February 26th, 2015

Уволенному в Киеве ведущему онкологу предложили работать в России

Оригинал взят у maxfux в Уволенному в Киеве ведущему онкологу предложили работать в России

16 февраля в Киеве был выгнан с работы один из лучших онкологов мира Игорь Щепотин. Глава комитета Госдумы по труду и социальной политике Ольга Баталина предлагает пригласить врача на работу в Россию.



Как напомнила Баталина, Игоря Щепотина на Украине объявили врагом и уволили, выгнав его прямо из операционной, где он спасал жизнь жительницы Украины. Его и ранее неоднократно требовали уволить активисты Майдана за то, что он неоднократно был принят бывшим президентом Виктором Януковичем.

При этом Баталина напомнила, что Щепотин — один из ведущих окнологов мира, он входит в десятку ведущих специалистов мира. По мнению депутата, России очень нужны специалисты, и в медицине это особенно важно.

Ольга Баталина уже обратилась с соответствующим предложением к министру здравоохранения Веронике Скворцовой с просьбой предоставить Щепотину возможность работать в одном из ведущих онкологических центров страны.
источник

Украина платит за газ для Донбасса

Оригинал взят у pavel_shipilin в Украина платит за газ для Донбасса

Россия твердо намерена заставить Украину нести ответственность за всю свою территорию, включая Донбасс. Именно поэтому газовые потоки теперь входят со стороны ЛДНР — через газоизмерительные станции «Платово» и «Прохоровку». Заодно снабжая топливом и мятежные регионы. Разумеется, за счет Украины.

Европа забеспокоилась и спешно созывает совещание с главами профильных ведомств Украины и России.



Collapse )

Почему РФ не отступит? Потому что Украдину проиграть нельзя

0_b8019_b6dfef43_-1-XL
В пылу валютных укро перипетий, внимание от Донбасса сместилось. А ведь там ОБСЕ в упор не хочет замечать отвод техники ополчения. При этом ВСУ держат свои позции и даже ради пиара пару роликов отвода не заснимут.
Скажу честно, с трудом верю, что усраинские солдаты не навоевались, ну кроме свидомых баталонов. А это значит, те силы, которые изначально поджигали войну, от своей линии не откажутся.

Collapse )
Оригинал взят у ivanoctober в Почему РФ не отступит? Потому что Украдину проиграть нельзя

Бывает и так...

«Однажды я отпевал молодую женщину,— вспоминает отец Лонгин.— Была зима. Смотрю, после отпевания на могиле остались четверо мальчишек. Все ушли, а они стоят совсем замерзшие, в резиновых сапожках на босу ногу и не идут никуда. На улице мороз градусов 20. А самый маленький из них был еще крошечка.

Лонгин

Collapse )

Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Оригинал взят у exacter в Бывает и так...
Оригинал взят у voxpop_66 в Бывает и так...

НАЧИНАЕТСЯ БОЛЬШАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СХВАТКА

Источник



На выездном заседании Изборского клуба в Оренбурге своё видение сложившейся вокруг России ситуации высказал руководитель аналитического центра «Копьё Пересвета» Олег Розанов.

В девяносто первом году Россия в прежних её границах необходима была Западу исключительно с одной целью: вывезти ядерное оружие и уничтожить его. После этого Россия должна была распасться на несколько частей. Но Ельцин не оправдал ожиданий хозяев мировой игры - он всячески пытался оттянуть час развала России. Это, наверное, удивительно, но я действительно говорю в защиту Ельцина: он не дал развалиться стране. И величайшей его заслугой является то, что преемником своим он выбрал Путина.

В 2007 году Путин, отбросив все иллюзии, выступил в Мюнхене со своей знаменитой речью. После этого судьба России была предрешена: Россия подлежала полному уничтожению.

Collapse )
Оригинал взят у sergsmir в НАЧИНАЕТСЯ БОЛЬШАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ СХВАТКА

Почему бандеровцы предпочитали убивать людей топорами, а не пилами

Сначала я благожелательно относился к Евромайдану, хотя смущало отсутствие лидера-модернизатора, но когда бандеровцы беспрепятственно надругались над статуей Ленина, как талибы в Бамиане над двухтысячелетними изваяниями Будды, - стало очевидным, что ничего хорошего дальше не будет.
И я настроился против майдановцев, которых так и не научил плачевный опыт прошлой "оранжевой революции" - исступлённая война с собственным прошлым блокирует прорыв в будущее и порождает только зло и ненависть. И подтвердилась старая истина, что верховодство при отсутствии воли к модернизации захватывают банды фрустратов, упивающихся возможностью безнаказанного насилия. Это уже было во время Великой Войны. Как это было - смотри фотографии 70-летней давности.
Kuty. Чеслава Хжановска (2 года). В апреле 1944 года бандеровцы убили её в кроватке.

