February 12th, 2015

Мистика совпадений. или Не пишите на столбах!

Оригинал взят у uchenitsa_iya в Мистика совпадений. или Не пишите на столбах!


В Днепропетровске по центральному проспекту им. К.Маркса с 20 марта курсирует трамвай первого маршрута с надписью "Єдина країна. Единая страна" на украинском и русском языках.
Как рассказала журналистам инициатор идеи, учредитель

благотворительного фонда "Сердца трех" Елена Соседка-Мишалова,
рисунок на трамвае представляет собой огромный желто-голубой флаг, на фоне которого — карта Украины вместе с АР Крым, буквы над которой с одной стороны транспорта гласят "Единая страна" на русском, с другой стороны — на украинском языках.

"Этот трамвай напоминает: мы считает сепаратизм недопустимым, ибо не представляем, что когда-нибудь не сможем помочь жителю нашей страны на Юге", — сказала Соседка-Мишалова.
http://www.facenews.ua/news/2014/193200/

СЛУЧИЛОСЬ ТО, ЧТО НЕ МОГЛО НЕ СЛУЧИТЬСЯ.

11.02.15.Знаменитый трамвай "Едина Краiна" сошёл с рельс и врезался в столб.
-----------
ЗЫ Очевидцы сообщают, что на столбе было написано:"ПУТИН ...ло".

Жириновский о слезах Порошенко: Этого никто не мог сделать — ни Муссолини, ни Гитлер, ни Буш-младший

Оригинал взят у konsul_777_999 в Жириновский о слезах Порошенко: Этого никто не мог сделать — ни Муссолини, ни Гитлер, ни Буш-младший



«Человек издевается над всем миром. Этого никто не мог сделать: ни Муссолини, ни Гитлер, ни Буш-младший или старший», — так прокомментировал RT лидер ЛДПР Владимир Жириновский слова Петра Порошенко о событиях в Краматорске, во время которых президент Украины едва не расплакался.
Collapse )

Оригинал взят у vseneobichnoe в Жириновский о слезах Порошенко: Этого никто не мог сделать — ни Муссолини, ни Гитлер, ни Буш-младший

Стратег в схиме.Слова "церковь" и "цирк" становятся все более однокоренными.

Слова "церковь" и "цирк" становятся все более однокоренными

Оригинал взят у diak_kuraev в Стратег в схиме

- А будет ли война на территории России?



Батюшка Рафаил: Я думаю да. Это масоны разорвали Святую Русь Триединую и, если идёт междоусобная война, духовные люди, верующие любят друг друга. Православные Москвы и Киева продолжают нераздельно любить друг друга. А другие менее духовные враждуют и воюют друг с другом. Да, наступает тяжёлое время, враги бьются с Православной Россией, окружили её базами, войсками и экономической удавкой. Они готовятся к Третьей мiровой войне. Западные стратеги предлагают наподобие немецкого блицкрига — быстрый удар по России и наступление на Россию со всех сторон крупными группировками танковыми и бронемашинами, и десант с техникой, мощной артподготовкой, ракетными ударами и бомбёжками. Слава Богу, наши военные не спят и наши генералы имеют глубокий патриотизм и любовь к Родине, они изучают военную стратегию. Я надеюсь наши Жуковы нанесут им удар клином с двух сторон и контрудар по наступающему противнику, нанесут свои удары по наступающим врагам, свои контрудары артиллерией, ракетами и бомбардировкой. Я думаю наши генералы придумают контрудары и контрнаступления и приказы «Ни шагу назад!». Русским не привыкать воевать, а нам монахам молиться и поститься.

— Вы встречались с Царём и помазали Его? Говорят, что вы помазали Алексея Добычина?

Батюшка Рафаил: Я встречался не с Царём, Он ещё не помазан и не венчан на Царство, я встречался с учеником Старца Николая Гурьянова, который говорил о Царе: «Се Царь грядет!». Он очень талантливый, духовный, благодатный человек. Как сказано: «Русское сердце почувствует Его», сердце раскрывается перед Ним. Я никого на Царство не помазывал, хотя многие Лжедмитрии меня просили об этом. Ныне мы узнали о Нём. Я спросил: Что мне говорить людям о грядущем Царе? Ответ был: «Говори только то, что сказал Старец отец Николай Гурьянов: «Се Царь грядет!»» Поэтому я и говорю всем: «Се Царь грядет!».

Алексия Добычина я на Царство не помазывал. Его я очень уважаю и люблю за его ум, смелость и таланты. Я надеюсь, что он будет хорошим и верным соратником грядущего Царя.



В приближающейся мiровой войне грядущий Царь будет Победителем. Русские люди сердцем примут Его. Воскреснет преп. Серафим Саровский и засвидетельствует о грядущем Царе, что Он от Бога. И Его венчают на Российский Престол. Он как Хозяин наведёт порядок в стране, очистит Церковь Христову от масонов, экуменистов, глобалистов, врагов Церкви и молчунов. Сельское хозяйство в России подымут на высокий уровень, также экономику и оборонку. Людям в России будет жить хорошо. Духовная жизнь повысится. Аборты будут строго запрещены. Будет расцвет духовный. Император вдохновит людей к покаянию, к молитве Иисусовой. Телевидение будет под контролем, будут показывать духовные фильмы и рассказы. Расцвет Православия будет во всём мiре. Во всех континентах будут строиться Православные Храмы. Во время войны погибнут масоны, колдуны и все нераскаянные грешники. Земля очиститься, будут каяться, молиться и советоваться с духовниками и с Царём. У Императора будут опричные монашеские войска. Он будет и Патриархом, и Царём.


***

Слова церковь и цирк становятся все более однокоренными.

