May 18th, 2015

Были ли Христос и Апостолы патриотами? Патриотизм - путь к Небесному Отечеству!

Свята ли любовь к Родине так же, как и любовь к Богу? Можно ли говорить о патриотизме с точки зрения христианской веры?Ведет ли патриотизм к спасению или препятствует ему?

Оригинал взят у paterkonstantin в И для чего ты гордишься отечеством?

"...И для чего ты гордишься отечеством, говорит Он, когда Я повелеваю тебе быть странником всей вселенной, когда ты можешь сделаться таким, что весь мир не будет тебя достоин? Откуда ты происходишь, — это так маловажно, что сами языческие философы не придают этому никакого значения, называют внешним и отводят последнее место".

Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 9 на Евангелие от Матфея.

Мои комментарии  пребывающий во флоринском греческом расколе и имеющий церковное общение с фашиствующим сборищем "митрополита"  Агафангела "священник"  Кочегаров удалил, назвав их шовинистическими.
ВОТ ЭТИ КОММЕНТАРИИ:
ortorussia

Достойно ли русского Православного человека и тем более священника в дни празднования Великой Победы над фашизмом, выдергивая цитату свт.Иоанна из контекста,проповедовать равнодушие к своему Отечеству и выступать в роли космополита и псевдоправославного пацифиста?
Среди Святых, почитаемых Православной Церковью, многие прославились любовью к своему земному отечеству и преданностью ему. Русские агиографические источники восхваляют святого благоверного князя Михаила Тверского, который «положил душу свою за свое отечество», сравнивая его подвиг с мученическим подвигом святого великомученика Димитрия Солунского, «благаго отечестволюбца... рекша про отчину свою Селунь град: Господи, аще погубиши град сей, то и аз с ними погибну, аще ли спасеши и, то и аз спасен буду». Во все эпохи Церковь призывала своих чад любить земное отечество и не щадить жизни для его защиты, если ему угрожала опасность.

Церковь Русская многажды благословляла народ на участие в освободительной войне. Так, в 1380 году преподобный Сергий, игумен и чудотворец Радонежский, благословил русское войско во главе со святым благоверным князем Димитрием Донским на битву с татаро-монгольскими завоевателями. В 1612 году святитель Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси, благословил народное ополчение на борьбу с польскими интервентами. В 1813 году, во время войны с французскими захватчиками, святитель Московский Филарет говорил своей пастве: «Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество — ты примешь жизнь и венец на небе».

Кочегаров:
Из всего того что вы написали, меня больше всего заинтересовало это: какой контекст у свт.Иоанна Златоуста вы обнаружили, из которого якобы эта цитата вырвана?

Многое в русской агиографии к сожалению не свободно от налета патриотизма. После 1927 г. (с м. Сергия Строгородского) этот налет уже аномален. А Христос и Его апостолы были патриотами?
И еще по поводу слов Спасителя, что Отечество наше на небесах, что можете сказать?

Ortorussia:
Это чудовищно, что живя в России и называя себя Православным, любовь к Отечеству в русской агиографии Вы представляете лишь неким налетом патриотизма, вызывающим у Вас сожаление.Тем самым Вы как бы ставите себя выше даже Игумена Земли Русской - Преподобного Сергия Радонежского, благословившего Князя Димитрия Донского на Куликовскую Битву и давшего ему двух монахов - воинов на защиту Отечества.
О князе Михаиле Тверском и влкмч. Димитрии Солунском Вы вообще как бы не слышите.А таких Святых, горячо любивших свое Отечество, в Истории Церкви было великое множество.
Но это вызывает у Вас лишь сожаление.
А после Декларации Страгородского в одночасье Россия для Вас перестала существовать .
Это аберрация Вашего сознания, уважаемый о.Константин.
Ибо Россия для Русских - была , есть и будет !
Ибо существовала и существует русская историческая память у миллионов людей, большинство из которые лишь по названию насильственно стали "советскими", а по духовному состоянию и душевному устроению оставались и остаются Русскими .
А большинство воинов ВОВ были и крещены до 1927 года.
Для них любовь к Отечеству не была налетом патриотизма, как для Вас. И в Войне 1941-45 годов Победа была дарована Народу потому, что миллионы русских отдали душу свою, по сказанному Господом - "за други своя".
Это возможно сделать только если иметь горячую любовь к Отечеству и гордость за него.
В смертном бою солдаты умирали вовсе не за Сталина и Советскую Власть - это дешевая пропаганда, а за Родину - Мать - за историческую Россию, за свои дома и семьи, за могилы предков и за честь русского воина.
Русский Дух был могуч и до Крещения Руси, он стал непобедим за тысячелетие существования Святой Руси, и он не мог исчезнуть в одночасье с момента Декларации Страгородского.
Был ли Христос патриотом? Ответ содержится в плаче Господа об Иерусалиме.
Когда Господь говорит нам, что «Царствие мое не от мира сего» (Ин. 18:36), речь именно о Царстве. Но он нигде не говорит ничего подобного про Отечество. Наоборот, все упоминания Отечества Господа связаны с понятием его земной родины: «оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество» (Мк. 6:1); «Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! Исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве» (Лк. 4:23).
Были ли Апостолы патриотами?
Апостол Павел в одном месте называется «гражданином мира», а в другом – отвечает поразительными словами, свидетельствующими о его глубочайшем патриотизме. Он настолько любил свой народ, что готов был быть отчужден от Христа за него: «Что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (Рим. 9: 2–3). Павел готов был пойти на адские муки, только бы знать, что родные его по плоти обрели спасение во Христе. Он не стыдился чувства глубочайшего национального самосознания: «Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмый день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев» (Флп. 3: 4–5).

