June 28th, 2015

И они вот этот народ санкциями пугают?

Оригинал взят у nyka в И они вот этот народ санкциями пугают?

Знаете, только одной этой картинки достаточно, чтобы понять – западными санкциями наш народ не сломить. Слабаки они против нас. Если уж во время потопа наши люди вместо того, чтобы закутавшись в дождевики, сидеть на крышах, смиренно дожидаясь спасателей, продолжают активно отдыхать прямо рядом с домами, в которых проживают… Ну что нам санкции, если нам стихия по барабану?



И то, кстати, верно – приехали отдыхать, так и надо отдыхать, благо море пришло под самый подъезд. Как говориться – во всем можно найти свои плюсы.

via



Что наследует личность после смерти и сохраняем ли мы Там душевную связь с близкими ?

По мотивам оригинала sofya1444 в Смерть и стертых автором 63 комментариев:

Что сохраняет наша память после смерти? Можем ли мы после смерти покаяться?Сохраняем ли мы волю и душевную связь с любимыми и близкими ТАМ?
Можем ли мы им Там помочь?


"... Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят..."(Лк.16619-31).

"Говорю же вам,что за всякое праздное слово,какое скажут люди,дадут они ответ в день Суда"(Мф.12:36).

«Кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф.5:22).


«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их» (1 Кор. 3: 19).

"...прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны) , ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. " (Галатам 5:19)



За каждое праздное слово...А за злое,оскорбительное, клеветническое?
За отвержение Евангельских Слов Господа?



Вот. например, Волкова Светлана Николаевна,,достигнув 70 - летнего жизненного рубежа, стершая более 60 комментариев к своей статье под названием :"Смерть" "http://sofya1444.livejournal.com/3512644.html
считающая себя православной христианкой в ответ на ясные , корректныеи  и доброжелательные возражения, где мы постоянно называем ее не иначе как " Уважаемая Светлана"  и приводим ей цитаты из Евангелия и Святых Отцов Церкви, опровергающие ее человеческое мудрование,награждает меня такими определениями -  "бес", "бесовское отродье", "мразь негодяйская", "чмошница", а  другого, уважаемого православного  оппонента, имеющего богословское образование и всецело преданного Господу, называет : "дрянь подзаборная"!  и т.п.выражениями.
На все выдержанные в духе православной полемики предложения ей образумиться и покаяться в своем
ЗЛОРЕЧИИ, Светлана Николаевна отвечает еще большей злобой, базарной руганью и клеветой, что и заставило ее, ПОСЛЕ ПОДКЛЮЧЕНИЯ ЕЩЕ ДВОИХ КОММЕНТАТОРОВ - стереть все комментарии,
но - не покаяться.

Не обольщайтесь, Светлана, "...ЗЛОРЕЧИВЫЕ... ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ НЕ НАСЛЕДУЮТ"(1 КОР.6:10)
Если тот.кто скажет на человека "рака", что означает "пустой человек", "дурак","безумный" - подлежит геенне огненной, то как будете осуждены Вы, если не покаетесь?
Вы желаете, Светлана Николаевна, чтобы копированный мною текст всех комментариев был опубликован?
Господи. прости ей ,ибо не ведает, что говорит!


Спаситель сказал, что потребует ответ за каждое праздное слово. Но ведь человеку свойственно забывать. В старости он уже многого не помнит. Как он будет давать ответ? Человек на земле соединяет в себе две природы: духовную и телесную. Поэтому у него две памяти: память души и память, которую хранит важнейший орган тела – мозг. Информация, которую воспринимает мозг в течение жизни, обновляется. Постепенно, по мере старения мозга, память слабеет.
Душа там, созданная по образу Божию, помнит содеянное доброе и злое, она приобщена к бесконечности, поэтому во всей полноте способна вместить и хранить все пережитое и дать ответ за содеянное.
Преподобный авва Дорофей пишет: «Души помнят все, что было здесь, как говорят отцы, – и слова, и дела, и мышления, и ничего из этого не могут забыть тогда.

Но сказано в псалме: ”В тот день погибнут вся помышления их” (Пс. 145: 4),-
Это говорится о помышлениях века сего, то есть о строении, имуществе, родителях, детях и всяком деянии и поучении. Все это, когда душа выходит из тела, погибает… А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает… И ничего не забывает душа из того, что сделала в этом мире доброго или злого, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела.

...Поэтому необходимо признать, что, кроме мозга должен быть и другой, гораздо более важный и могучий субстрат памяти. И мы считаем таким субстратом дух человеческий, в котором навеки отпечатлеваются все наши психофизические акты. Для проявления духа нет никаких норм времени, не нужна никакая последовательность и причинная связь воспроизведения в памяти пережитого, необходимая для функций мозга. Дух сразу обнимает все и мгновенно воспроизводит все в его целостности.
Мы должны помнить, что все наши дела, слова, мысли и чувства не исчезают, а уходят в бесконечную память Божию и на Страшном суде нам будет предъявлены: добрые – во спасение, а злые и греховные – в осуждение.
У праведников и спасенных в Вечности христиан, сохранивших не только Божий образ, но и  богоподобие, сохраняется все накопленное ими в течение жизни духовное богатство, главное из которых - накопленная молитвенная память.
Именно ею и всей своей  светлой, чистой, обращенной к Богу  душой  праведники и святые помогают своим близким  -  усопшим и живым.
Человеческое же мудрование о сохранении душевной связи с близкими после смерти - совершенно безпочвенны, если души усопших не обрели Спасение у Господа и не стяжали при жизни христианских добродетелей,запроведанных Спасителем в Нагорной Проповеди.

