April 25th, 2015

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ – 1997 г.

Христосъ Воскресе!

Возлюбленныя чада Русской Православной Зарубежной Церкви въ разсѣяніи и на просторахъ россійскихъ сущія.

Пасха Христова всегда утѣшала насъ и утѣшитъ волнами благодати Божіей снисходящей изъ широко отверстыхъ Вратъ Царствія Небеснаго. Всѣ Ее почувствуютъ, ко всѣмъ и къ каждому Она придетъ и осѣнитъ его ликъ какъ икону лампада чистой радостью. Никого не минетъ, никого не обойдетъ - постящегося и не постящагося, молящагося и даже не молящагося. Каждаго коснется. Одного такь наполнитъ сверхъ края душу, что онъ не будетъ знать, гдѣ онъ на небѣ или на землѣ, только Богъ будетъ знать, дер­зновенно перефразируя ап. Павла, а другого, тихо коснется, какъ нѣжнымъ крыломъ, чуть-чуть, но отъ такого прикосновенія, отъ головы до ногъ, пройдетъ радостнымъ трепетомъ Божія пасхальная благодать и онъ проснется и откроются его духовныя очи къ свѣту новой жизни и онъ этого никогда уже больше не забудетъ во всю свою жизнь.

Такъ что мы, уже не будемъ Вамъ повторять ежегодныя пасхальныя благожелательства. Лучше помолчимъ и мы и вы. Такъ часто бываетъ, что въ такомъ пасхальномъ молчаніи больше силы и смысла, чѣмъ въ нашихъ звуковыхъ немощныхъ словахъ. Тутъ вспоминаются слова акаѳиста Божіей Матери: «Задуйся молчанія просящихъ веро».

Воистину Воскресе Христосъ! —  слышится Вашъ священный отвѣтъ. Простымъ ухомъ  его не услышать, но вся тварь одушевленная и неодушевленная имъ трепещетъ и солнце имъ играетъ и несется онъ черезъ поля, лѣса, тундры, джунгли, пустыни и моря, чтобы всю вселенную заключить имъ. Вотъ она наша чудная и чудесная Пасха!

Только что я съ Вами радостно похристосовался, но однако, наша архипастырская совѣсть и долгъ принуждаетъ насъ снова прибѣгнуть къ слову, къ увѣщаніямъ, поученіямъ и предупрежденіямъ. Предъ нашими очами внезапно, нежданно, негадано стало таинственное откровеніе Св. Ап. и Евангелиста Іоанна Богослова - АПОКАЛИПСИСЪ. Онъ казался намъ, очень долго отдаленнымъ вѣками, пророчествомъ, которое когда-то непремѣнно сбудется. Но вотъ вдругъ, онъ сталъ не только у дверей нашей современной жизни, но антихристовымъ острымъ, ледянымъ, леденящимъ сквознякомъ продулъ грозно черезъ нашу земную планету. Чтоже самъ по себѣ АПОКАЛИПСИСЪ? Согласно святымъ Отцамъ, толкователямъ сей священной книги: Апокалипсисъ есть книга послѣднихъ лѣтъ Земной Исторіи Церкви Христовой. Въ ней неразрывно указана тѣснѣйшая связь судьбы Церкви съ судьбой всей земли, всего человѣческаго рода и всего космоса. Это значитъ, что единственная причина почему еще существуетъ земля и всѣ дѣла на ней — это пребываніе на ней истинной Церкви Христовой. Какова же въ наши дни Ея участь? Ей, Церкви Христовой, тѣсно. Она большинству не угодна; Ее еле терпятъ, надъ Ней смѣются, Ее поносятъ. Уничтожить Ее не удалось и не удастся. И такъ теперь всѣ темныя силы стремятся въ Нее втиснуться и, какъ термиты выѣсть Ее изнутри оставивъ отъ Нея одну пустую оболочку. Зло смѣется намъ въ лицо! А мы безпечно гонимся за тѣнью земныхъ благъ, за своей мнимой хорошей славой, лишь бы никто насъ не безпокоилъ, не нарушалъ темпъ нашей конфортабельной жизни. Но на насъ придетъ, и непременно придетъ, великое искушеніе. Насъ поставятъ на лезвіе ножа жизни. Никто никуда не спрячется, ни въ какую щель; каждаго найдутъ и поставятъ фатальный трагическій вопросъ: или съ «нами», или со ХРИСТОМЪ. Можеть быть даже такъ и не скажутъ, боясь спугнуть незадачливаго христианина, а просто спросятъ: съ «нами» ли ты? Что же намъ дѣлать? Во-первыхъ понять въ какое грозное, ответственное время мы живемъ. Затѣмъ, поставить себя въ рамки молитвенной дисциплины: молиться утромъ и вечеромъ. Молиться Іисусовой Молитвой гдѣ и когда только можно. Чаще причащаться въ Истинной Церкви, а не въ церкви скорлупы выѣденнаго яйца. Никого тогда не спасутъ никакіе дипломы доктора богословія, ни знаніе клироса, ни санъ архіерейскій, священническій, никакой чинъ. Спасетъ душу человѣческую только личная, сердечная любовь къ нашему Спасителю, Господу Іисусу Христу и вѣрность Ему, даже до смерти. Не Господь ли Самъ пророчески сказалъ: «Сынъ Человѣческій пришедъ, найдетъ ли Вѣру на землѣ?» (Лк.18, 87) и одновременно Господь обѣтовалъ несокруши­мость Церкви Своей до самаго конца міра сего. А это значитъ, что ко Второму Пришествію, Церковь Христова будетъ умалена до крайности; останутся одинъ или два храма, въ которыхъ будутъ преподавать Истинное Тѣло Христово и Истинную Кровь Христову. Въ остальныхъ храмахъ останется лишь одна пустая скорлупа, совнѣ очень украшенная, но пустая. Блюдите какъ опасно ходите, « дніе бо лукави суть.» (Еф V, 15-16) « Ей гряди, Господи Іисусе.» (Ін. откр. XXII- 20).

