March 28th, 2015

Про Новороссию, которой не будет

РАДОСТНЫЕ ВЕСТИ

Вчера разговаривал с товарищем, близким к Замку.

Спешу поделиться радостными вестями.


-Никакой Новороссии не будет. Тем более, ДНР и ЛНР. Кремлю это не надо. В Кремле уже давно поняли, что Новороссия - это, в конце концов, будет Украина-2. В таком случае на это никто не пойдет, тем более, никто ресурсов под это выделять не будет. Все, принято окончательное решение, что все эти земли в итоге войдут в состав Российской Федерации.
-То есть, вся Большая Новороссия от ... Читать полностью http://wesservic.ru/pro-novorossiyu-kotoroy-ne-budet/, Андрей, Сыровары

Оригинал взят у teo_tetra в Про Новороссию, которой не будет

Укрофашизм: Ад в Дебальцево



Ад в Дебальцево: украинские каратели зверски насиловали и убивали женщин

В Дебальцево каратели оставили после себя десятки изнасилованных и зверски убитых женщин и совсем юных девочек. Об этом рассказала староста местного храма Зинаида.

Она также сообщила страшные подробности об издевательствах и уничтожении мирных жителей других зверствах украинской нацгвардии. А так же о ребятах, ушедших в ополчение и о том, как погибали и какой ценой выживали беззащитные мирные жители.

Украинские солдаты мародерствовали и грабили и убивали жителей Дебальцево. А перед отступлением стремительно уничтожали объекты жизнеобеспечения, травили колодцы. Целых домов практически не осталось, количество убитых мирных жителей не поддается подсчету.

Оригинал взят у teo_tetra в Укрофашизм: Ад в Дебальцево



НЕВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛУЧЕНИЯ БЛАГОДАТИ И СПАСЕНИЯ ДЛЯ ВСЕХ ПОСЕЩАЮЩИХ ХРАМЫ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

Оригинал взят у consensus в НЕВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛУЧЕНИЯ БЛАГОДАТИ И СПАСЕНИЯ ДЛЯ ВСЕХ ПОСЕЩАЮЩИХ ХРАМЫ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

"Эта церковь совершила нечто еще более страшное, чем нарушение канонов и догматов ОНА ИЗМЕНИЛА СВ. ДУХУ, солгав пред всем миром, что в России, именуемой теперь СССР, владычествует не богомерзкое правительство богоборческого самовластия антихристова духа, ненавидящее и гонящее Христа и верную Ему до конца Истинную Православную Церковь, а "избранник Господень, ведущий наше отечество к благоденствию и славе".
исповедник Проф. И. М. Андреев


21815_600“Посмотрим С ОСОБЫМ ВНИМАНИЕМ что говорится, в защиту благодатности советской церкви... Эти аргументы следующие. Измученный, изстрадавшийся, несчастный русский народ идет в советские открытые храмы, чтобы получить там утешение. Вот ради этих многомиллионных народных масс, приносящих в церковь веру, свои молитвы, свои скорби, свои слезы, может быть, и сохраняется в советской церкви благодать и совершаются таинства, несмотря на то. что Высшая церковная иерархия погрешила, войдя в компромисс с сов. Государством. Приходящие в советские храмы слышат богослужения, на которых читают Евангельские слова, молятся на чудотворные иконы, умиляются дивным церковным песнопением, каются в грехах и со страхом Божиим подходят к Св. Чаше, чтобы приобщиться Св. Тайн. Ради них, ради этих простых верующих людей, не разбирающихся в сложных и тонких богословских вопросах, не понимающих и часто ничего не знающих о юрисдикционных разногласиях у духовенства, может быть, и совершаются Св. Таинства ? Неужели милосердый Господь не даст этим простым, наивным, бесхитростным, просто по-детски верующим людям никакого утешения?...

Попробуем ответить на все эти возражения. Прежде всего: благодать и совершение таинств не зависят от “достоинства” или “недостоинства” воспринимающих их. От “достоинства” или “недостоинства” зависит лишь ДЕЙСТВИЕ ЭТИХ таинств на ИХ души. Для чего же были установлены св. каноны и св. догматы? Для чего шла борьба с ересями?