Человеческая мудрость - мерзость перед Богом.
Коринфяне, к которым обращено 1 Послание Апостола Павла о "мудрости мира",были эллинами. В греческой культуре выше всего ценилась мудрость, но она была лишена благодати Святого Духа и имела своим источником только ограниченный человеческий разум. Такая горделивая мудрость ничтожна в очах Божиих. Святой апостол в рассматриваемом стихе цитирует книгу Иова: «Он [Бог] уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным» (Иов 5: 13). По словам псалмопевца, «Господь знает мысли человеческие, что они суетны» (Пс. 93: 11). Именно это имел ввиду апостол Павел, говоря, что «мудрость мира сего есть безумие пред Богом».
Христиане противопоставляют ей подлинную мудрость, которая не только просвещает ум, но преображает всего человека - «мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак. 3: 17).
Вот только стяжавшие такую мудрость и благодать у Господа смогут сохранить  молитвенную и добрую душевную связь с любимыми и близкими людьми и оказывать им молитвенную помощь.Другой воли Там нет,кроме как просить у Господа милости ближним своим.
Для этого надо быть в Церкви, приобщаться к Ее Таинствам и всеми силами стремиться исполнять Заповеди Спасителя, данные Им людям в Нагорной Проповеди.
А - не философствовать, соображаясь со своими языческими и оккультными знаниями, приписывая себе не существующие добродетели.
"Ищите прежде всего Царствие Божие", - без этого все мысли о потустороннем существовании личности и душевной связи с близкими людьми является языческим бредом.

Что же есть воскресение души? Воскресение души есть возвращение благодати Божией к душе человеческо

Знаете ли вы, что такое душевная смерть? Душевная смерть - это тяжкий, смертный грех, за который человек будет вечно мучиться в аду.

Почему же тяжкий грех является смертью для души? А потому что он отнимает у души Бога, которым только она и может жить, ибо как жизнью тела является душа, так и жизнью души является Бог, и как тело без души мертво, так и душа без Бога тоже мертва. И хотя грешный человек ходит, будучи живым по телу, но душа его, не имеющая Бога - своей жизни, мертва. Потому-то святой Каллист, патриарх Цареградский, и говорит: "Многие в живом теле имеют мертвую душу, погребенную как бы во гробе". Гробом является тело, а мертвецом - душа. Гроб ходит, а душа в нем бездыханна, то есть безбожна, ибо не имеет в себе Бога. Таким образом, живое тело носит в себе мёртвую душу.


Если кто не верит сказанному мной, тот пусть послушает слова Самого Господа. Он явился некогда Своему возлюбленному ученику Иоанну и сказал ему: "Ангелу Сардинской церкви напиши: ... знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв" (Апок. 3, 1). Внемлем словам Господним: человека достойного, святого, с чином Ангела, "Ангела Сардийской церкви", Он называет живым, но считает его мертвым: "ты носишь имя, будто жив, но ты мертв". Именем жив, а на самом деле мертв; именем свят, а делами мертв; именем Ангел, а делами подобен не Ангелу, но супостату. Он жив телом, но мертв душой. Почему же? Причину этого объясняет Сам же Господь: "ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим" (Апок. 3, 2). О как это страшно и ужасно! Тот земной Ангел имел некоторые добрые дела, имел, по-видимому, и житие святое, считался и назывался людьми Ангелом, и даже Сам Господь не отнимает у него ангельских титулов и называет его Ангелом. Но поскольку он не совершенно добродетелен, не совершенно свят, не совершенно Ангел во плоти, а только по имени и мнению Ангел, свят и добродетелен, по делам же совсем иное, поэтому-то и считает его Бог мертвым.
Что же можем думать о себе мы, грешные, не имеющие ни одного доброго дела, но валяющиеся в непрестанных грехах, как свиньи в болоте? Какими мы явимся перед Богом, как не мертвыми? Не скажет ли и нам Господь эти слова: "ты носишь имя, будто жив, но ты мертв"?


...Почему же опоздал Иаир?
Collapse )Что же есть воскресение души? Воскресение души есть возвращение благодати Божией к душе человеческой. Ибо как во время Общего Воскресения, когда души возвратятся к своим телам, тотчас же все тела оживут, так и в настоящей нашей грешной жизни, когда благодать Божия возвращается к душам нашим, тотчас же души наши оживотворяются. И в этом состоит воскресение души.
Святитель Димитрий Ростовский:

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Svyatye_o_smerti

О великой пользе терпения скорбей

Преподобный Ефрем Сирин:

Желающие совершенно избежать вечной геенны, в которой мучаются грешники, и улучить вечное Царство - здесь постоянно терпят гееннские скорби, по причине искушений, наводимых лукавым (за подвиги благочестия). И если до конца терпят они, с верой ожидая Господней милости, то по благодати избавляются от искушений и скорбей, удостаиваются внутреннего общения со Святым Духом, а там избавятся от вечной геенны и наследуют вечное Царство Господне.