April 11th, 2015

Царствуетъ адъ, по не вѣчнуетъ надъ родомъ человѣческимъ

                                    Свт. Иннокентій, архіеп. Херсонскій († 1857 г.)


Страстная седмица.




Слово въ Великую субботу.

Таково величіе настоящаго дня! Прошедшіе дни были велики подвигами и дѣятельностью, а сей великъ покоемъ. Великъ, ибо въ немъ почилъ Тотъ, Кто превыше всѣхъ и всего; почилъ тогда, какъ совершилъ все; почилъ, чтобы потомъ никогда не почивать для блага рода человѣческаго. Сама Церковь во всемъ продолженіи временъ отъ начала міра находитъ только одинъ день, съ коимъ можно сравнить настоящій. Это оный седмый день творенія, въ который, по сказанію Моисея, почи Богъ отъ всѣхъ дѣлъ Своихъ, яже сотвори (Быт. 2, 2). Какъ великъ долженъ быть день сей! Но и онъ былъ менѣе настоящаго. Нынѣшній покой больше онаго; ибо второй трудъ былъ больше перваго. Легче было создать весь міръ и человѣка, нежели искупить ихъ: въ раю не было креста и для человѣка; а на Голгоѳѣ крестъ и для Богочеловѣка. И послѣ сего-то великаго подвига крестнаго избранъ для успокоенія день настоящій! Богъ — Творецъ, послѣ шести дней дѣланія, почилъ въ одинъ — седмый; и Богъ — Искупитель, послѣ множайшихъ дней труда, не избралъ для успокоенія болѣе единаго дня — того же седмаго! О, остановись солнце, продлись драгоцѣнный день! Да продлится покой Божественнаго Страдальца! Да закроются сіи язвы! Да престанетъ течь кровь!


Collapse )






http://slovo.russportal.ru/index.php?id=alphabet.y.innocent04_5040

«Что́ се́ безмо́лвіе на земли́? И что́ се́ молча́ніе мно́го? Яко Ца́рь спи́тъ.Земля убояся и умолче

Книга «Златоустъ». Поученіе въ Великую субботу:

Не рыдай Мене, Мати ... «Что се безмолвіе на земли? И что се молчаніе много? Яко Царь спитъ. Земля убояся и умолче, яко Богъ успе плотію. Богъ плотію умре, и адъ вострепета. Богъ вмалѣ успе, и отъ вѣка спящія отъ Адама возстави. Гдѣ вчерашнія молвы многи на Христа беззаконныхъ? Гдѣ народъ многъ? Гдѣ дреколія, іереи же и судіи злыя? Гдѣ свѣщи, и мечи, и говори безчисленніи, и людей шатанія? Воистинну убо, людіе поучишася тщетнымъ, поткошася о Твердый Камень и сотрени быша. Вознесоша Господа на Древо, и сошедъ, умертви я. Связаша Солнца - Христа, но разрѣши вѣчныя узы, и освѣти темныя, и діавола побѣди.Collapse )
Оригинал взят у
russportalв Книга «Златоустъ». Поученіе въ Великую субботу

«Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… Восстану бо и прославлюся…"

Сегодня Великая Суббота. День, когда "молчит всякая тварь", в скорбном переживании телесной смерти Господа всего сущего. Господь погребён Иосифом и Никодимом. Тело Его, завёрнутое в Плащаницу покоится под сводами скального Гроба, заваленного тяжеленным камнем, запечатанного иудеями и надёжно охраняемого римскими воинами. А Духом Своим Господь сошёл во ад. Но с этого сошествия Бога в область мрака и скорби начинается уже великая радость победы над смертью. Господь побеждает ад. Шествие его по аду есть шествие Победителя. Это сочетание скорби по Погребённому Страдальцу с нарастающей радостью грядущего Воскресения и победы - особенность сегодняшнего дня.

Богослужение Великой Субботы сочетает в себе эти черты. Начинается оно с погребения Плащаницы, изображающей снятого с Креста Страдальца. Священство выходит из Алтаря к Плащанице и совершается чтение 118 псалма с особыми похвалами Господу, в которых выражается скорбь по Спасителю. 118 псалом обычно входит в состав погребальных служб. Ныне же он читается по Самому Господу уснувшему ныне Своею Пречистою Плотию. Служба совершается торжественно и размеренно. Диакона обильно кадят Плащаницу, священники скорбно-торжественно читают похвалы, а хор рефреном поёт слова 118 псалма символизирующего обращение Христа ко Отцу из сени смертной.


Удивительна эта служба! Борис Пастернак написал о ней "они хоронят Бога". Лишь раз в году можно приобщиться к этому скорбному таинству.



По окончании пения псалма, священство возвращается в Алтарь, а в храме читается канон Великой Субботы "Волною морскою". В этом каноне уже разгарается луч светлой надежды, а в девятой его песне мы слышим уже твёрдое обещание Воскресения: "«Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… Восстану бо и прославлюся…» — «Да радуется тварь, да веселятся вси земнороднии, враг бо пленися ад, с миры жены да сретают, Адама с Евою избавляю всеродна и в третий день воскресну…»"


Затем, после стихир на хвалитех, священство исходит вновь к Плащанице и совершается Великое славословие, которое завершается крестным ходом с Плащаницей вокруг храма. Как пишет протопресвитер Александр Шмеман, это уже не погребение, а торжественное шествие Христа по аду. Господь выводит души из мрака смерти. Совсем скоро - Воскресение и победа над адом. Смерть трепещет и ужасается, души озаряются надеждой, Христос вершит дело нашего спасения, для чего и воплотился и прожил на земле и претерпел муки этой страшной седмицы.