Не сможет христианин стать гражданином Небесного Отечества, не воспитав в себе любви к Отечеству Земному.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский так писал о любви к земному Отечеству:
«Люби Отечество земное... оно тебя воспитало, отличило, почтило, всем довольствует; но особенно люби Отечество Небесное... то Отечество несравненно дороже этого, потому что оно свято и праведно, нетленно. Это Отечество заслужено тебе бесценной кровью Сына Божия. Но чтобы быть членами того Отечества, уважай и люби (его) законы, как ты обязан уважать и уважаешь законы земного Отечества»..
Касательно контекста:
А в контексте, оказывается, имеется такое:
"...Таким образом, Иосиф приходит в Назарет, как во избежание опасности, так и по желанию жить в Отечестве...
...Затем, когда они возвратились оттуда, — повелевает им идти в Назарет; в первый же раз они шли туда не по внушению ангела, а делали это сами собой, из любви к отчизне".
Любовь к Отчизне Матери Божией и святого Иосифа!

А Слова Господа, отраженные в приведенной беседе свт.Иоанна Златоуста -это совсем не взамен любви к земному Отечеству.
Это - христианское наполнение существа любви и устремленность к Горнему.

Это - синтез Отечества Земного и Небесного в жизни Христианина.


Но Кочегаров, удалив Евангельские свидетельства любви Христа и Апостола к Отечеству и назвав их - ШОВИНИЗМОМ, поучает далее, как нам надо спасаться.


Патриотизм изначально эсхатологичен по своей природе, адресат его любви сохраняется и после конца времен. Господь так говорит о будущем торжестве верных в Небесном Граде:
«Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Отк. 21: 24). Заметим, что здесь говорится не о «людях вообще», а именно о спасенных братских народах, которые, не теряя своего лица и имени, все вместе славят Господа и торжествуют вместе с ним в его Царствии. Об этой иерархии свидетельствует и апостол Павел, говоря о Боге, «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Ефес. 3:15), что не только сакрализует само понятие Отечества, но и странно уравнивает его небесное и земное измерение, делает их почти тождественными. А где народ, там и его Отечество, потому что эта духовная связь нерушима.


Вся история Церкви говорит о том, что патриотизм не только возможен, и необходим, потому что он является лучшим выражением любви к коллективному ближнему.
Кроме того, все верные, все святые горели этой любовью, все настоящие христиане любили свою страну, свой народ и своего Царя.
А Святитель Филарет Московский говорил о том, что «худой гражданин в своем Отечестве и для Отечества Небесного негоден».


После революции и Декларации Страгородского историческая Россия перестално а существовать в умах либералов - русофобов и  махинаторов от "православия" - иуд, выдающих себя за Истинных Православных Христиан и тем самым заграждающим  людям путь к Истинной Церкви и к Спасению. Это - слуги дьявола.
Кем и является Кочегаров - "священник " - еретик, не признающий Пресуществление Святых Даров.

Мы же любим и гордимся своим Отечеством  и помним слова святого праведного Иоанна Кронштадтского:

«Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить...».