May 17th, 2015

Иудотолстовцы за ширмой ИПЦ

                                     Об отношении Церкви к фашизму

Непогрешимость Церкви состоит в отстаивании Истины всегда и во всем и в борьбе с антихристианским злом.
Фашизм есть идеология талмудической ереси превосходства одной расы над другими, воплощающаяся в массовом истреблении народов.Фашизм - это экспансивное мировое зло
Церковь обязана не только давать оценку  фашизму,как мировому антихристианству, но и возглавлять действенную борьбу с ним.
Необходимость защиты любой страны  от иноземных захватчиков  обоснована в Священном Писании и отражена в Предании Церкви, независимо от государственного устройства стран.


Но иначе думает господин Маслак В.А., проживая во Франции и считая себя Истинным Православным Христианином.

Далее взято у maslak_v_a в в чем состоит непогрешимость Церкви
Митрополит Московский и Коломенский Макарий (Булгаков)

ВВЕДЕНИЕ В ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ

Киев 2007

стр. 375-376

§ 137.
Объясненіе понятія о непогрѣшимости Церкви
...
3) Предметъ непогрѣшимости Церкви составляютъ всѣ вообще истины Вѣры Христіанской, содержащіяся въ откровеніи, т.е. какъ въ св. Писаніи, такъ и въ св. Преданіи. Ибо:
а). Спаситель обѣтовалъ пребыть съ проповѣдниками Евангелія во вся дни до скончанія вѣка, и слѣд. быть ихъ постояннымъ невидимымъ руководителемъ, повелѣвши имъ именно учить міръ, блюсти вся, елика Онъ заповѣдалъ (Матѳ. 38, 20);
б) также о Духѣ Святомъ, новомъ небесномъ Наставникѣ, который, сошедши, по обѣтованію Спасителя, на Апостоловъ, съ тѣхъ поръ пребываетъ въ Церкви въ вѣкъ и предохраняетъ ее отъ всякаго заблужденія, Спаситель сказалъ ученикамъ своимъ: Утѣшитель, Духъ Святый, егоже послетъ Отецъ во имя Мое, Той вы научитъ всему, и воспомянетъ вамъ вся, яже рѣхъ вамъ (Іоан. 14, 26).
Посему несправедливо было бы ожидать отъ Церкви непогрѣшимости и во всехъ тѣхъ истинахъ, которыя не имѣютъ никакого основанія ни въ св. Писаніи, ни въ св. Преданіи, и не относятся къ существу Христіанской Вѣры, каковы, напримѣръ, истины философическія, историческія и вообще такія, для которыхъ основаніемъ могутъ служить только свидѣтельства, или соображенія людей, а не Божественное откровеніе.
...
Комментарии:


1.Как Вы считаете, фашизм - это исторический, философский вопрос, имеющий основанием лишь свидетельства и измышления людей, или это - мировое экспансивное зло, в основе которого лежит талмудическая ересь; зло, которому Церковь обязана давать оценку и с которым обязана бороться?
2.Вопрос смерти 28 миллионов для Вас - это философия или Русская Трагедия и Ваша личная трагедия?
3.Может ли вопрос пролитой Крови десятков миллионов людей,среди которых было и множество верующих, быть в отрыве от Христианской Истины ?
4.Есть ли в Священном Писании обоснование непротивления нашествию иноплеменных?
5.Что говорится в Священном Писании о воинах и необходимости воинской службы, независимо от государственного устройства страны?
Ответ был таким:


1. фашизм - движение военно-политическое, имеющий основанием измышления людей. Оценка Церкви: "Мы знаем, что весь мир лежит во зле." (1Иоан. 5:19)
2, 3. Мои деды: Павел Маслак и Петр Булгаков - воевали в той войне. Молюсь об упокоении их душ.
4. 1(14) мая - память пророка Иеремии (одного из 12 великих пророков), который призывал к непротивления нашествию армии Вавилонского царя Навуходоносора.
5. в Новом Завете ничего не говориться о воинах и необходимости воинской службы, независимо от государственного устройства страны.

Комментарий Ortorussia, который был удален В.А.Маслаком:

1. Для Вас фашизм - это всего лишь "военно-политическое движение, в основе которого лежит измышления людей", а для нас фашизм - это талмудическая ересь расового превосходства одних людей над другими, в основе которой лежит неприкрытый сатанизм. Это самая безчеловечная идеология  мирового зла, воплощенное антихристианство, обрушившееся на нашу страну в 1941 году в виде самой разрушительной в истории человечества войны против России, против славянства и против Православия в конечном итоге. Все слова о том, что Гитлер спасал Россию от большевизма были ширмой для его жажды покорения славянского народа и славянских земель.Этому имеется масса доказательств в свидетельствах самих идеологов гитлеризма.


