в первую очередь не за коммунистов,а против засилья антихристианской жидовской всемирной системы финансового закабаления своей страны Евросоюзом и это видят большинство экспертов.
.И в отношении результатов греческого голосования посоветую Вам  - "не говори гоп пока не перепрыгнешь".

Причины гибели России.Князь Жевахов

"Бога бойтесь, Царя чтите"...Русский путь

antonio_rg на В порядке самобичевания
.
Collapse )


Если у человека навязчивые идеи, то это очень опасно для здоровья и для спасения, особенно если он считает себя человеком высокого рода и состоящим в Истинно Православной Церкви.
Но зачем же приписывать свои инсинуации убеждениям других людей и даже целых народов?
Это проявление душевного недуга ,паранойи, бредовых сверхценных идей.
Концепция "Русского мира" - это прежде всего концепция общности и единения с Россией, Русской историей, культурой,с Историей Русской Церкви и Русской святости, а эти парадигмы существуют вне зависимости от чьих либо предпочтений и ощущений, и всем понятно, что они развивались абсолютно по разному пути  с таковыми в Германии.
И если у человека чувство единения с указанными концептами вызывает отвращение, то это свидетельствует о том, что человек - не русского духа и что ему нужно как минимум кардинально сменить место жительства и пройти курс антипсихотической терапии.
Русский Православный человек независимо от того,какого сословия его предки,  любит  Бога,  Церковь и Царя, он знает и чтит Русскую историю и Русскую культуру
Он любит свое земное Отечество , и хотя святы для него История и Предание Вселенской Церкви, его сердцу особо дороги Святые в Земле Российской Просиявшие.
Причем здесь копия с немецкого?
Русский Православный ненавидит расизм и расцветший на его основе германский нацизм, - но не Германию, ни - немецкий народ.Не приписывайте свое мнение о Русском Православном  человеке его сознанию и Русскому духу.
Ни  какой  свой особый Русский путь Русский Православный  не перепевает  и не кричит об этом .
Однако на всех изгибах истории Русский путь сам свидетельствовал  миру свою особость, - и мир от этого всегда выигрывал.
Пока антихристианские силы не разыграли в России сценарий большевистского переворота , последующей военной экспансии, либерально -демократической революции и нынешней жидоамериканской бойни.
Свой путь в России - не у народа, понимаемого Вами как простонародного быдла.
Свой путь предначертан России Промыслом Божиим, и об этом свидетельствовало множество Святых ( не неких  старцев МП, а святых Вселенской Церкви).
Так что злопыхательства Ваши, Григорян, тщетны .
А что есть самобичевание в православном значении этого слова для Вас совершенно закрыто, как для гордого и надменного человека.
И тем более , Вам не знакома  духовная радость во Христе.