И все-таки, несмотря на всю кромѣшную антихристову тьму и ужасъ, до послѣдней земной Пасхи Христовой, будетъ по всей Вселенной звучать:

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Аминь.

+ Митрополитъ Виталій

Пасха 1997 годъ

Оригинал взят у pisma08 в ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА ВИТАЛИЯ – 1997 г.

Жены-мироносицы у Гроба Господня.



«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он Воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен». (Мк.16:2-6).


Оригинал взят у 13vainamoinen в Жены-мироносицы у Гроба Господня.

"Любовь крепка, как смерть! "

13/26 апреля - Неделя 3-я по Пасхе, Святых Жен-мироносиц

Какие дивные эти Жены-мироносицы! Как крепко уверовали они во Христа Спасителя и как сильно прилепились к Нему!

Недовольно им было сопровождать Его в своей стране, в Галилее; идут вслед за Ним в Иерусалим, и здесь не оставляют Его, даже несущего крест, распятого и во гроб полагаемого. Пусть там видели они Его, окруженного славою чудес. Он исцелял, воскрешал, бесов изгонял и повелевал стихиями. Было бы дивно, если б они не стремились вслед за Ним. А то здесь Он всеми оставлен, уничижен, изъязвлен, распят, положен во гроб; а они все не оставляют Его, и зело рано заутра по субботе, презрев всякий страх, идут на гроб, да помажут тело возлюбленного, яко Бога, Иисуса. Вот верность даже до гроба! Вот постоянство, не колеблемое никакими превратностями!


Где же взяли они, слабые, такую силу?! В любви ко Господу нелицемерной. Любовь крепка, как смерть. Она всегда верует, всегда уповает, всегда остается преданною – и ни по каким причинам сторонним не согласится разорвать союза своего с любимым. Ею-то укрепляемые святые жены наперед в точности исполнили то, что потом Апостолы внушали всем: Кто ны разлучит от любве Божия? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч; ничтоже (Рим. 8, 35).

Collapse )
Святитель Феофан Затворник
3 мая 1864 года

http://gazeta-pkrest.livejournal.com/256846.html

Будущее России в руках Промысла Божия. Свт. Игнатий (Брянчанинов)

      Возможно ли сбыться этому пророчеству?