В безблагодатной церкви благодать не появится только от того, что в эту церковь войдут верующие, но обманутые люди. В “живую” и “обновленческую” церковь тоже, ведь иногда заходили “простые верующие люди”, не разбиравшиеся в “богословских тонкостях” и ничего не понимающие в вопросах юрисдикции. Неужели ради них там совершались св. таинства ?

Если “измученный, изстрадавшийся, несчастный русский народ” идет с великой скорбью и слезами, с жаждой утешения в советские храмы, то он, конечно, утешение там получает. Но какое это утешение? Духовное или душевное? Благодатное или просто психологическое? Утешение через св. таинства благодати или через простой моральный “катарсис”? Ведь и исповедь может быть только психологической (которую изучает психоанализ), а может быть и таинством покаяния. Можно молиться и плакать, и сокрушаться о грехах у себя дома и получать от Бога и утешение, и умиление и прощение многих прегрешений. То, что зависит от самого человека, от силы его молитвы и искренности его покаяния, он получает как дома, так и в безблагодатной церкви. А вот того, что зависит от благодати св. таинств благодатной Церкви и ее иерархии — он в советской церкви, если она безблагодатна, получить не может.

Советская церковь сохранила не только ОДЕЖДЫ Русской Православной Церкви (внешний вид храма, внешнюю сторону богослужения), но и ТЕЛО ЕЕ (обрядовая сторона и формальная церковная организация) и даже ДУШУ ЕЕ (душевные переживания молящихся), но не ДУХ Православия, ДУХ ХРИСТОВОЙ ПРАВДЫ, который животворит и душу, и тело. А ведь сказано: “Духа не угашайте” (1 Фее. 5, 19). Безблагодатная церковь страшна не для ДУШЕВНЫХ ЛЮДЕЙ (ибо они получают то душевное утешение и удовлетворение, которого они ТОЛЬКО и ищут), а для ДУХОВНЫХ, которые ищут чисто ДУХОВНОГО благодатного утешения в св. таинствах — и не находят.

Душевные слезы приносят и душевные утешения в сов. храмах. Эстетические восприятия благолепия храма и прекрасного церковного пения — приносят и эстетическое услаждение в этих храмах, но ДУХОВНЫЕ слезы, жаждущие таинственной благодатной помощи свыше — утерты в советской церкви быть не могут. Вот почему люди духовные, “живущие в церкви”, а не заходящие в нее только — духовно задыхаются в советских храмах, потому что не могут не чувствовать ЛЖИ И ОБМАНА, ФАЛЬШИ и других мерзостей духовного “запустения” на святом месте.

Указание на то, что “простые верующие люди” не разбираются в сложных богословских вопросах и юрисдикционных тонкостях — не является ни заслугой этих “простоверующих”, ни защитой благодагности советской церкви.

Для понимания и ощущения благодатности вовсе не требуется непременно быть образованным в богословских и философских вопросах. Наоборот, слишком большая образованность часто мешает человеку понять простоту благодатной истины (как это мы видим из примера Бердяева, Мережковского и др.). Честный, целомудренный ум, не полагающийся на себя, а питающийся умом Христовым, и чистое любвеобильное Христовою любовью сердце — вот православные условия трезвенности и рассуждения, помогающие верующему церковному человеку правильно разбираться решительно во всех вопросах. Кто “живет в Церкви” и дышит ароматом ее таинств, кто имеет в себе хоть каплю ДУХОВНОСТИ, тот не может не разбираться как в “сложных богословских вопросах”, так и в “юрисдикнионных тонкостях”, ибо в этих-то тонкостях и определяется — ГДЕ ИСТИНА И ГДЕ ЛОЖЬ ...

