April 6th, 2015

"СЕ ЖЕНИХ ГРЯДЕТ"... Великаго Понедельника Тропарь


Великаго Понедельника, Тропарь гл.8

"Се, Жених грядет в полунощи, и блажен раб, его же обрящет бдяща; недостоин же паки, его же обрящет унывающа.

"Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися (чтобы не оказаться тебе вне Царствия Божия), но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже. Богородицею помилуй нас".

В этом песнопении первых трех дней Страстной Седмицы призывается душа христианская к постоянному бодрствованию и приготовлению себя ко встрече с Господом, всех нас ожидающей.

В нашей жизни мы часто забываем самое главное. Забываем, что мы странники и пришельцы, что в сущности краток и невелик даже и большой срок пребывания на земле человека. Сама по себе земная жизнь не представляет ценности. Она скоро проходит, полна болезней и скорбей, все в ней имеет конец.

Она имеет ценность только тогда, когда во дни ее готовятся к небесной встрече.

А когда придет Жених, когда совершится эта встреча души с Господом своим Спасителем — сокрыто от нас. Потому-то всегда быть готовыми призывает нас Святая Церковь. Она предлагает нам образ евангельских дев, украсивших светильники свои и исшедших в сретение Жениху. И она зовет нас не забывать "последняя своя". Не для того не забывать, чтобы постоянно пребывать в трепете и страхе, а "для того, чтобы этой памятью к Богу направлять пути своей жизни.

Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/homilies3/19.html

"Да не будет же впредь от тебя плода вовек"...


Прав. Іоаннъ Кронштадтскій († 1908 г.)
Бесѣда въ Великій Понедѣльникъ
Проклятие смоковницы

Сегодня, возлюбленные братія, на утреннемъ богослуженіи читаны были три притчи: первая — о безплодной смоковницѣ, вторая — объ отцѣ, имѣвшемъ два сына; одинъ на просьбу отца: «чадо, иди сегодня, работай въ виноградникѣ моемъ», отвѣчалъ: «не хочу», а потомъ одумался и пошелъ; другой на ту же просьбу сказалъ: «иду», и не пошелъ; и, наконецъ, третья притча — о домовитомъ человѣкѣ, который, имѣя виноградникъ, обнесъ его оградою, ископалъ въ немъ точило, устроилъ башню, отдалъ его дѣлателямъ и ушелъ, а потомъ, когда пришло время собранія плодовъ, послалъ рабовъ своихъ къ дѣлателямъ виноградника принять плоды. Дѣлатели въ ожесточеніи иныхъ изъ рабовъ били, другихъ убивали, и, наконецъ, убили и Сына Его Единороднаго (Матѳ. 21, 17-44). Побесѣдуемъ на нынѣшній разъ о первой притчѣ.

«Проведши ночь въ селеніи Виѳаніи, поутру Господь, — говоритъ евангелистъ Матѳей, — возвращаясь въ городъ Іерусалимъ, взалкалъ; и увидѣвъ при дорогѣ одну смоковницу, подошелъ къ ней и, ничего не найдя на ней, кромѣ листьевъ однихъ, говоритъ ей: да не будетъ же впредь отъ тебя плода во вѣкъ. И смоковница тотчасъ засохла.

Увидѣвъ это, ученики удивились и говорили: какъ это вдругъ засохла смоковница? Іисусъ же сказалъ имъ въ отвѣтъ: "Истинно говорю вамъ: если будете имѣть вѣру и не усомнитесь, не только сдѣлаете то, что сдѣлано со смоковницею, но если и горѣ сей скажете: поднимись и ввергнись въ море, — будетъ; и все, чего ни попросите въ молитвѣ съ вѣрою, получите».

Collapse )



http://slovo.russportal.ru/index.php?id=alphabet.i.john01_2031

Свт. Феофан Затворник. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы

Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (Воплощение Сына Божия – начало всего домостроительства нашего спасения. Велия благочестия Тайна приходит в явление, Совет Предвечный открывается, Премудрость, сокровенная от века и родов, провозвещается. Но Тайна не перестает быть тайной).
      