Ныне или после, но России необходимо сосчитаться с Европою. Усилия человеческие судеб Божиих уничтожить и изменить не могут. России предназначено огромное значение. Она будет преобладать над вселенной. Она достигнет этого, когда народонаселение ее будет соответствовать пространству. Это народонаселение ежегодно приращается больше нежели на миллион; Россия должна вступить в грядущее столетие при народонаселении в 100 миллионов. Нападение завистливых врагов заставит ее развить силы и понять свое положение, которое уже будет постоянно возбуждать зависть и козни. Это потребует огромного труда, подвига, самоотвержения, но что делать, когда приводит к ним рука непостижимой Судьбы! Единственное средство к исправлению упавших сил, нравственной и духовной, положение, требующее труда, приводящее к самоотвержению. В 38-й и 39-й главах пророка Иезекииля описаны могущество, многочисленность северного народа, названного россом; этот народ должен достичь огромного вещественного развития пред концом мира и заключить концом своим историю странствования на земли человеческого рода. На упомянутые главы Иезекииля делается ссылка в 20-й главе Апокалипсиса; многочисленность войска, которое будет в государстве, уподоблена песку морскому. Святой Андрей Критский, церковный писатель VII века, объясняя 20 главу Апокалипсиса и находя пророчество ее тождественным с пророчеством Иезекииля, говорит: «Есть на севере народ, скрываемый от прочих народов рукою Божиею, народ самый многочисленный и воинственный. Пред концом мира он внезапно откроется и преодолеет все народы». Точно! Европа узнала Россию после Америки почти только со времен Петра I. Петр I пожаловал в Париж гостем в 1714 году, а в 1814 пожаловала туда русская армия. Какая быстрота событий! Ныне, навстречу грозящимся на нас врагам, можно сказать словами 2-го псалма: вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным. Враги разбудят, потрясут Россию, произведут в ней невольное развитие силы, но не унизят России: они возвысят ее таково ее предопределение.

Свт. Игнатий (Брянчанинов)
Основной текст  взят у rivertsna в Будущее России в руках Промысла Божия

«Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28,10)

                                  С Праздником Святых Жен - мироносиц!



Жены мироносицы у Гроба Господнего. Фреска церкви Николы Мокрого. 1673

Братия, сегодня - Праздник женщин, но далеко не всех. Почти у всех женщин бывает физический отдых, удовольствия, развлечения, а праздник, т.е. светлое, захватывающее торжество души, торжество поднимающее, вливающее жизнь, одухотворяющее, когда ликует все существо человека, – такое праздничное торжество только для избранных. И сегодня - Праздник избранных женщин. Тех, кто следует за Христом – Праздник Мироносиц.
Церковь прославляет евангельских мироносиц, а в их лице она чтит все женские души, следующие за мироносицами, отдавшиеся Христу и Богу. Почитание мироносиц начато Самим Христом. Не Господь ли высоко почтил мироносиц? Не Он ли выделил их и поставил их выше Своих апостолов, когда явился им первым по Своем славном Воскресении? И к ним была обращена первая радость Воскресения. Первое «Радуйтесь!» Воскресшего было сказано им (Мф. 28,9).

Не им ли было дано полномочие свидетельствовать первыми истину Воскресения: «Пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28,10). Вот как были вознаграждены преданность и любовь! Слабые женщины выделены из сильных и поставлены впереди них.
Последуя Господу, Церковь прославляет мироносиц в первые же недели после Пасхи. Вместе с ними чтится и всякая душа, «мироносицы вземшая чин», т.е. принявшая на себя подвиг служения Христу. Поэтому торжеством этим захватывается и современная мироносица в своем подвиге следования за Христом. Вот почему сегодня праздник избранных женщин. Сегодня торжество и ликование душ, верных Богу. Души, последовавшие Христу, празднуйте же светло, с волнующей радостью!
Что роднит теперешнюю, современную женщину с евангельской Марией Магдалиной? Конечно, самоотверженная преданность Господу. Мироносицы во время своей земной жизни явили пример такого самоотвержения и любви ко Христу, что стали далеко впереди всех Его учеников.
Когда в последние дни земной жизни Господа от Него отвернулся весь мир, когда бросили любимейшие, обласканные ученики, когда один из них предал, другой отрекся, когда Его судили и убивали, как преступника, самое знакомство с Которым грозило опасностью, кто в самозабвении не отступил от Него ни на шаг? Только мироносицы! Как тени, они всюду за Ним...
Они на страшной голгофской дороге, скорбные, плачущие, но безпредельно верные. На Голгофе, в момент величайших страданий, когда уже не только отвернулся весь мир, а когда с креста несся скорбный вздох к Самому Отцу: «Боже мой, Боже мой, вскую оставил Мя еси...» Кто был тут же поблизости, рядом с крестом? Кто сострадал, стенал, подвергался, несомненно, насмешкам, грубым окрикам и насилию? Мироносицы. Слабые, безпомощные, но преданные, верные, забывшие о себе, любящие и непоколебимые, как скалы.
Та же самоотверженная преданность Христу и Богу отличает и верующую христианку. Когда массы отвернулись от Церкви, когда жизнью и поведением совершилась новая Голгофа, верующая женщина осталась со Христом, с Богом. Когда следование Христу давало одни жизненные стеснения, вносило разлад в семью, в отношения к мужу, к детям, верующая женщина, молясь ночными слезами, ведомыми только Богу, все же продолжала идти за Ним. В атмосфере насмешки, пренебрежения и неприязни женщина несла распинаемому Христу вместо миро свои чистые слезы, воздыхания, всю скорбь сокрушенной души и вместе с тем – безграничную преданность и горячую любовь.