Фотография выше сделана почти 70 лет назад. Ребенок на фото -  2-летняя Чеслава Хжановская из деревни Куты (Косовский р-н Ивано-Франковской обл., Зап. Украина). Ребенок ангельского вида смотрит в объектив камеры...  Это её последнее фото. В апреле 1944 г.  на  деревню Куты напали бандеровцы. Спящую Чеславу ночью закололи штыком в детской кроватке.  За что? - За то, что она была не-украинка.


2-летнюю Чеславу Хжановскую проткнули штыком. А 18-летнюю Галину Хжановскую бандеровцы увели с собой, изнасиловали и повесили на опушке леса. На снимке ниже - Галина Хжановска, деревенская девчонка в национальной рубашке, широко улыбается в камеру. За что её изнасиловали и повесили?-  За то же самое. Он была не-украинка.

Kuty. Halina Chrzanowska 18 lat.


Все не-украинцы в селе Куты подлежали уничтожению.  Таковых набралось около 200 человек - поляков и армян. Да-да, армян. Было в Речи Посполитой такое небольшое нацменьшинство, польские армяне. Жили они в Карпатах еще со времен Средневековья.  Больше не живут. Всех вырезали вместе с поляками в 1944 г., когда Волынская резня докатилась до Прикарпатья.
Collapse )

Наиболее правильное отношение к Советской эпохе




МЕРИЛО  -  ИСТОРИЧЕСКАЯ  РОССИЯ.



Фракция КПРФ  в Госдуме намерена добиваться  запрета пропаганды «русофобии и антисоветизма»  путем … налагания денежных штрафов до… 50 тыс. р. Озабоченность понятна.  «Цена вопроса?» - …  Вообще-то за убеждения (любые)  платят жизнью,  в лучшем случае свободой.  Так было всегда. Но все же разговор надо вести по существу.



Русофобия  -   многовековая смердяковщина –– действительно грозит сегодня самому существованию России и Русских.  Но на наш взгляд, вопрос этот может быть решен  – причем именно сегодня, накануне военных потрясений – только одним способом:  все, кто не считают Россию своим отечеством, кто не принимает ея исторического пути в целом  ( дело вовсе не в отношении к конкретным лицам во власти и не в идеологических или эстетических расхождениях), должны  из нее уехать.  Добровольно или не очень.  «Марши за мир» ? – Покиньте  нас, пожалуйста.  Война, увы, будет. На самом деле, уже идет.


В условиях, когда Запад сам строит «железный занавес» (невольно способствуя нашему возрождению и подъему – таковы парадоксы истории), следовало бы поставить вопрос о праве свободного выезда из России на ПМЖ для всех желающих, но без права обратного въезда, и, возможно, о пересмотре статьи Конституции, запрещающей лишение Российского гражданства за определенняые действия.  Можно полушутя сказать так: “Москва без «Жан-Жака».



Но вот с «антисоветизмом»  все куда сложнее.  Например,  недавно опубликовано письмо более ста потомков беженцев «первой волны»  о солидарности с Россией и  и с осуждением позиции Европы. При этом оговаривается неизменность отвержения революции и коммунизма.  Но  бывает и  наоборот: “целятся в коммунизм, а стреляют в Россию»

Выскажу – суммируя уже ранее сказанное -  личное отношение к советской эпохе, с которой сам связан кровно.
Collapse )

Вкратце уроки распада СССР сводятся к одному  -  для России  ( «только для России», как писал И.Л.Солоневич) единственно жизнеспособным типом власти является  Монархия ( в крайнем случае принципат римского типа).