Со временем из вятского парня, героя позапрошлого поста, может вырасти такого же качества старец. Конечно, Рафаильчик болен. Но, как и в вятском случае, он в силу своей болезни как в линзе собирает нечто носящееся в воздухе. Он гораздо точнее передает массовые церковные настроения, чем я.

Русские поговорки и классики о жидах

Оригинал взят у lovelyman111 в руские поговорки и классики о жидах
а что ,антон благих признался ,что он жидрик ?!пардон яврейчик .
пропустил такой чудный момент.

Оригинал взят у pupkin70 в Ответ Благину Антону что он зря комплексует что его называют жидом , а не евреем
Оригинал взят у ladaria в Ответ Благину Антону что он зря комплексует что его называют жидом , а не евреем

Т. е. слово "жид" для евреев не оскорбительно и им можно пользоваться официально!
[Spoiler (click to open)]Жид обманом сыт. Жид хоть и не зверь, а ему не верь.Жид, лях и собака - вера однака. Жид, что ворона - мужику не оборона. Жида перекрестить и под лед утопить.Жидовские детки хуже, чем крысы в клетке: и добру навредят, и русских детей развратят. Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори. Жиду в морду двинешь - на весь свет вой подымешь. Жиду верить, что ситом воду мерить. Жиды да черти одной шерсти. За жидовским языком не поспеть и босиком. Завел жидов, потеряешь коров. Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошибались. Когда жид на селе показался, то язык привяжи, а собак с цепи спусти. Кто жиду волю дает, тот сам себя продает. Кто служит жиду - не минует беду.В работе заяц, в еде жидовин. Кто у жида покупает, тот себе могилу копает. Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться. На языке жида мед, а под языком лед. Назови жида братом, он в отцы полезет. Не делай жиду добра - не получишь от него зла. Не умеешь шить золотом, так бей жида молотом. Нет розы без шипов, и нет горя без жидов. Нет рыбы без кости, а жида без злости. Раз солгал - навек жидом стал. С жидом знаться - с чертом связаться. С жидом разговориться, что яду напиться. Саранча урожай пожрет, а жид последнюю рубаху сдерет. Сколько жидов - столько врагов. У жида лечиться - смерти покориться. Черти и жиды - дети сатаны. Чтоб не прогневался Бог, не пускай жида на порог. Чтобы выгоды добиться, жид всегда готов креститься. Я жиду по секрету, а он по всему свету. Не надо и беса, коли жид здеся. Где жид, там и взятка - такова его повадка. Жида - не понять, пока шкуру овечью с него не снять. Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал. Жид постится не духом, а брюхом. Там тяжко жить, где жид набежит. С жидом кашу варить - себя отравить. С жидом водиться - что в крапиве возиться. С жидом дожили до того, что не осталось ничего. Там, где жиды, всегда жди беды! Кабы все про жида знал, так бы не погибал. Коль набор (в армию) жиду грозит - он в Америку бежит. Жидовское племя - сорное семя. Жид в работе, что журавль на болоте. Жид живет - хлеб жует, да не жнет. Жид языком машет, а мужик на него пашет. Когда русский мрет, тогда жид жрет. Не мешаются жиды с самарянами, зато часто с дворянами. Ото всякого жида ожидай вреда! Жид лясы точит, да людей морочит. Верь своим очам, а не жидовским речам! В том вся правда, что от жидов вся неправда. Жид правду золотом засыпает, а она всплывает. Знает всякий жидок, что слаще краденый медок. Жиду, что вору, все в пору. Тогда жид не горюет, когда у нас ворует. Где село ожидовело, там запор - святое дело. Всякий жид в наш карман глядит. Подарил жид кукиш, чего хочешь, то и купишь. Не истребить жидву - не извести лихву! Около жидов богатых все мужики в з аплатах. На Руси от голоду не мерли, пока жиды не приперли. Не дашь жидам волю - не встретишь горькую долю. Кощей бессмертный - вечный жид кошерный. Бойся жида пуще огня: огонь вода потушит, а жид тебя задушит! От жидов ограждение - половина спасения. Тогда рай настанет, когда жидов не станет. Черти и жиды - дети Сатаны. Льстив жид в бедности, нахален в равности, изверг при властности. Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом продаться. Жид хоть и не зверь, а ему не верь. Жиду верить, что воду ситом мерить. Пока при капитале - у жида ты в похвале; как он тебя обобрал, так тебя же из дому погнал. Жидовского добра в дом не бери и жиду правды не говори. Жид разорил - на всю жизнь закабалил. Русские с сошкой, а жиды с ложкой. С жидом дружись, а за топор держись. Искру туши до пожара, жида души до удара. Хочешь с жидами покою - готовься к бою. Кто жида боится - невелика птица. А вот кто жида порубил, тот страх загубил. Грозен жид за горами, а грозней за плечами.

2. Светской, например, русскими литературными классиками:

Державиным, например: в Полном собрании сочинений Державина, изданном Академией наук в 8 томах, под редакцией Я. Грота (1864 – 1883), в 7 томе, изданном в 1878 году.
«Там выколачивают у них (крестьян) ЖИДЫ не только насущный хлеб, но и в земле посеянный, хлебопашеские орудия, имущество, время, здоровье и саму жизнь».
«ЖИДЫ, ездя по деревням, а особливо осенью при собрании жатвы, и напоив крестьян со всеми их семействами, собирают с них долги свои и похищают последнее нужное их пропитание».
«Пьяных, обсчитывая, обирают с ног до головы, и тем погружают поселян в совершенную бедность и нищету».
(Державин. Т. 7. С. 263, 265, 287).

И т.д. и т.п...