Слова от Иоанна1. 5:19 Вы приводите не точно - из Евангельских строк нельзя пропускать ни одной буквы, эти слова звучат так: "Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле"

Потому и трактуете эти слова Вы неверно.Во-первых, это - не оценка Церковью какого либо зла, а констатация состояния мира во зле лежащего, по отношению к которому мы, познав Истинного Бога,   должны пребывать "
неискушенными от лукавого и соблазнов его".
Так трактует эти слова блаженный Феофилакт Болгарский.

А как быть не искушенным от лукавого, показал Господь , сказав:"Отойди от Меня, сатана!"(Мф.16:23) .
Как можно было истребить, то есть отогнать от себя сатанинское фашистское нашествие? Только Священной Освободительной Войной, которая увенчалась Победой Русского Духа.
Война была Божиим Попущением за грехи народа, но Победа была ему ДАРОВАНА Богом.
Потому что Кровь была пролита по реченному Господом: " Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя"(Ин.15:13).
Не за большевизм и Сталина умирали солдаты, а за свою Русскую землю, свои дома, за свои семьи и могилы предков.
Говорить о том, что Победа была Божиим Попущением - есть глумление над миллионами душ Павших и над десятками миллионов душ невинно убиенных мирных людей, а также - прямое богохульство.
2.3.Практически все молятся об усопших предках.
Это - не ответ на вопрос,чем является для Русского Православного человека, кем Вы позиционируете себя, Кровь 28 миллионов людей, пролитая в результате освобождения  нашей страны и Европы от нашествия гитлеровского фашизма.
4.Вы утверждаете ложь, говоря о том, что в Священном Писании ничего не говорится о воинах и необходимости воинской службы, и делаете это менторски безапеляционно
.
Апостол Павел подчеркивает: «В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом» (1Кор.7:24);
В самом начале Евангелия от Луки мы видим сюжет, в котором св. Иоанн Креститель благословляет римских воинов, служивших Римскому язычнику царю Тиверию;
В Капернауме Христос принимает просьбу римского офицера, чей слуга был болен, и не считает нужным высказаться относительно его военной профессии и касательно приводимых им примеров о воинской дисциплине.
В одном месте Господь говорит: «ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26:52), что вполне можно понимать, как предостережение начинающим захватнические войны, а в другом месте Он  говорит «не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10, 34)», что является свидетельством того, что
«меч» разделения добра и зла есть обязанность христианина;
Апостол Петр обращает и крестит центуриона Корнилия, свидетельствуя тем самым, что карьера военного не является препятствием к тому, чтобы стать христианином. Более того, Первоверховные Апостолы в своих посланиях раскрыли положительный смысл воинской службы: «Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, - ибо такова есть воля Божия...
Таким образом, все отношение к миру и к божественному Господь выразил в словах: «БОГУ - БОЖИЕ, КЕСАРЮ-КЕСАРЕВО".
Это евангельское сосуществование Церкви и государства, установленное и предписанное безгрешным всеведущим Господом и Спасителем Христом на все века и на все виды государственного устройства общества.

И не надо свои ложно христианские пацифистские утверждения возводить в ранг христианской Истины.
Вы проповедуете толстовскую ересь непротивления злу, в основе которой лежит самое отвратительное антихристианство.
Это - не Русское. И это - не Православие.


А почему эмигранты, позиционирующие себя русскими и Православными, считающие себя Истинными Православными Христианами, удаляют комментарии, содержащие Евангельские свидетельства необходимости воинской защиты Родины?
Почему они свою русофобию прикрывают до сих пор якобы белым антибольшевизмом?
Потому что они не имеют Русского Духа и не содержат в себе Православия.
Не ложным пафосом антибольшевизма будет возрождаться Россия.
Источник Возрождения России  -  в потомках тех людей, которым Богом была дарована Победа.
Русская Победа.
А приверженцам толстовской ереси непротивления злу - вечная анафема!

Он не гордится своим Отечеством! А потому что он - раскольник и богохульник - еретик!

Достойно ли русского Православного человека и тем более священника в дни празднования Великой Победы над фашизмом, выдергивая цитату свт. Иоанна из контекста, проповедовать равнодушие к своему Отечеству и выступать в роли космополита и псевдоправославного пацифиста?

Далее взят оригинал  у paterkonstantin в И для чего ты гордишься отечеством?


"...И для чего ты гордишься отечеством, говорит Он, когда Я повелеваю тебе быть странником всей вселенной, когда ты можешь сделаться таким, что весь мир не будет тебя достоин? Откуда ты происходишь, — это так маловажно, что сами языческие философы не придают этому никакого значения, называют внешним и отводят последнее место".



Святитель Иоанн Златоуст. Беседа 9 на Евангелие от Матфея.





А делает   это Константин Кочегаров , потому что он  -  вовсе не священник Истинной Православной Церкви, как он всегда тщится доказать всем это,  а пребывает во флоринском церковном расколе и находится  в  церковном общении с экуменистами - киприанитами  и фашиствующими   членами сборища митр.Агафангела, так называемомого  РПЦЗ(А).
Кроме того этот  "священник"  не признает  Пресуществление Святых Даров, являясь еретиком - богохульником.