“Дух дышет, где хочет”. Всемогущий Господь может, когда захочет, нарушить и “естества чин”. Благодать Духа Святого может проявиться везде. Дети играли в св. Евхаристию — и Дух Святый совершил вдруг св. таинство. Смеясь и глумясь над христианами, пародировал св. таинство крещения один язычник в цирке, и вдруг — св. таинство совершилось (Св. Перфурий). Господь может сотворить чудо и в советской церкви — и совершить там св. таинство Евхаристии. Но ни детскую игру, ни цирк, ни советскую церковь мы не можем от этого признать постоянным благодатным учреждением”.



ЭКУМЕНИЗМ - ПУТЬ ВЕДУЩИЙ В ПОГИБЕЛЬ

Оригинал взят у consensus в ЭКУМЕНИЗМ - ПУТЬ ВЕДУЩИЙ В ПОГИБЕЛЬ

СОДЕРЖАНИЕ:
I. Участие в делах тьмы
II. Деление неделимого хитона Христова, Его единой Церкви
III. "Причастие еретиков - есть пища бесов"
IV. Кощунственный цинизм экуменических coбpaний
V. Экуменическая дружба, помогающая сжиться с грехом инославны031013х
VI. Женское "священство" - новое искушение древнего змия
VII. Парижское "догматическое творчество" без страха Божия
VIII. Софианская ересь и попытки "феминизировать" Бога. Подделка экуменистами Священного Писания
IX. Профанация святых Таинств. Отказ от таинства Исповеди.
X. Календарная реформа. Деградация Финской Православной Церкви.
XI. "Всесмехливый ад"
XII. Папа римский и экуменико-иезуитская эквилибристика
XIII. Макиавеллизм как метод "единения"
XIV. Принудительная "католизация"
XV. Сближение с монофизитами. Пренебрежение анафемами святых Отцов
XVI. Разделительные стены
XVII. Молитвы Православной Церкви о духовно заблудших
XVIII. Тенденциозное толкование Первосвященнической Молитвы Христа
XIX. "Ступенчатое отступление" Московской Патриархии от Священного Предания
XX. Осквернение святых обителей России
XXI. Глумливый характер экуменических ассамблей. Банализация содомского греха
XXII. Канберра - хула на Духа Святого
XXIII. "Литургисание" на помосте и прохождение через языческий огонь
XXIV. Синкретизм - подготовка к церкви антихриста
XXV. Отказ афонских монахов поминать патриарха-экумениста
XXVI. Экуменизм - ересь ересей. Анафема экуменизма
XXVII. Вдохновительные подвиги святых исповедников
XXVIII. Противостоять "церкви лукавнующих"

ПРИЛОЖЕНИЕ I:
Учение протоиерея С. Булгакова о Софии - Премудрости Божией. Письмо Блаженнейшего Митрополита Антония Высокопреосвященному Митрополиту Евлогию (в дореформенной орфографии)
Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 17/30 октября 1935 г. о новом учении протоиерея Сергия Булгакова о Софии - Премудрости Божией

ПРИЛОЖЕНИЕ II:
Григорианская реформа как средство папской экспансии

ПОСЛЕСЛОВИЕ: ПЛАЧУ С ПЛАЧУЩИМИ:
Совет нечестивых
Церковь лукавнующих

Скачать книгу Л.Д Перепёлкиной можно ЗДЕСЬ



И "ЗВЕЗДЫ СПАДУТ С НЕБЕСЕ" : О ЦЕРКВИ ЛУКАВНУЮЩИХ

Оригинал взят у consensus в И "ЗВЕЗДЫ СПАДУТ С НЕБЕСЕ" : О ЦЕРКВИ ЛУКАВНУЮЩИХ

Слова Св. Пророка Даниила "о мерзости запустения стоящей на святом месте" (Дан., IX,27), приобретают в наши дни особое значение. О пророчестве этом говорит и Сам Господь наш Иисус Христос (Мф.,XXIV,15; Мр., XIII,14; Лк., XXI,20) Указал нам Спаситель и на знаки последних времен: "тогда звезды спадут с небесе" ( Мф.,XXIV,29; Мр., XIII,25; Лк., XXI,25). "По объяснению Самого Господа, "Звезды" - это суть Ангелы Церквей, то есть епископы. Падение епископов религиозно-нравственное и является... одним из самых характерных признаков последних времен. Особенно ужасно падение епископов, когда они отпадают от догматов веры, или как выражается Апостол, когда они хотят превратить благовествование Христово" (Гал., I,7). Таковым повелевает Апостол изречь анафему  (Гал., I,9). И медлить здесь не нужно ( (Тит., III,10-11). Иначе за равнодушие к отступлению от истины тебя может постигнуть суд Божий (Откр., III,16) ." ^1