Далем, например: в книге «Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», в книге толщиной всего в 122 страницы, Владимир Иванович Даль употребляет слов «ЖИДЫ» около 190 (!) раз.

Кантемиром, например: «По мудрости государей Российских Великая Россия доселе есть единственное государство Европейское, ОТ СТРАШНОЙ ЖИДОВСКОЙ ЯЗВЫ ИЗБАВЛЕННОЕ, но зело тайно иудеи, притворно в христианство пришедшие, в Россию ныне проникают и по телу её расползаются… Посему за кознями и происками ЖИДОВСКИМИ зорко следить надобно».

(Приватные письма князя Антиоха Дмитриевича Кантемира к некоторым вельможам и учёным людям. СПб., 1807. С.14).

И т.д. и т.п...

Пушкиным, например:

Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
ЖИДА с лягушкою венчают».

Я плюнул и сказать хотел…
И вдруг бежит моя Маруся…»

(А. Пушкин. Сочинения. Стих.
«Гусар». 1930. М. - Л., С. 332).


«Перешли мы заповедную речку,
Стали жечь турецкие деревни,
И ЖИДОВ на деревьях вешать»

(Пушкин А. С. «Битва у Зеницы Великой»
(из цикла «Песни западных славян»)
Избранные произведения. Т. 1. 1965. С. 181).


Он к ЖИДУ-лиходею приходит,
От него он требует совета.
ЖИД сказал: «Ступай на кладбище,
Отыщи под каменьями жабу
И в горшке сюда принеси мне».
На кладбище приходит Стамати,
Отыскал под каменьями жабу
И в горшке ЖИДУ её приносит.
ЖИД на жабу поливает воду...

(Пушкин А. С. "Фёдор и Елена"
Избранные произведения.
Т. 1. 1965. С. 182 – 183)

И т.д. и т. п...

Лермонтовым, например:

Какой он нации, сказать не знаю смело:
На всех языках говорит,
Верней всего, что ЖИД.

(Лермонтов М. Ю. "Маскарад"
Избранные произведения. М., 1941. С. 182)

Гоголем, например:

«Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые теперь не наши»
«Как не наши?»
«Теперь у жидов они на аренде. Если вперёд не заплатишь, то и обедни нельзя править».
«Что ты толкуешь?»
«И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя».
«Врёт он, паны браты, не может быть того, чтобы нечистый жид клал значок на святой пасхе!».

(Гоголь Н. В. "Тарас Бульба" Избранные произведения. СПб., 1998. С. 138 – 142).

И т.д. и т.п...

Белинским, например:

Недаром все нации в мире, и западные, и восточные, и христианские, и мусульманские сошлись в ненависти и презрении к ЖИДОВСКОМУ ПЛЕМЕНИ: ЖИД - не человек, он торгаш par excellence (по преимуществу)».

(Белинский В. Г. Избранные письма. М., 1955. С. 376).

Некрасовым, например:

При Александре Втором, по недомыслию и продажности высших чиновников, быстро начали усиливаться в России ЖИДЫ. «Вместо цепей крепостных» появилось много «новых цепей. В том числе - «ЦЕПИ ЖИДОВСКИЕ».

И т.д. и т.п...

Толстым, например:

За двести мильонов Россия
Жидами на откуп взята -
За тридцать серебряных денег
Они же купили Христа.

(Толстой А. К. "Богатырь"
Стихотворения. М., 2001. С. 40 - 45.
Святая Русь. Энциклопедия
русского народа. Русская литература.
М., Институт русской цивилизации.
2004. С. 252).

Успенским, например:

«Приходит крестьянин к ЖИДУ, просит рубль серебром в долг и даёт в заклад полушубок. ЖИД берёт полушубок и говорит, что процентов на рубль в год будет тоже рубль. Мужик соглашается и взял рубль. Но только что он хотел уйти, как ЖИД говорит ему: «Послушай, тебе ведь всё равно, когда платить проценты, теперь или через год».
Мужик соглашается с этим и говорит: «Всё равно». - Так отдай теперь и уже не беспокойся целый год». Мужик и с этим согласился и отдал рубль, чтобы уже совсем не беспокоиться о процентах. Отдав рубль, он приходит домой и без денег, и без полушубка, и в долгу».

(Олег Платонов. Еврейский вопрос в России. М., 2005. С. 220).

Тургеневым, например:

Жид принял весьма плутовской вид…
- В самом деле?
Жид взглянул боязливо, потом нагнулся ко мне.
- Такая красавица, ваше благородие, такая!.. – Гиршель опять закрыл глаза и вытянул губы.
- Ваше благородие, прикажите… увидите сами… что я теперь буду говорить, вы будете слушать… вы не будете верить… а лучше прикажите показать…
Я молчал и глядел на жида.
- А что ж, ваше благородие, задаточек?
- Да ты обманешь меня, или покажешь мне какое-нибудь чучело?
- Ай, вай, что вы такое говорите? - проговорил жид с необыкновенным жаром и размахивая руками. – Как можно?
В это время один из моих товарищей приподнял край палатки и назвал меня по имени. Я поспешно встал и бросил жиду червонец.

И т.д. и т.п.

(Тургенев И. С. "Жид" Собрание сочинений. М. , 1954. Т. 5. С. 110 – 132)

Лесковым, например:

«И сейчас на этот зов - невесть откуда, как из земли, выросли спрятавшиеся на время дебоша хозяева, прибежали с торга бабы-перекупки, загалдели ЖИДЕНЯТА - и пошла история.
ЖИД–ХОЗЯИН, больше всех струсивший и всех более недовольный скандалом, закрыл себе большими пальцами глаза, как закрывает их благословляющий раввин, и кричал:
- Я ничего не бачыв и теперь не бачу…».