Оценка советского времени никак не может быть сведена к делению на «советское» и «антисоветское». Мерилом может быть лишь Историческая Россия.


http://zavtra.ru/content/view/bitva-za-istoriyu-121/

Оригинал взят у cardinalpavel в Наиболее правильное отношение к Советской эпохе
Оригинал взят у karpets в Моя колонка в "Завтра"
"Битва  за  историю"

«ДА, ПОМНЮ Я ВАШ ДОМ, РАДУШЬЕМ ЗНАМЕНИТЫЙ…» (часть 20)

Оригинал взят у sergey_v_fomin в «ДА, ПОМНЮ Я ВАШ ДОМ, РАДУШЬЕМ ЗНАМЕНИТЫЙ…» (часть 20)

178.
Старец Епифаний. Одна из последних фотографий.

Кончина

После своего окончательного возвращения в Россию осенью 1991 г. старец был больше всего озабочен проблемой восстановления среди раздробленных групп катакомбников законной церковной иерархии. Для приведения этого замысла в исполнение он, как мы уже рассказывали, будучи еще в Англии, присоединился к греческим старостильникам-матфеевцам.
Однако, как это в церковной истории нередко случалось и раньше, греки решали исключительно свои проблемы. Русские нестроения их интересовали разве что в сочетании с личными чисто земными материальными выгодами. Но такова ведь и традиционная церковная политика греков.
Что до народного взгляда, то достаточно вспомнить только две поговорки. Первая – русская: «Поздоровавшись с греком, не забудь пересчитать свои пальцы». Вторая –малороссийская. Там до сих пор существует благопожелание: «Хай тобi грець!» / «Да минуют тебя греки».
Интриги и расколы в этой структуре продолжались безостановочно. Одновременно о. Епифанию приходилось сражаться и на иных фронтах. Прежде всего, с отечественными «зарубежниками», канонически подчинявшимися Лазарю (Журбенко).
Последние годы жизни старца были омрачены всеми этими переживаниями.
«Отца Епифания, – читаем в одном из комментариев к тексту, описывающему все эти мытарства, – в течение всей его жизни постоянно разыгрывают разные силы и предают, предают, предают. Какая-то прямо библейская история... А он всё бегает, ползает в немощи, подымается и стучится в закрытые двери!»


179.
Старец Епифаний (сидит в центре) рядом с Павлом Петровичем Савицким (будущим иеромонахом Петром) в общине истинно-православных христиан. Ирпень. 1991-1992 гг.

Летом 1993 г. для выяснения отношений старец специально ездил в Грецию, но вернулся ни с чем…
Суть его претензий к грекам изложена им самим в одном из дошедших до нас документов, датированных декабрем 1993 – началом 1994 гг.:
«1. Греческая Церковь ИПХ отступила от своих первоначальных (точнее, предназначенных ей) задач, испугавшись разнообразных трудностей, и за 10 теперь уже лет так и не восстановила российской иерархии ИПЦ.
2. Вместо этого Греческая Церковь создала в России свое собственное “Представительство” (некое подобие Экзархата с неопределенным каноническим статусом), подчинив катакомбных христиан себе, пойдя, тем самым, крайне ошибочным и порочным путем.
3. Греческая и иные Церкви не имеют опыта катакомбной жизни, а всякая ее имитация, что мы наблюдаем по действиям представителей Синода архиепископа Андрея Афинского, обречена на полный провал».

На склоне лет старцу пришлось принимать непростые решения. Говорят, что его даже посещали мысли о том, что «апостольская преемственность Церкви пресеклась» и что теперь «спасение возможно лишь постом и молитвой».

Это снова возвращает нас к вопросу, затронутому нами уже ранее в одном из постов, вызвавшем, на наш взгляд, излишне нервную реакцию у некоторых наших виртуальных собеседников. Речь идет о юрисдикционных границах Церкви. Вряд ли, конечно, их – как считают некоторые – возможно игнорировать. (В своей личной жизни я всегда старался строго придерживаться этой линии.) Однако едва ли разумно – как это делают другие – и абсолютизировать такой подход (особенно вглядываясь в грозные очертания грядущего).
В связи с этим мне на память приходят известные слова А.И. Солженицына из одного из его открытых писем 1969 г.: «Да растопись завтра только льды одной Антарктики – и все мы превратимся в тонущее человечество, – и кому вы тогда будете тыкать в нос “классовую борьбу”?» (В нашем случае, конечно, речь идет не о партийной идеологии, но ведь и не об Антарктиде и не о льдах – тоже.) Пусть и сказанные совершенно по иному поводу, приведенные нами слова, тем не менее, дают некоторое понятие о том, что я пытаюсь сказать…

Именно в этот период тягостных размышлений о. Епифанием было написано «Предисловие к Уставу по охране Церкви тайной, катакомбной, времен антихриста»:
http://pimtr.narod.ru/PkUpoZtkva_Ppvvge/PkUpoZtkva.html


180.