Затем, мы возвращаемся в храм, где совершаются часы, изобразительны, и, наконец - вечерня с Литургией Василия Великого. Во время чтения Апостола, в момент перехода вечерни в Литургию, священство переоблачается из чёрного в белый цвета. На Евангелие, отверзаются Царские врата и весь храм ярко освещается светом. Этот свет и цвет риз служителей символизирует собою тот Свет, что осиял Гроб Господень в момент Воскресения Христова. Мы уже на самом пороге Пасхи и Величайшей радости обретения Воскресхего Христа. И это обретение совершается уже сейчас видимым образом - мы вновь, после скорбного перерыва Страстного Пятка вкушаем Пречистые Плоть и Кровь Христовы и уже не символически, а действительно соединяемся с нашим Спасителем.


В белой тишине сегодняшнего дня мы ожидаем главного события года - радостной вести, что скоро озарит всё мироздание: "Христос Воскресе!!!"

Взято здесь: http://sergiy-77.livejournal.com/18689.html

Великая Суббота

Оригинал взят у rocor_spb в Великая Суббота

Протоіерей Викторъ Ильенко (РПЦЗ)

Вотъ и закончился погребальный обрядъ. Мы пѣли гимны похоронные, мы своимъ сердцемъ возносились къ небесамъ и тамъ искали разрѣшенія недоумѣній разума: какимъ образомъ, выражаясь языкомъ церковнаго пѣснопѣнія, Невместимый былъ ограниченъ, удержанъ гробомъ и печатями? Церковь нынѣ обращаетъ нашъ взоръ къ лику Умершаго въ состояніи Его гробового покоя и здѣсь, на самой крайней степени Его уничиженія, подъ этимъ покровомъ мертвенности указываетъ въ Его крестныхъ страданіяхъ и смерти чудную глубину вольнаго Божественнаго истощанія (пѣснь 4, ирмосъ). Этотъ Мертвецъ, заключенный во гробъ подъ землею, есть Тотъ державный Господь, Который Самъ нѣкогда покрылъ волною морскою гонителя и мучителя отцовъ его распинателей и былъ прославленъ отъ нихъ потомъ побѣдными пѣснями. Церковь побуждаетъ насъ съ трепетнымъ благоговѣніемъ смотрѣть на этотъ гробъ, какъ на неизреченное чудо (пѣснь 7, ирмосъ). Всесильный Богъ, сотворившій безчисленно многообразныя чудеса, во гробѣ мертвъ бездыханенъ полагается (пѣснь 7, ирмосъ) для нашего спасенія. Она обращаетъ всё наше вниманіе на то великое событіе, потрясающее ужасомъ небо и основанія земли, какъ въ мертвецехъ вмѣняется въ вышнихъ Живый, и во гробъ малъ страннопріемлется (пѣснь 8, ирмосъ).

Указавъ на всё это, Церковь нынѣшнюю субботу называетъ Великой. Чувству нашей скорби она даетъ уже спокойное и мирное выраженіе. Здѣсь, у этого гроба, она вызываетъ въ душѣ вздохи тихаго умиленія, которыя окрыляются священнымъ созерцаніемъ тайнъ Искупленія и Воскресенія. Самъ Христосъ запрещаетъ въ лицѣ Своей Матери рыданія и скуку. Здѣсь приличны теперь слезы мироносицъ, тѣ слезы, изъ которыхъ вырастаетъ радость… Это слезы всепрощенія, слезы чистаго собесѣдованія вѣрующей души со Христомъ у гроба Его о славной побѣдѣ добра надъ зломъ, истины – надъ ложью. У этой гробницы полагается въ умѣ свѣтлое убѣжденіе о воскресеніи, о вѣчной жизни.

Передъ этой гробницей вырастаетъ значеніе человѣческаго достоинства и совершенно уничтожается опасеніе и боязнь смерти. Вѣдь всѣ мы имѣемъ въ себѣ Духа Святаго, слѣдовательно, всѣ мы вступимъ во врата вѣчности. Всѣ мы напоены благодатью Духа Божія, Духа разума и премудрости, и не можемъ, слѣдовательно, не видѣть очами Вѣры, что смерть есть не болѣе какъ сонъ. Тому умирать страшно, у кого исчезли изъ души чувства Вѣры, надежды и любви. А мы всѣ, по милости Божіей, вѣруемъ, любимъ и уповаемъ. Потому-то для насъ эта гробница, эти пелены смертные, эта плащаница есть свѣтлый богооткровенный символъ и образъ, какъ говоритъ апостолъ Павелъ, того упованія, что когда земная храмина тѣла нашего разорится, то мы получимъ тамъ, на небесахъ, другую храмину, нерукотворенную, вѣчную (2 Кор.5:1).

Итакъ, Спаситель изъ гроба велитъ намъ жить безъ боязни смерти, успѣвать въ христіанскихъ добродѣтеляхъ, трудиться добрыми дѣлами, достигать совершенства. Умножайте свое внутреннее счастіе и не бойтесь ни старости, ни смерти, потому что съ нами во всёмъ присутствуетъ воля Господня: зло, какъ бы оно ни было сильно, слабѣе добра. Какъ ни непріятна смерть, но ея вліяніе ограничено; за предѣломъ ея, за рубежомъ могилы у насъ есть небесное отечество; тамъ будетъ дѣятельность и жизнь по сердцу; ея дастъ намъ Тотъ, въ честь Котораго мы сегодня торжественно поемъ хвалебные гимны жизни и воскресенія, ибо Онъ сказалъ: вѣрующій будетъ имѣть жизнь вѣчную, ибо Я есмь воскресеніе и жизнь. Аминь.