«Ротмистр ещё принасупился и ещё суровее произнёс:
- Прошу не шутить! Я с вами говорю по службе, как старший!
- Шуток и нет, - отвечал один из обвиняемых, - а ей-богу не помним.
- Припоминайте!
- День был жаркий… вошли невзначай… стали пить в холодке полынное… с ЖИДАМИ за что-то поспорили… но худого умысла не имели… ».

«Главное лихо в том было, что у них (офицеров) ещё головы трещали и они никак не могли вспомнить всего, что вчера происходило в каморе при ЖИДОВСКОЙ ЛАВКЕ… Что-то такое помнилось, что было будто крепко закручено, да только не всё подряд вспомнить, а что-то обрывается, и являются промежутки времени, когда будто даже и самого времени не было… Помнится, что будто разогнали ЖИДОВ, да ведь это совсем не важно, и не раз это случалось и при самом ротмистре. Разогнать никого не беда, а особенно ЖИДОВ, потому что это такой народ, который самыми высшими судьбами обречён на «рассеяние». ЖИД насчитает лишнее, положит за выпитое то, что и не было пито, и за то повреждённое и разбитое, что совсем не повреждалось».

(Лесков Н. С. «Старинные психопаты». Собр. соч. Т. 7. М., 1989. С. 305 – 307).

«Незаметен, что нос на ЖИДОВСКОЙ РОЖЕ».

(Лесков Н. С. Захудалый род. Собр. соч. Т. 5. 1989. С. 412 – 413).

И т.д. и т.п.

Достоевским, например:

«Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея ЖИДОМ? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «ЖИД», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «ЖИД», «ЖИДОВЩИНА», «ЖИДОВСКОЕ ЦАРСТВО» и проч. Тут обозначалось известное понятие, направление, характеристика века».
«Мы говорим в целом и об идее его, мы говорим о ЖИДОВСТВЕ и об ИДЕЕ ЖИДОВСКОЙ, охватывающей весь мир, вместо «неудавшегося» христианства.

(Достоевский Ф. М. "Дневник писателя" Полное собрание сочинений. Т. 25. Л., 1983. С. 75).

28 февраля 1878 года Достоевский так ответил учителю Н. Е. Грищенко:

«…Вот вы жалуетесь на ЖИДОВ в Черниговской губернии, а у нас здесь в литературе уже множество изданий, газет издаётся на ЖИДОВСКИЕ деньги ЖИДАМИ (которых прибывает в литературу всё больше), и только редакторы, нанятые ЖИДАМИ, подписывают газету или журнал русскими именами – вот и всё в них русского.

ЖИД распространяется с ужасающей быстротою. А ведь ЖИД и его кагал - это всё равно, что заговор против русских!

(Достоевский Ф. М. Полное собрание сочинений. Т. 30. кн. 1. С. 8 ).

Розановым, например:

В сборнике «Мимолётное» (М., 1994):

«10. 05. 1915. Сладенький ЖИДОК.
ЖИДКИ вообще сладенькие. Они вас облизывают. И вам так приятно быть под их тёплым и влажным языком.

Вы нежитесь. И не замечаете, что поедание вас уже началось.
Так они съели Египет и Рим. Справиться же с вислоухою легкомысленной Европой и Россией им уже ничего не стоит».

«Сахарна»:

« 2 октября 1913 года.
Жидки могут удовольствоваться, что за ними побежал Вл. Соловьёв, но Розанов за ними не побежит (пробовали «обмазать»).

(Василий Розанов. Собр. соч. Том 9 – «Сахарна». 1998).

И т. д. и т. п. и проч. и проч.

ИСТОЧНИК: http://forum.17marta.ru/index.php?topic=2355.0

Имеем мы, Русские, право хотя бы на столетнюю историю, имеем ли мы право думать, говорить и делать как наши славные хотя бы столетние предки, имеем ли мы,  Русские, хоть какое-то право?!

3. Духовной - православной.

71. Если который христианин принесет елей в языческое капище или в иудейскую синогогу в их праздник или возжет свечу: да будет отлучен от общения церковного.
Ср. Ап. 7 и 70; 6 Всел. 11; Анк. 7 и 24; Антиох. 1; Лаод. 29, 37, 38 и 39. Каноны Православной Церкви

Св. апостол Иоанн говорит о «праздниках жидовских» (Иоан. 6,4), о том, что «жиды искали Его (Иисуса)», «жиды спорили между собой» (Иоан 7,11 и 6,52). В синодальном переводе с церковнославянского на русский эти места переведены с употреблением слова «иудеи», но это неверно, ибо апостол Иоанн сам использует слово «иудеи» наравне со словом «жиды», однако – с другим значением (см. например, Иоан. 7,15). Получается, что два разных понятия переведены на современный русский язык одним словом, что, согласитесь, вносит большую путаницу.
Также и святой первоверховный апостол Павел в послании к Галатам (Гал. 1, 13-14) говорит, что он «будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее», «преуспевал в жидовстве паче многих сверстников». И здесь опять на современный русский язык это переведено как «преуспевал в иудействе». Хотя апостол Павел тоже употребляет слова «иудеи» «иудейство», явно придавая им иной смысл, нежели «жидовству». Иначе зачем было богодухновенному автору использовать два разных термина там, где можно обойтись одним? http://www.rusprav.org/biblioteka/dushenov/Ne_mir_no_mech/Ne_mir_no_mech_14.htm

Вот что пишет по поводу современных ЖИДов наш досточтимый ныне покойный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев, †1995): «“ЖИДовство”, "ЖИДовское иго" есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть ЖИДами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать» (Встречи с владыкой Иоанном. Издательство "Царское Дело", СПб, 2005 г ., стр.93). http://srn.rusidea.org/?a=30016