В последние годы жизни о. Епифаний пребывал в окрестностях Пятигорска и Железноводска в катакомбной общине старца Феодосия (Кашина, †1948). Известно также, что он поддерживал тесные связи с киевской общиной «михайловцев».
Иеродиакон Иона (Яшунский) в своей работе о катакомбниках в России писал о том, что старец, устроив тайный скит в районе Кисловодска, руководил оттуда «созданной им иерархией», утверждая при этом, что он был «на самом деле митрополитом, тайно поставленным [митрополитом Солунским] Хризостомом [Митропулосом], основной целью своей имел устроение новой ветви катакомбной иерархии».
Близкий знакомый о. Епифания по Англии Владимiр Мосс в своей работе «Православная Церковь на перепутье (1917-1999)» отрицает это: «В некоторых русских публикациях о. Епифания назsвают “схимитрополитом”. Однако, автор настоящего труда, хорошо его знавший, не смог найти ни одного свидетельства в подтверждение того, что он имел какой-либо священный сан, и в некрологе, опубликованном после его смерти матфеевцами […], не упоминается об его епископстве».
По этому поводу мне хотелось бы поделиться своими личными впечатлениями. Прекрасно помню свою встречу со старцем в Москве. Большой зал, первый ряд полупустого партера перед каким-то (не помню точно каким) мероприятием. Юлия Григорьена Шишина и рядом с ней легендарный «старец с острова Мэн». Я подхожу под благословение…
Хорошо помню, что на нем была черная скуфейка с вышитым крошечным лиловым крестиком. Тогда я уже знал, что это означает, что передо мной Владыка, который, однако, по каким-то одному ему ведомым причинам, именовал себя для «внешних» отцом Антонием да к тому же простым монахом (даже не схимником).
Что же касается некролога матфеевцев, то, учитывая их непростые отношения со строптивым старцем, это молчание нетрудно понять.


181.

…В самом конце 1994 года до меня дошли смутные вести о кончине отца Епифания. Однако все мои попытки узнать точную дату его кончины долгое время были безуспешными.
Однажды на одном из православно-патриотических мероприятий я встретил знакомого мне человека. Мы с ним недавно виделись в доме Марии Васильевны Орловой-Смирновой, на руках которой скончался Сергей Александрович Нилус. (В то время мы вместе с Р.В. Багдасаровым работали над двухтомником «Неизвестный Нилус» и часто захаживали в эту московскую квартиру.)
Отец хозяйки, сгинувший в 1937 г. в недрах НКВД священник Василий Смирнов, который, собственно, и приютил Сергея Александровича, принадлежал к «непоминающим». Да и сама Мария Васильевна, судя по разговорам, вовсе не была прихожанкой патриархийных храмов… То, как она совершенно непринужденно обходила любые острые углы в разговорах на эту тему, говорило о долголетнем опыте, продолжавшемся всю ее сознательную жизнь…
Так вот и тот встретившийся мне на мероприятии человек тоже принадлежал к катакомбникам, но говорил он об этом открыто, что свидетельствовало о наличии в то время в России, используя терминологию либеральной исторической школы, «непоротого поколения».
Мы разговорились. Речь почему-то зашла о старце. Как оказалось, он не только хорошо его знал, но и выполнял его благословение: искал возможность издать «Русское Добротолюбие» Святителя Феофана.


182.