925Другое пророчество - о том, что антихрист "возмечтает отменить у них праздничные времена и закон" (Дан.,VII,25) В славянском переводе Ветхого Завета слову "отменить" соответствует слово "переменить". Это пророчество уже сбывается и сбылось в наше время: вследствие принятия некоторыми "Поместными" церквями григорианского папского календаря, произошла отмена, перемена, или перемещение церковных Праздников, месяцеслова утвержденного Церковью и у некоторых даже Александрийской Пасхалии, что вызвало нестроения в богослужебной жизни, разлад и разделение в церковном народе на отступников ушедших в раскол, и верных Преданию и Церкви в 20-х годах XX столетия. Известно, что экуменисты уже давно работают над реформой календаря не останавливаясь на достигнутом ими ранее. Не довольствуясь смутой, которую вызвал в Поместных Церквях "новоюлианский"=григорианский календарь, они намечают во имя объединения православных с инославными, подобно т.н. Финской Православной церкви, изменить также и православную пасхалию, что повлечет за собой и измненение времени празднования связанных с Пасхой подвижных Праздников. Окончательное отступление от православных богослужебных установлений осуществится, если официальными церквями т.н. "Мирового Православия" будет принят т.н. "новый мiровой календарь", над проектом которого уже несколько десятилетий работает специальная комиссия ООН и за принятие которого ратуют экуменисты. Такой новый "международный календарь" ставит целью зафиксировать все даты на определенные дни недели (сатанинская несвобода детерминации!), исключить последний день года (31 декабря) из ряда дней недели, что внесет полный хаос в непрерывное чередование седмиц (недель). Такой календарь нарушит седмеричную периодичность дней недели, восходящую к сотворению мiра, в следствие чего окажется упраздненным день Господень - воскресение, это еженедельное празднование Пасхи. Воскресение станет приходиться на различные дни гражданской недели. "Отмена праздничных времен" (Дан., VII,25) повлечет за собой и "отмену закона", поскольку изменение православной Пасхалии означает нарушение неприкосновенности Канонов святой Православной Церкви (7-е Свв.Апп.; 1-e Антиох.; 7-е II Всел. и пр) чего уже впрочем достигли экуменисты в отвержении и изменении православного месяцеслова.

Долго опасались апостаты открыто поддерживать нападки самых безстрашных из своих рядов на святоотеческое Предание и Каноны Церкви. Теперь этот страх преодолен. Экуменизм являет себя как разнузданный синкретизм и ересь всех ересей, очевидно уже не боясь разоблачения со стороны этого мiра апостасии, мiра, потерявшего дар различения духов и устремившегося в погибель. Православные христиане, которые имеют мужество противостоять экуменизму, всё настойчивее объявляются "раскольниками" достойными осуждения... Однако не это малое стадо Христово, а сеятели пагубных нововведений и их приверженцы, сколь многочисленными бы они ни были, являются действительными раскольниками и находятся в разномыслии со всей совокупностью Предания, учения и дисциплины Православной Церкви. Современные "православные" апостаты находятся в разномыслии с учениками Христа - со Свв. Апостолами (10-е, 45-е, 46-е, 65-е, 70-е Свв.Апп.), с целым рядом Правил Вселенских Соборов Свв. Отцов, а стакже с двумя тысячами лет истории Церковного Предания, которое Дух Дух Святый запечатлел Своей неизгладимой Печатью, ибо "благодать Божия непреложна". Будучи несогласными с этим преданием, они отвергают кровь мучеников и Свв. богоносных Отцов, а дерзая отменять церковные анафемы, допускают хулу, предполагая, что непогрешимое сознание Церкви могло впасть в ошибку.