Чин и устав, како подобает приимати приходящих от ЖИДов к правей вере христианстей
к Правей Христианстей вере

8-е правило 7-го Вселенского Собора:
о том, что не следует принимать евреев, то есть ЖИДов, если обращение их будет не от искреннего сердца.
«Так как некоторые лица ЖИДовского исповедания, заблуждаясь, вздумали подвергать осмеянию Христа Бога нашего, делая вид, что они Христиане, тогда как сами отрицают Христа и тайно и скрытно соблюдают субботы и другие ЖИДовские обряды; то определяем таковых не принимать ни в общение, ни на молитву, ни в церковь4 но пусть будет явно, что они по своему исповеданию – ЖИДы; ни детей их не крестить, ни в рабы никого из них не покупать или приобретать. Если же кто-либо из них обратиться с искреннею верою и от всего сердца будет исповедывать истинную веру, торжественно отвергая ЖИДовские обычаи и обряды, - с целью обличать и исправлять и прочих: то такого (определяем) принимать, и крестить, и детей его, и утверждать их отречение от ЖИДовского образа жизни. Если же они будут не таковы, то отнюдь не принимать их.
Толкование
8-го правила 7-го Вселенского Собора:
Аристин. ЖИДов не должно принимать. Если не окажется, что они обращаются от искреннего сердца. Ясно.
Вальсамон. Итак, отцы говорят, не принимать таковых ни в какое общение, не дозволять им крестить своих детей, никаким образом не приобретать христианского раба, но открыто жить по ЖИДовской религии
Славянская кормчая. О ЖИДех. – Еврей, рекше ЖИДов, не подобает приимати, ни на общение, ни на молитву, ни в церковь, аще не явятся истинно от всего сердца обращающеся к правоверней вере нашей. Се разумно правило». http://rozhintsev.narod.ru/cerkov/kanon/2005.htm www.rusidea.org/?a=310100 http://www.rusidea.org/?a=155005

Чем это, таки, евреи отличается от жидов?!

До 1918 года в русском языке этих самых "евреев" называли только жидами или иудеями, что, в принципе, одно и то же и означает не сколько национальную, сколько религиозную принадлежность. Это само слово (или термин) "жид" сохранилось практически во всех славянских языках, в том числе в украинском и белорусском.

Слово "еврей" вместо "жид", как обозначение национальности, а не религиозной принадлежности, было введено в русский язык с 1 марта 1918 года господами-товарищами, всем известными по кличкам Троцкий и Ленин. Да и до этого, эти жидомасоны предпочитали употреблять именно термин "еврей" вместо слова "жид" или "иудей"!

Кто же они тогда такие, эти самые "евреи"?
Еврей, это - жид, говорящий на иврите. Само слово "еврей" произошло от слова "еврю" или "эбрю", что на иврите и означает "иврит".

Евреями в России конца XIX столетия стали называть себя российские жиды-интеллигенты, получившие за счёт Российской казны высшее образование в Российских университетах, и, что бы как-то отличатся от остальной "плебейской" жидовской массы, говорящей исключительно на идиш, начали изучать иврит и в своей среде говорить только на иврите!

Те жиды, которые не говорят не только на иврите, но и на идиш, а только на языке местного населения называются "зямы".
А самые хитрые, полностью натурализовавшиеся среди местного населения жиды называются "маланцы"!

Так что, господа, евреи живут исключительно в Израиле. А у нас только, в основном, - жиды!

Воротников Михаил Григорьевич.19 марта 2010 года, г. Мариуполь.

В древнейших памятниках славянской письменности, в частности, в первых переводах книг Библии и в древнерусском летописном своде «Повести временных лет» в разных местах встречаются наименования «еврей» и «жид», явно не показывая пренебрежительности второго варианта названия. Например, в «Повести временных лет» проповедник христианства, излагая князю Владимиру священную историю, так говорит о рождении Моисея «В си же времена родился Моисий въ жидехъ...», но несколькими строками ниже: «Моисий же, убив египтянина, обидящего евреянина».

Далее, по словам этого миссионера, будущий «царь жидовескъ» Иисус родился «въ Вифлевоме жидовьстемь». Таким образом, наименование «жид», «жидовский» применяется к святым для христианина понятиям и именам Библии. В древнерусских былинах упоминается «жидовин — могуч богатырь».

Характерны примеры из произведений Гоголя, написанных на украинском материале. В повести «Тарас Бульба» евреи сами именуют себя «жидами», а герой повести Тарас так обращается к варшавским евреям с мольбой о спасении своего любимого сына от казни: «Слушайте, жиды!» — сказал он, и в словах его было что-то восторженное: «Вы все на свете можете сделать, выкопаете хоть из дна морского... Освободите мне моего Остапа!»

Очевидно, что в таких положениях не употребляют оскорбительных наименований тех, у кого просят содействия. Наверняка Гоголь, великолепный стилист, независимо от своего отношения к евреям, не допустил бы такой оплошности.

Подобное значение в отношении слова «жид» сохраняется и сегодня в Польше, Чехии и Словакии. Еврейская боевая организация, поднявшая восстание в Варшаве в 1942 г., называла себя по-польски «Жидовска организация бойова», на памятнике павшим бойцам варшавского гетто написаны по-польски слова «Народ жидовский», а в Праге имеется старое еврейское кладбище, называемое по-чешски «Жидовским».

http://www.migdal.ru/times/47/4195/


Т. е. слово "жид" для евреев не оскорбительно и им можно пользоваться официально! источникhttp://s-mahat.org/cgi-bin/index.cgi?cont=187


Ключ к победе в Третьей мировой

Оригинал взят у konsul_777_999 в Ключ к победе в Третьей мировой

Анализ последних событий (метания Европы, крики отдельных ее представителей о агрессии России относительно стран Балтии и Польши, желание поставок на Украину летальных видов оружия и т.д.) свидетельствуют о том, что сейчас в Новороссии происходит главное, решающее сражение Третьей мировой войны. Именно в Новороссии сейчас решается, какой будет новый мировой порядок: однополярный, когда США по своему усмотрению решают, казнить или миловать, или многополярный, когда во главу угла ставится справедливость и соблюдение законов.