Дату кончины 2/15 ноября 1994 г. он мне назвал сразу же. А через некоторое время, узнав, как мне действительно дорога память о старце, принес некоторые документы, а среди них и безценное написанное от руки свидетельство о его блаженной кончине.
Вот эту запись я сейчас и воспроизведу впервые:
«Примерно за месяц до своей кончины отец Антоний сказал: “И не пытайтесь меня кормить. Я благодарю Господа, что Он послал мне голодную безболезненную смерть”.
И действительно, Старец прекратил принимать пищу дней за десять до своего преставления. Когда же его насильно пытались кормить, организм его отторгал даваемое.
Блаженная кончина Старца наступила 2/15 ноября 1994 г. в 13 часов 10 минут.
При этом практически одновременно закончились: чтение отходной, прощание верующих со Старцем, горение свечи на столе рядом с кроватью отца Антония и его дыхание. Перед тремя короткими последними вздохами Старец открыл глаза, посмотрел на всех окружающих, затем поднял взгляд горé и с последним вздохом в последний раз закрыл глаза.
Невольно думается, что такая вот блаженная кончина Великого Старца служит нам образцом кончины в антихристовы времена, когда не принявшие “начертание, или имя зверя, или число имени его” (Отк. 13, 17) будут вынуждены умирать голодной смертью. И вот Старец, Духом Святым провидя свою кончину, и нам дает пример, как нужно относиться к такой смерти, как готовиться к ней и как благодарить Господа за нее, “ибо время близко” (Отк. 1, 3).
Недели за две до кончины Старец, когда уже не вставал с постели, собрал людей и просил у всех прощения, со слезами говоря: “Я великий грешник, я великий грешник, молитесь за меня”.
Так он повторил несколько раз. Потом просил, чтобы ему пели.
Примерно за час до кончины Старец удостоился причаститься Святых и Животворящих Христовых Таин.
В течение последнего месяца своей земной жизни отец Антоний в разговорах с различными людьми произнес ряд фраз эсхатологического характера. Так, узнав о том, что происходит в России и, в частности, о введении быстрыми темпами в обращение электронных кредитных карточек, он сказал: “Я не думал, что антихрист так близко”. Еще через несколько дней он сказал: “По-видимому, антихрист начнет с России. Ибо только она, имеющая глубокие православные корни, может помешать ему. Завоевав Россию, антихристу будет легко завоевать и весь остальной мiр, духовно уже готовый к принятию его власти”. А еще через некоторое время Старец произнес: “Остается только Иисусова молитва”.
Дня за три до кончины, пытаясь как-то его ободрить, ему сказали: “Дедушка, всё будет хорошо, всё будет хорошо”. Старец ничего не ответил, но из глаз его потекли слезы… Он переживал и плакал о нас: “ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мiра до ныне и не будет” (Мф. 24, 21). На отчаянный вопрос: “Что делать?!” Старец ответил: “Молиться”».


183.
На могиле старца Епифания (Чернова).

Незадолго до кончины старец написал послание «Христианам Катакомбной Церкви». Это были последние его слова, с которыми он обращался к своей пастве:
«В настоящее время положение Катакомбной Церкви остается прежним.
Мы не верим желаниям врага прельстить нас. Власть антихристова остается той же: лукавой, безбожной, богоборной!
Она лишь меняет время от времени свою внешность, желая тем самым показать, что она изменилась, стала другой, стала “верующей” в Бога.
Нет, не верьте власти! Она притворяется, что “дремлет”, но это зверь, он только “прищурился”, сам не спит и ждет удобного момента.
“Бдите и молитесь”, – говорит Господь, и мы должны повторять себе это предостережение: бдите и молитесь!
И не торопитесь доверять усыпленному вашему доверию. Церковь всегда говорит: “Бдите и не доверяйте сокровища ваши – врагам вашим”.
Катакомбная Церковь сохранила гонимую Церковь в непорочности!
Катакомбная Церковь Российская – кровью обагренная: епископов, священства, монашества и мірян.
Вы – как дети Христовы, сохраняли непорочную веру, не соблазняйтесь примерами тех, которые видят как бы перемену в отношении к Церкви – это обман для того, чтобы увлечь по возможности и истинных христиан!
И то, что сейчас многие из вас поддались на этот обман и думают, что настала, как говорят, “оттепель” – это обман предателей и какие бы они имена не носили, они предают дело и тело Христово!
Братия и сестры во Христе!
Господь наш Иисус Христос сказал нам: "Кто не со Мною — тот против Меня". А путь Господа нашего был всегда скорбным и тесным.
“Широка дорога, – говорит Господь, – ведущая в погибель”. Поэтому не поддавайтесь ни на какие уловки и приманки врага!
Бдите и молитесь, да не внидите в напасть».

Из прошлого глядя в будущее.

Поэт Василий Симоненко о бандеровцах. Поэт умер в 1963 году.
Но как-будто он писал о современной Украине.


тема
Оригинал взят у and_ekb в Из прошлого глядя в будущее.