Соблазн, который творят сегодня лжеиерархи - страшное преступление и грех. Это о нем Господь сказал: "Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе мiру от соблазнов: ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит." (Мф., XVIII,6-7). Эти слова Спасителя обращены к каждому из нас, и поэтому, если мы видим, что епископ не имеет страха Божия, то послушание ему противоречит предписанию Свящ. Писания, гласящему, что "должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (МФ., XVIII,17). Наблюдая повсеместное отступничество лжеиерархов -апостасию, будем помнить слова Патриарха Константинопольского (1454 - 1456) Геннадия II (до пострижения - Георгия) Схолария (1464): "Проверяйте своих епископов в одном только отношении: узнавайте, православны ли они, не учат ли догматам, противным истинной Вере, и не сослужат ли они с еретиками и раскольниками" И, как говорит Святитель Никифор, Патриарх Константинопольский, Исповедник (828; память 2/15 июня), даже если лжеиерархи, находясь в ереси, "сумеют обмануть или обольстить некоторое число невежд и соберут вокруг себя хотя бы и значительное множество, все равно они оказываются вне священной ограды Церкви. Но даже и незначительное число (верных), пребывающих в благочестии и Православии, образует Церковь, у них - власть, и они защищают церковные установления; и если им придется пострадать за истинное благочестие, это, без всякого сомнения, послужит им к вечной славе, послужит средством спасения их душ"

1393033830_final_judgment-02Молчать больше некогда. Мы уже живем в преддверии антихриста, когда почти все отклонились от истины. Для того, чтобы "прельстить, аще возможно и избранных" (Мф., XXIV,24), ведется поистине нечеловеческое наступление на Церковь Христову, святое Православие. Еще более полувека назад, в 1942 году, один из основателей ВСЦ англиканский "архиепископ" Кентерберийский В.Темпль сказал, что "экуменизм является самым важным событием нашего века" C этим высказыванием нельзя не согласиться. Всеобщая секуляризация жизни и апостасия, охватившие в настоящее время почти все человечество, непосредственно связаны с современным беззаконием, чинимым экуменистами и модернистами всех мастей. И тому, который прийдет во имя свое - т.е антихристу - нужно, чтобы люди сделали свободный выбор в его пользу : "се аз волею иду к тебе" Для того и предпринимается планетарная , воистину  сатанинская попытка обезобразить человеческие души, сделать их вместилищем всех пороков и мерзостей, а затем, и вовсе умертвить их. И экуменизм здесь играет не последнюю роль. Экуменизм - это, вероятно, самый большой подлог, самая всеобъемлющая религиозная фальсификация из всех когда-либо существовавших на Земле. Предоставляя своим "православным" адептам внешне сохранять только видимость христианского благообразия, ВСЦ направил всю свою деятельность на то, чтобы лишить их внутреннего, духовного содержания, без которого они все равно, что "медь звенящая".

Факты свидетельствуют о том, что перед нами оборотень, лжецерковь, блудница вавилонская, о которой говорится в Апокалипсисе: она сидит "на водах многих" (Откр., XVII,1), которые суть "людие и народы, племена и языцы" (Откр., XVII,15). Вселенский экуменизм главный признак этой антихристовой лжецеркви. Она сидит на "звери червлени" - багряном  (Откр., XVII,3), то есть  действует вместе с верховной властью мiрового правительства и венчает эту власть. Она "любодействует  с царями земными" (Откр., XVII,2; Откр., XVIII,9) (не есть ли это всемiрное сергианство?!) Она "облечена в порфиру и червленицу, позлащена златом и камением драгим и бисером, имуще чашу в руце своей, полну мерзости и скверн любодеяния ея" (Откр., XVII,4) - то есть имеющая видимость святыни, но полная мерзостей. Она растлила землю "любодеянием своим" (Откр., XIX,2) - исказила веру и развратила народы. Ее "имя : тайна, Вавилон великий, мати любодейцам и мерзостям земским" (Откр., XVII,5) - т.е. ереси, бесовские учения и оккультизм. Она "пияна (упоена) кровьми святых", - гонительница Истинной Церкви, хулящая мучеников. Ее средоточие - Константинопольская и Московская патриархии и другие официальные экуменические лжецеркви.