Да будет же благословенна верующая душа, «вземшая Мироносицы чин». Пусть она празднует ныне светло и радостно. Сегодня – ее Праздник!

Пусть она переполнится ликующей радостью о любимом Учителе и Боге, потому что Он ей близок и ей Он является и явится еще много раз, как Он явился евангельским мироносицам, и ей Он скажет свое возвышенное: «Радуйся!». Не Господь ли явился верным женским душам мироносиц, когда в недавние скорбные дни жизни Церкви, в дни церковного разномыслия терялась, казалось, Божия истина, и слабоверные то хоронили Христа, то в апатии говорили о Нем: «Он – здесь; Он – там»?

В эти скорбные дни не Христос ли являлся верным женским сердцам и открывал им, где Его истина, и тогда женщина-мироносица, ведомая Самим Господом, соблюдала верность пути и твердость во всех испытаниях... Пусть же празднует светло верная Магдалина!

Господь близок ей всегда, и теперь Он откроет ей Свою любовь и Свою правду, правду пути к Нему и правду Церкви, оберегая их от искажающей человеческой неправды. Да будет благословен ее подвиг веры и любви! Сердца, близкие Христу, празднуйте сегодня с Христовыми мироносицами радостно и светло!

Исполняйте и впредь завет Воскресшего: «Идите, возвестите братьям Моим, что Я встречу вас в Галилее...» Идите и вы, поднявшие на свои плечи «мироносицы чин», идите и возвестите всем братьям – и унылым, и слабым, и малодушным, возвестите, что жив Господь, держащий в Своих руках судьбы мира, и что жива Его Церковь.

Возвестите, что пребудет Господь со Своими верными, как обещал, «до скончания века»! Возвестите, что бодрствует Господь над детьми Своими и что всякую душу, обращающуюся к Нему, Он встречает «в Галилее», «в горе» – этом отрыве от прежнего греха и заблуждения.

В горе отрыва от греха встречает Господь идущую к Нему душу и прощает ее, облекает дарами Своего Воскресения, воскрешая ее и сподобляя радости быть в Нем и с Ним, вместе с избранными мироносицами и со всеми возлюбившими Его, в славном Его Царстве на безконечные веки веков. Аминь.

Свщмчк. Григорий (Лебедев). "Слово в Неделю жен-мироносиц"

http://rocor-kiev.org/library/2011-08-15-07-46-49/257-slovo-v-nedelju-zhenmironosic.html

Светлой памяти генерала П.Н. Врангеля

В день памяти Основателя РОВ Союза, генерала П.Н. Врангеля, редакция Переклички публикует статью И.А. Ильина

Двадцать пять лет прошло с тех пор, как ушел из жизни последний русский Главнокомандующий, белый воин и рыцарь. Весь - энергия, весь - накаленность мысли, весь - волевой огонь; с единым помыслом о спасении России, с единым служением Родине. Кто знал его, тот никогда его не забудет. Лучи исходили от него. Враги не принимали их. Слепцы не видели их. А те, кто их принимал, те накалялись и заряжались их благородной энергией. Все, общавшиеся с ним, изумлялись его взору, смотревшему через события и над событиями и видевшему одно главное, одно существенное. Все, над кем он начальствовал, знали его стихию - требовательного служения, вдохновенного предвидения, ответственного и мудрого властвования. А соратники его знали еще его пренебрежение к опасности и смерти, его бурную прямоту, его отвращение ко всякой интриге.

Collapse )
Оригинал взят у pereklichka в Светлой памяти генерала П.Н. Врангеля

Посол Сербии в России Славенко Терзич о России, Сербии, Византии и корнях современной русофобии.

А что касается вообще положения России в мире и в Европе, то для меня как историка, нет ничего неожиданного в произошедшем.

Как вам известно, начало XIX столетия проходило под знаком агрессии Наполеона и большинства европейских стран против России, потом была гитлеровская агрессия 1941 года. И стереотипы западного общества, основанные на непонятной русофобии, к сожалению, продолжают действовать до сих пор.