Ключ к победе в Третьей мировой войне — Украина. Как парадоксально это ни звучит, но все события, происходящие в мире, прямо указывают на это. А в любой войне есть победители и побежденные. Рассмотрим варианты победителей.


Collapse )

Идущие на медведя

Знаковой точкой на Западе называют минскую встречу в так называемом «нормандском формате». Знаковость определяется примерно так: мы уже заготовили новую порцию санкций против России и введём их, если переговоры пойдут не так, как нам хочется. При этом в Евросоюзе фактически расписались в том, что у ЕС нет никаких рычагов давления на Россию, кроме санкций. Об этом, в частности, заявил премьер-министр Финляндии Александр Стубб.

Стубб:
У ЕС остаётся лишь одно средство, и это средство санкции.

Эти санкции (новый пакет) вступит в силу с ближайшего понедельника, если никаких существенных подвижек не обнаружиться по украинскому вопросу в ходе переговоров в Минске.

Тот тон, которым финский премьер произнёс слова о санкциях, говорит о том, что у ЕС на деле нет ровным счётом никаких эффективных инструментов, для того, чтобы противостоять России, пытаясь при этом игнорировать российские геополитические интересы. Мало того, этот же тон в очередной раз подтверждает тот факт, что европейцев держат за мягкое место американские партнёры, которые, фактически оккупировав Европу, стараются решать исключительно собственные задачи, используя «евросоюзников» в качестве подопытного материала для осуществления попыток противостояния с Россией.

В этой связи стоит задаться вопросом: а устроит ли США то, если «нормандская четвёрка» не только придёт к поистине прорывному результату, но и все достигнутые договорённости в дальнейшем будут выполняться сторонами украинского конфликта? Есть ощущение, что американские парламентарии уже настолько утвердились в том, чтобы начать поставки оружия Киеву, что любые договорённости в Минске для них формальность. Учитывая тот факт, что президент Обама, который вдруг что-то залепетал о дурном влиянии и на США тоже негатива в российской экономике, и что украинский конфликт нужно решать исключительно дипломатическим путём, представляет Демократическую партию, то на его мнение «Республиканскому» Конгрессу плевать. «Жертва» вьетнамского плена по фамилии Маккейн предлагает заполонить Донбасс американским оружием, при этом удивляя своими доводами даже самих американцев: мы поставим им наше разрешённое оружие, чтобы они перестали применять оружие запрещённое. Ну, просто голубь мира… Мы дадим тебе нож покороче, чтобы ты продолжил убивать, а то твой длинный нож слишком неудобный… Как-то так.

При этом горят желанием поставить украинским карательным отрядам летальное оружие не только республиканцы. В Демократической партии есть и свои «голуби мира», которые подписались под обращением к Обаме. В обращении есть и такие слова:

Пришло время заставить Россию заплатить высокую цену.

                      Идущие на медведя

После таких слов можно прийти к выводу, что в парламенте США преобладают престарелые капитолийские мечтатели - люди, которые настолько отдалились от объективной реальности, что всерьёз считают «Джавелины» или что-то в этом роде чем-то таким, что заставит Россию «платить высокую цену». Эти потенциальные посыпальщики песком тротуаров, покрытых ледяной коркой, до сих пор живут в году этак 91-м, считая, что они «победили» в холодной войне, и что мир у их ног. Эта же сыплющая песком «гвардия» всерьёз считает, что американское оружие в руках представителей украинской армии – это грозная сила. Почти такая же грозная, как в руках грузинской армии (например, эпохи Саакашвили)…

После такого как-то даже не хочется предпринимать попыток г-на Маккейна и его единомышленников разубеждать. Да и разве ж разубедить людей, которые и зарабатывают тем, что, простите за жаргон, втюхивают оружие разношёрстным террористическим группировкам по всему миру. Талибан – да, Аль-Каида – да, косовские головорезы-потрошители – да, ИГИЛ – да, украинские «добробаты» - соответственно.

Принципиально даже результат не важен – главное больше оружия втюхать, больше крови пролить, больше отвлечь внимания от насущных экономических проблем США и больше порисоваться в качестве главных демократизаторов, параллельно решая свои собственные денежные задачи.

Итак, у американских парламентариев навязчивая идея о поставках оружия Киеву появилась, и вряд ли от этой идеи они откажутся – вне зависимости от того, к чему в конечном итоге приведут минские переговоры. Ну, чешется у Маккейна и не только у Маккейна… А потому оружие вполне может появиться на Украине уже в ближайшее время. Поможет ли это Порошенко? А в США никто и не говорит о том, что Порошенко здесь играет какую-то роль.
Порошенко для того же американского Конгресса – это всего лишь одна из проходных фигур. Им воспользовались, чтобы хаос был всеобъемлющим, хлещущим через края. А теперь Порошенко, в принципе, и не нужен. Ну и что с того, что он в Минске что-то обсуждал на переговорах – он уже вне плана – использованное изделие.