Вот как говорил об этом митр. Виталий (Устинов): "Перед нашими очами внезапно, нежданно-негаданно стало таинственное откровение Св. Апостола и Евангелиста Иоаана Богослова - АПОКАЛИПСИС. Он казался нам очень долго отдаленным веками пророчеством, которое когда-то непременно сбудется. Но вот вдруг, он стал не только у дверей нашей современной жизни, но антихристовым острым и леденящим сквозняком прошелся грозно по всей нашей земной планете. Что же есть сам по себе АПОКАЛИПСИС? Согласно Свв. Отцам, толкователям сей священной книги, Апокалипсис есть КНИГА ПОСЛЕДНИХ ЛЕТ ЗЕМНОЙ ИСТОРИИ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ. 101В ней неразрывно указана теснейшая связь судьбы Церкви с судьбой всей земли, всего человеческого рода и всего космоса. Это значит: единственным оправданием существования Земли и всех дел на ней является пребывание на Земле Истинной Церкви Христовой. Ей, Церкви Христовой, тесно на Земле. Она большинству не угодна. Ее еле терпят,над Ней смеются, Ее поносят. Но не удалось Ее уничтожить и не удастся. Темные силы теперь стремятся втиснуться в Нее и, как термиты выесть Ее изнутри, оставив только одну пустую оболочку. Зло смеется нам в лицо! А мы... безпечно гонимся за тенью земных благ, за своей мнимой хорошей славой, лишь бы нас никто не безпокоил, не нарушал темп нашей привычной жизни. Но и на нас придет, непременно придет, великое искушение и поставит на острие выбора. И каждый должен будет ответить непременно: с кем он? Со Христом? Может быть, даже и не так скажут, боясь вспугнуть христианина, а просто спросят: "С нами ли ты?" И что же мы ответим? Что мы будем делать? Во-первых, надо понять, в какое грозное ответственное время мы живем. Затем поставить себя на молитву: утром и вечером, где можно и сколько можно.
Чаще причащаться в Истинной Церкви, НО НЕ В ЦЕРКВИ, ОТ КОТОРОЙ ТОЛЬКО СКОРЛУПА ОСТАЛАСЬ. Никого в такие минуты не спасет земная слава,никакие дипломы, ни священнический, ни даже архиерейский сан. Душу человеческую спасет только личная, сердечная любовь к нашему Спасителю, Господу Иисусу Христу и верность Ему, даже до смерти."
^2

Люди погрязшие в оступлении, грехах и ересях, чьи "имена не написаны в книге жизни"   (Откр., XIII,8), уже сейчас готовы поклониться антихристу и признать его единственным духовным главой всех религий. "Ко Второму Пришествию Церковь Христова будет умалена до крайности; останутся один или два храма, в которых будут преподавать истинное Тело Христово и истинную Кровь Христову. В остальных храмах ОСТАНЕТСЯ ЛИШЬ ОДНА ПУСТАЯ СКОРЛУПА, СОВНЕ ОЧЕНЬ УКРАШЕННАЯ, НО ПУСТАЯ. Блюдите как опасно ходите, "дние бо лукави суть". " ^3