«Днесь  спасения нашего главизна!» (Тропарь праздника) – Так Святая Церковь определяет значение нынешнего праздника. Она именует Святое Благовещение главизною нашего спасения, то есть его началом, источником, семенем, корнем. И это ради совершившегося в нем воплощения Бога Слова, ради того, что в нем Сын Божий стал Сын Девы. Воплощение Сына Божия точно есть начало всего домостроительства нашего спасения. Вследствие его уже были рождение, обрезание, сретение, возрастание премудростию и разумом, крещение, явление миру с проповедию и чудесами, страдание и крестная смерть, воскресение, вознесение на небо, ниспослание Святого Духа на апостолов, устроение апостолами всей Церкви Божией, обнявшей всю вселенную и нас достигшей. Видите сами, как семя, положенное в Благовещении, разрослось в великое спасительное древо, древо, покрывающее ветвями своими все страны света. Вот указание того, как днесь спасения нашего главизна! Но, братие, ведайте, что для каждого из нас лично домостроительство спасения становится спасительным с той минуты, как мы делаемся причастниками его спасительности. Можно ли в Святом Благовещении видеть главизну спасения и в сем отношении? – Можно. Именно в образе Благовещения и духе его указываются нам те главные расположения сердца, или то главное настроение духа, которые свидетельствуют о начале в нас спасения и делают нас его достойными. Как это и в чем именно, на этом и хочу остановить ныне ваше внимание.

Collapse )
Оригинал взят у blagolyub в Свт. Феофан Затворник. Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы

C Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
(Лк.1:28-33)




Андрей Рублев. Благовещение, 1405




Древне-Русское знаменное пение. Демественный распев. Тропарь Пресвятой Богородице.
Оригинал взят у fenix316 в C Праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!

Днесь спасения нашего главизна

Тропарь Предпразднству Благовещения Пресвятой Богородицы

Днесь всемирныя радости начатки / предпразднственное воспети повелевают:/се бо Гавриил приходит, / Деве нося благовестие, / и к Ней вопиет: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.

Тропарь  Благовещению Пресвятой Богородицы.

Днесь спасения нашего главизна, / и еже от века таинства явление, / Сын Божий, Сын Девы бывает, / и Гавриил благодать благовествует, / тем же и мы с ним Богородице возопиим: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.


«В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосиф, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел». Евангелие от Луки.





Рассуждение о вере или как не впасть в ересь? Преподобный Викентий Лиринский

преподобный Викентий Лиринский

Ничего не может быть нового в Церкви, и никогда она не верила тому, чему не верила постоянно. Это другими словами знаменитое правило преподобного Викентия Лиринского: Quod semper, Quod ubique, Quod ab omnibus. Что всегда, что везде, что у всех”.1

Признаки истинного предания

  Следовать всеобщности значит признавать истинной только ту веру, которую исповедует вся Церковь на всем земном шаре.
   Следовать древности значит ни в коем случае не отступать от того учения, которого несомненно держались наши святые отцы и предки.
   Следовать, наконец, согласию — значит в самой древности принимать только те вероопределения и изъяснения, которых держались все, или, по крайней мере, почти все пастыри и учители.


Как же поступить православному христианину, когда какая-нибудь частица Церкви отсечется от общения со всеобщей верой? Как иначе, если не предпочесть зараженному и поврежденному члену здоровье всего тела? А если вновь явившаяся какая-нибудь зараза покуситься пятнать не частичку уже только Церкви, но всю вместе Церковь?

И тогда он должен позаботиться пристать к древности, которая не может уже быть обольщена никаким коварством новизны.

А если в самой древности узнана будет погрешность двух или трех человек или одного какого-нибудь города, или даже одной какой-нибудь области?

Тогда он всемерно должен постараться - безрассудству или невежеству немногих, где бы ни были они, предпочесть решения древле-всеобщей Церкви вообще.

А если что-нибудь таковое откроется там, где нельзя найти такого решения?

Тогда он должен постараться сличить между собой и обсудить собранные мнения предков, тех только, которые, хотя (жили) в разные времена и в разных местах, но непременно пребывали в вере и общении с единой кафолической Церковью и были уважаемыми учителями, и если дознает что, касательно возникшего вопроса, не один только или двое, но все вместе единодушно содержали, передавали в письмени, сообщали живым голосом открыто, часто, твердо, то пусть уразумеет, что этому должно верить без всякого сомнения".

«Поистине необходимо, чтобы все православные, заботящиеся показать себя законными чадами матери Церкви,прилеплялись к святой вере святых отцов,неразрывно были соединены с нею, умиралив ней, а непотребные новизны нечестивцев проклинали, страшились их, нападали на них, преследовали их».

Прп. Викентий Лиринский
.

ВИКЕНТИЙ ЛИРИНСКИЙ — прп. (ум. ок. 450), зап. отец Церкви. Род. в Галлии. Ок. 426, оставив военную службу, поселился в уединенной обители на острове Лирин. В. много размышлял о нестроениях и ересях, волновавших Церковь. Результатом этих размышлений стал трактат В.… …
http://azbyka.ru/otechnik/Vikentij_Lirinskij/o_veroizlozheniyah/