Удивительно ли , что ему безразлично Отечество?


Церковь об Отечестве и гордости за него, воинском долге  и необходимости воинской защиты Отечества:

Церковь считает войну неизбежным в этом мире злом, которое часто спасает нас от еще большего зла. В какой-то степени войну можно уподобить деторождению, всем известно, что зачатие детей происходит неизбежно в страсти, и поэтому каждый младенец подвержен первородному греху, который исцеляется Таинством Крещения. Но если бы не было чадородия, то и мир бы не смог существовать и в Церковь не смогли бы входить новые члены.
Так и на войне православный христиан поднимает меч, чтобы спасти не себя самого, а свой народ, своих ближних, свою веру, свою Родину или просто постоять за Правду. И без этого меча не смогла бы существовать Церковь земная, потому что члены ее погибли бы от рук врагов Православия или иноплеменников.
Но в воинском деле православные люди уповают не столько на собственную силу, сколько на помощь Божию в справедливой борьбе, и на первый план выходит жертвенность воина: «Нет большей той Любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13).
Невозможно положить душу свою за друзей своих - соотечественников,  не любя Отечество  и не гордясь им!


Но это - вне понимания псевдорусского псевдосвященника! Еретик Кочегаров написал этот пост против России, против всех погибших за нее, против Правды, против нашей Русской Победы!

А Правда заключается в том, что Русский Народ, гордясь своим Отечеством, своими предками, своими Святыми, положив миллионы жизней  "за други своя" и за родное Отечество, умилостивил Бога, Который даровал Народу нашего великого Отечества -Великую Победу.

В Катехизисе свт. Филарета (Дроздова), митрополита Московского, сказано о воинском долге:






«Вопрос: Всякое ли отнятие жизни есть законопреступное убийство?
Ответ: Не есть беззаконное убийство, когда отнимают жизнь по должности, как-то:
1) Когда преступника наказывают смертию по правосудию.
2) Когда убивают неприятеля на войне за Отечество».


Великий учитель Церкви святитель Иоанн Златоуст пишет:
«Если кто даже совершит убийство по воле Божией, это убийство лучше всякого человеколюбия; но если кто пощадит и окажет человеколюбие вопреки воле Божией, эта пощада будет преступнее всякого убийства. Дела бывают хорошими и худыми не сами по себе, но по Божию о них определению» («Восемь слов против иудеев»).

Св. Афанасий Великий, архиепископ Александрийский: «Не позволительно убивать, но убивать врагов на брани и законно и похвалы достойно. Тако великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходные их деяния. Таким образом одно и тоже, смотря по времени, и в некоторых обстоятельствах, не позволительно, а в других обстоятельствах, и благовременно, допускается и позволяется».






Толкование Зонары: «Прежде всего – убивать запрещено, но убивать врагов на войне похвально и достойно великих почестей. Таким образом, одно и тоже в одном случае не позволительно, а в другом позволительно и зависит от различия случаев, лиц и способов».

Среди святых, почитаемых Православной Церковью, многие прославились любовью к своему земному отечеству и преданностью ему. Русские агиографические источники восхваляют святого благоверного князя Михаила Тверского, который «положил душу свою за свое отечество», сравнивая его подвиг с мученическим подвигом святого великомученика Димитрия Солунского, «благаго отечестволюбца... рекша про отчину свою Селунь град: Господи, аще погубиши град сей, то и аз с ними погибну, аще ли спасеши и, то и аз спасен буду». Во все эпохи Церковь призывала своих чад любить земное отечество и не щадить жизни для его защиты, если ему угрожала опасность.

Церковь Русская многажды благословляла народ на участие в освободительной войне. Так, в 1380 году преподобный Сергий, игумен и чудотворец Радонежский, благословил русское войско во главе со святым благоверным князем Димитрием Донским на битву с татаро-монгольскими завоевателями. В 1612 году святитель Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси, благословил народное ополчение на борьбу с польскими интервентами. В 1813 году, во время войны с французскими захватчиками, святитель Московский Филарет говорил своей пастве: «Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество — ты примешь жизнь и венец на небе».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский так писал о любви к земному отечеству:
«Люби Отечество земное... оно тебя воспитало, отличило, почтило, всем довольствует; но особенно люби Отечество Небесное... то отечество несравненно дороже этого, потому что оно свято и праведно, нетленно. Это отечество заслужено тебе бесценной кровью Сына Божия. Но чтобы быть членами того Отечества, уважай и люби (его) законы, как ты обязан уважать и уважаешь законы земного Отечества».

Почему ненавидящие Отечество продолжают жить в нем?
Жалок и безобразен  "священник",  думающий вырванными  из контекста словами Святителя Иоанна затмить нашу любовь к Родине!
Время "сметет его,  яко прах"  от лица Русской земли и от лица  Православной Церкви!
К которой он и не принадлежит.