Теперь у главных идеологов хаоса – другая, уже более масштабная цель – это втянуть в этот хаос Европу. А ведь это ж настоящая тарелочка с той самой голубой каёмочкой для Штатов… Санкции – пшик, а вот большая европейская война, от которой США будут отделять тысячи вёрст – это самое то. Под такую лавочку можно и лозунг о том, что Россия, дескать, «заплатит высокую цену», для доверчивых европейцев продавить. Мол, мы ж не корысти ради, а токмо волею «братьев наших меньших» - бедных и беззащитных европейцев… Именно поэтому, когда Меркель обмолвилась о каком-то мирном плане, то конгрессмены тут же сориентировались и заявили, что это «чушь».

Понятно одно – европейских лидеров убедить в том, что их хотят пропустить через мясорубку ради большой американской выгоды, вряд ли получится. По крайней мере, тех, которые сидят в своих еврокреслах и давно удерживаются за горло Вашингтоном. Но ведь есть и другие… Сейчас они называются евроскептиками, а на самом деле являются истинными европейцами, которые желают Европе не американской диктатуры, а реальной независимости и полноценного развития. Как пример: переговоры Сергея Лаврова с коллегой из Греции говорят, что России точно пора пересмотреть ряд ставок. А кроме того использовать все возможности, чтобы продвигаемое Конгрессом американское оружие стало агонией не только для украинских властей, но и для тех, кто уверовал в однополярный мир.
Автор Володин Алексей

Оригинал взят у konsul_777_999 в Идущие на медведя

Итог Минска-2. Знамение.



Если это действительно так и флаг Украины упал во время церемонии, то это главный итог Минска-2. Больше ничего и не нужно, никаких соглашений. Чтобы ни решили сегодня люди, даже такие статусные, на небе уже всё решено. И наглядно продемонстрировано на весь мир.

Венок, упавший на Януковича, как предвестие госпереворота и политической смерти законно избранного президента Украины. Чёрный ворон, заклевавший белого голубя после слов Папы о мире на Украине, как знак кровавых испытаний Донбасса. Потерявший сознание украинский солдат на инаугурации Порошенко - это будущие жертвы под Иловайском и Дебальцево, тысячи солдат, брошенных марионеточным режимом на убой. Теперь вот падение жёлто-голубого флага - конец "проекта Украина".

Другой вопрос, как это будет оформлено и сколько крови суждено при этом пролиться. Дай Бог, чтобы как можно быстрее и безболезненнее для простых людей.



РМ

....
от меня, NordSky дополнение:

Пророчество: Первая Пасха будет кровавой, вторая — голодной, третья — победной (ВИДЕО)

«Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. После чего будет русский царь», — говорил  духовник Одесского Свято-Успенского монастыря старец Иона. Преставился он ко Господу 18 декабря 2012 года. В декабре 2013 начался второй Майдан и гражданская война на Украине.
http://rusvesna.su/recent_opinions/1423569036


Оригинал взят у nordsky в Итог Минска-2. Знамение.
Оригинал взят у russkiy_malchik в Итог Минска-2

Царь - Солнце России. Измена Царю - измена Кресту !

Измена Царю - измена Святому и Животворящему Кресту!
А Бог поругаем не бывает!

Причиной всех социальных потрясений и войн является нарушение духовных законов бытия.Пока не будет восстановлена Русская Церковь в подлинном служении Господу, истинной победы России в военном конфликте  не будет. Необходимо покаяние в грехах вероотступничества, нарушения Клятвы 1613 года, попущения цареубийства, принятия антихристианской большевицкой революции, согласия с ересями сергианства и экуменизма в церковной жизни и анафематствование этих ересей.
Только духовное лидерство возрождающейся Церкви способно привести к спасению Отечества и Возрождению истинно Русской государственности.

Вот как должен звучать Тропарь Святому и Животворящему Кресту:




И вот что происходит, когда жидами-революционерами через церковных обновленцев вводятся изменения его:
Взято у rosh_mosoh в Царь - Солнце России

PR20141008102749

Кажется, со времен царя Константина, при котором христианство стало государственной религией, в тропаре Кресту испрашивалась победа православным Царям на сопротивныя. После февральского переворота богослужебный текст был исправлен с заменой «Православного Императора» на вообще «православных христиан». Как же могут сами по себе «православные христиане» побеждать «сопротивныя», не имея над собой Царя, хорошо показано в фильме Никиты Михалкова «Солнечный удар», в сцене, где обманутые чекистами пленные белогвардейцы, думая, что их ждет свобода, грузятся на баржу, которая должна утопить их в Черном море, с пением февралистского тропаря Кресту. Роза Землячка в кожаной тужурке, наблюдающая с берега за погрузкой, останавливает чекиста, порывающегося прекратить пение. В том смысле, что это очень символичная сцена.

da8ef44d402c41ac9a376447b3bd2445
Когда Российские патриоты, прихожане Московской патриархии поймут это?

Трое Святых: «Мы равны у Бога, и нѣтъ у насъ раздѣленія!»

30 января /12 февраля - Соборный праздник Православной церкви, посвящённый памяти великих Каппадокийцев Василия Великого, Григория Богослова и Константинопольского Патриарха Иоанна Златоуста,

     Востру́бимъ трубо́ю пѣ́сней, да ликовству́имъ пра́зднственная и взыгра́емъ, ра́дующеся, въ пречестно́е торжество́ учи́телей на́шихъ. Ца́ріе и кня́зи да стеку́тся и святи́теліе да воспле́щутъ въ пѣ́снехъ, я́ко уче́ній источи́вшія рѣ́ки превели́кія три́, доброто́чныя присноживо́тныя Ду́ха, па́стыріе и учи́теліе, Пречестны́я Тро́ицы трегу́быя священнотаи́нники, соше́дшеся, да восхва́лимъ, филосо́фы — му́дрыя, іере́и — па́стыри, грѣ́шницы — предста́тели, ни́щіи — обогати́тели, су́щіи въ ско́рбѣхъ — утѣ́шители, пу́тницы — спутеше́ственники, и́же въ мо́ри — ко́рмчіи и вси́, и́же вездѣ́ те́плѣ предваря́ющія, боже́ственныя архіера́рхи похваля́юще, та́ко рце́мъ: пресвятíи учи́теліе, потщи́теся изъя́ти вѣ́рныя отъ жите́йскихъ собла́зновъ и изба́вити вѣ́чныхъ му́къ моли́твами ва́шими.
             (Стихира-славник на хвалитех ).