В наши духовно страшные времена мы видим внешнее торжество "церкви лукавнующих". Но по слову Ап. Павла, "когда умножился грех, стала преизобиловать благодать" (Рим., V,20). Не следует  смущаться тем, что осталось мало добрых пастырей и немногочисленны верные заветам Святой Церкви. "Да не смущается сердце ваше и не устрашится! - писал митрополит Пекинский и Китайский Иннокентий (Фигуровский) (1931). - Истинных почитателей Господа во все времена было немного. Самого Господа оставили даже истинные Его ученики: и Сам Он предсказал, что в последние времена изсякнет любовь и люди будут враждовать не только друг на друга, но и на Самого Бога. Истина никогда не имела многочисленных последователей, которые всегда были и будут гонимы. Не слава и не богатство ожидает их в здешнем мiре, а крестный путь. Но только этим путем они и могут достигнуть Царствия Божия. Кто верит в Бога, тому нечего бояться сынов мiра сего. Если Христос в нас, кто против нас? C Ним дано победить мiр" ^4

"Мы вступаем  теперь в начало конца, великого конца; безусловно, мы уже входим в этот период. И потому нас обуревают  всякие невзгоды, подстерегают подводные камни, бедствия, бури... но наш Корабль безбедно пройдет их, потому что Сам Господь Иисус Христос является Кормчим на этом Корабле" ^5 Видя повсюду окружившие Православие соблазны и враждебность, будем стремиться, с Божией помощью, противостоять им. Церковь же, будучи подательницей спасения, не может склониться перед "лукавством мiра сего". Она руководится Христовым Духом и Его силою побеждает. "Спаси Господи люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство!"


--По материалам книги Л. Перепелкиной: "Мерзость запустения. экуменизм и церковный либерализм." 1998 г.--

ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Свт. Феофан Затворник, Творения
2. Виталий, Митр. Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх РПЦЗ. Пасхальное послание 1997 года.
3. Виталий, Митр. Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх РПЦЗ. Пасхальное послание 1997 года.
4. Цит. по: Учение Православной Церкви..., стр. 39.
5. Виталий, Митр. Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх РПЦЗ. Пасхальное послание 1997 года.



Фашизм и сионизм

Оригинал взят у vena45 в Юмор
Оригинал взят у mehanoid в Юмор
К сожалению, это - вовсе  не юмор, а факт. Фашизм - есть проявление талмудической ереси сионистов


Кочан капусты... и поседевший ребенок

Оригинал взят у varjag_2007 в Кочан капусты

Марина Харькова рассказывает:

Детей из разрушенного Иловайска привозили в Зугрэс, в тыл. Эту историю мне рассказала завуч зугрэсской школы-интерната Лариса Анатольевна.

" Не могу забыть семью Ветлиных, мать и ее четверо детей. Младшему всего шесть лет. Обстрелы Иловайска были массированные и беспрерывные, люди сутками не выходили из подвалов. Прямые попадания фашистских снарядов разносили дома в щепы и строительную пыль. Многие семьи или горели в пламени пожарищ, не успев из-за ранений покинуть дома, или были похоронены под завалами. Такая участь постигла соседей Ветлиных. Такой судьбы чудом избежали сами Ветлины.

Мама и ее четверо детей почти трое суток не могли выйти из своего укрытия из-за огненного ада, жадно и безжалостно пожиравшего рядом людей, дома,сады и обрушившихся на укрытие Ветлиных кровли и стен.

Воды не было, еды тоже. Семья едва успела спуститься в тесный узкий подпол, похожий на пенал. На пятерых был только кочан капусты, закатившийся в темный пыльный угол.

Первые дни дети плакали и прижимались к матери в поисках защиты. Потом сил не было даже плакать... Потом мать рвала руками кочан капусты на части и кормила детей - каждому по несколько листиков, чтобы им хватило, чтобы растянуть подольше. Чтобы хватило до тех пор, пока их найдут и спасут.

Кочан капусты стал и водой, и едой. Себе она не брала даже лепестка. Дни и ночи над головой рвалось и грохотало, и ей казалось,что в этом мире остались только дети,она и этот кочан капусты, который она методично обрывала и делила, делила, делила...

Потом семью достали из завалов спасатели. Изможденную, серую от усталости, обезвоживания и голода мать и детей. У младшего, Славика, в каштановой шевелюре четко виднелась проседь, а в кулачке была зажата маленькая кочерыжка.все,что осталось от кочана капусты".