Основываются они, прежде всего, на предрассудках в отношении к России как к великой славянской православной стране. Но, как мне кажется, их корни могут лежать и еще глубже: к наследию Византии, к православной цивилизации.

Я хочу привести один пример. В 1844 году известный поэт Федор Тютчев (он был тогда послом в Баварии, а Бавария была независимым государством) в Мюнхене много раз встречался и спорил с известным баварским историком Фальмерайером, который считал, что наследие Византии является особенно опасным для всей Европы. И он даже говорил (Тютчев пишет об этом), что наследие Византии еще живо не только в России, в Москве как в Третьем Риме, но – даже под крышей Османской Империи, в самом Константинополе. И Фальмерайер добавляет, что Европа должна готовиться к «решительному бою с наследниками Византии». А если не хочет Европа, то это должны сделать немцы.
– Но почему? Отчего эта «боязнь Византии»? Ведь нам известны христианские традиции «прекрасной Франции», «хранителя христианской цивилизации» Германии…

осада Константинополя
– Мне кажется, это стало происходить после так называемой «великой схизмы», или разделения единой Церкви на Восточную и Западную. Вспомните известные Крестовые походы на Константинополь, на Иерусалим: какие там творились страшные, чудовищные разграбления… Начало XIII столетия, 1204 год: Константинополь был разграблен полностью, византийский государь убежал в Никею, Патриарх тоже убежал в Никею.

К сожалению, в западном христианском мире, кроме, прежде всего, интеллектуалов, которые трудятся над созиданием положительного, мало людей, которые уважают наследие Византии – той империи, которая более тысячелетия объединяла огромные части Европы и Азии и являлась наследницей и христианской, греческой цивилизации.

Ведь лишь благодаря интеллигенции, которая после падения Константинополя эмигрировала в итальянские города, только и мог появиться гуманизм Ренессанса. Значит, гуманизм Ренессанса имеет опору в этой старой византийско-греческой цивилизации.

Но, несмотря на все это, особенно мы на Балканах видим непонятное противостояние всему, что происходит и в византийской цивилизации, и, как сегодня можно сказать, в славяно-православной цивилизации.

Поэтому корни этой русофобии, я бы сказал, расположены очень глубоко, и мы видим сегодня, что почти каждый раз повторяется вновь: «Россия – это агрессор!», «Россия угрожает всей Европе!» Это бывало многократно и в XIX столетии.

Я могу вам напомнить и первого оккупационного австро-венгерского губернатора Боснии и Герцеговины Беньямина фон Каллаи, который написал свое вступительное слово и назвал его «Венгрия на границе Востока и Запада». В нем                                                                                                                                                                                           он развивает тезис в восточном духе, который отличает склонность как к деспотизму, так и к другим каким-то порокам, и в западном духе, который имеет корни в Риме, который отличает правовое государство, юридическое государство и так далее.

Мне искренне жалко, что эти старые стереотипы еще действуют в современном мире. И в этом я вижу корень современной русофобии.

Кроме того, существуют и более близкие нам факты, свидетельствующие о том же: мы знаем, что последние двадцать и более лет на мировой сцене существовало только одно государство. Вы знаете, что Френсис Фукуяма провозгласил «конец мировой истории». Но ведь история постоянно меняется: всегда был и будет многополярный мир, всегда будут различные центры влияния. А сама история всегда двигалась договорами или соглашениями между великими государствами, заключаемыми на основах международного права и на основах мирового порядка.
Бомбардировка Белграда

И мне кажется, что, если мы сегодня думаем о нашем будущем, мы должны думать и о том, каким образом, каким путем достичь (особенно между большими государствами) согласия именно такого типа: на каких основах вообще будет развиваться наш мир?

Начало и продолжение статьи читайте по ссылке http://www.pravoslavie.ru/jurnal/78801.htm
                                                                                                      Скульптурная композиция «Памятник русскому                                                                                                                    Царю – защитнику сербского народа»                                                                                                                                  установлена центре Белграда.
Оригинал взят у d_b в Посол Сербии в России Славенко Терзич о России, Сербии, Византии и корнях современной русофобии.

Дети всего мира плачут на одном языке

24.04.15 г. Донецк

Мне говорят чужое не болит
и за чужих детей мы не в ответе.
Но разве в мире есть чужие дети ?
Но разве в мире есть чужие беды ?
И разве стоит по-другому жить ?
Оригинал взят у irin_ka1 в Дети всего мира плачут на одном языке