        Въ царствованіе благовѣрнаго и христолюбиваго царя Алексѣя Комнена, который принялъ царскую власть послѣ Никифора Ботаніата, былъ въ Константинополѣ великій споръ объ этихъ трехъ святителяхъ между искуснѣйшими въ краснорѣчіи учителями мудрости.
           Одни ставили выше прочихъ святителей Василія Великаго, называя его возвышеннѣйшимъ витіею, такъ какъ онъ всѣхъ превосходилъ словомъ и дѣлами, причемъ видѣли въ немъ мужа, мало чѣмъ уступающаго ангеламъ, твердаго нравомъ, не легко прощающаго согрѣшенія и чуждаго всего земнаго; ниже его ставили божественнаго Іоанна Златоуста, какъ имѣвшаго отличныя отъ указанныхъ качества: онъ былъ расположенъ къ помилованію грѣшниковъ и скоро допускалъ ихъ къ покаянію.
       Другіе, наоборотъ, возвышали божественнаго Златоуста, какъ мужа человѣколюбивѣйшаго, понимающаго слабость человѣческаго естества, и какъ краснорѣчиваго витію, наставлявшаго всѣхъ на покаяніе множествомъ своихъ медоточивыхъ рѣчей; поэтому и почитали они его выше Василія Великаго и Григорія Богослова.
       Иные, наконецъ, стояли за святаго Григорія Богослова, утверждая, что онъ убѣдительностью рѣчи, искуснымъ истолкованіемъ Священнаго Писанія и изяществомъ построенія рѣчи превзошелъ всѣхъ славнѣйшихъ представителей эллинской мудрости, какъ ранѣе жившихъ, такъ и современныхъ ему. Такъ одни возвышали славу святаго Григорія, а другіе унижали его значеніе. Отъ этого происходилъ между многими раздоръ, причемъ одни назывались Іоаннитами, другіе Василіанами, а иные Григоріанами. Объ этихъ именахъ спорили мужи искуснѣйшіе въ краснорѣчіи и мудрости.
         Спустя нѣкоторое время послѣ того, какъ возникли эти споры, явились эти великіе святые, сначала каждый отдѣльно, а затѣмъ всѣ три вмѣстѣ, — притомъ не во снѣ, а наяву, — Іоанну, епископу Евхаитскому, ученѣйшему мужу, весьма свѣдущему въ эллинской мудрости (какъ объ этомъ свидѣтельствуютъ и его сочиненія), а также прославившемуся своею добродѣтельною жизнію. Они сказали ему едиными устами:
     — «Мы равны у Бога, какъ ты видишь; нѣтъ у насъ ни раздѣленія, ни какого-либо противодѣйствія другъ другу. Каждый изъ насъ отдѣльно, въ свое время, возбуждаемый Божественнымъ Духомъ, написалъ соотвѣтствующія поученія для спасенія людей. Чему мы научились сокровенно, то передали явно людямъ. Нѣтъ между нами ни перваго, ни втораго. Если ты ссылаешься на одного, то въ томъ же согласны и оба другіе. Поэтому, повели препирающимся по поводу насъ прекратить споры, ибо какъ при жизни, такъ и послѣ кончины, мы имѣемъ заботу о томъ, чтобы привести къ миру и единомыслію концы вселенной. Въ виду этого, соедини въ одинъ день память о насъ и, какъ подобаетъ тебѣ, составь намъ праздничную службу, а прочимъ передай, что мы имѣемъ у Бога равное достоинство. Мы же совершающимъ память о насъ будемъ споспѣшниками ко спасенію, такъ какъ мы надѣемся, что имѣемъ нѣкоторую заслугу у Бога».
         Сказавъ это епископу, они стали подниматься на небо, сіяя неизреченнымъ свѣтомъ и называя другъ друга по имени. Блаженный епископъ Іоаннъ тотчасъ своими стараніями возстановилъ миръ между враждовавшими, такъ какъ онъ былъ мужъ великій въ добродѣтели и знаменитый въ любомудріи. Онъ установилъ праздникъ трехъ святителей, какъ и повелѣли ему святые, и завѣщалъ церквамъ праздновать его съ подобающимъ торжествомъ.
         Источникъ: Житія святыхъ, на русскомъ языкѣ изложенныя по руководству Четьихъ-миней св. Димитрія Ростовскаго съ дополненіями, объяснительными примѣчаніями и изображеніями святыхъ. Книга пятая, часть вторая: Мѣсяцъ Январь.. — М.: Синодальная Типографія, 1904. — С. 432-435.

Оригинал взят у varnava_mp в Трое Святых: «Мы равны у Бога, и нѣтъ у насъ раздѣленія!»

А лучший ответ Макаревичу, всё- таки был написан ещё в прошлом году...

Этот Город вернется назад, Севастополь останется Русским!

Оригинал взят у v_stranstviyorg в А лучший ответ Макаревичу, всё- таки был написан ещё в прошлом году...

Дипломатия мизераблей

Оригинал взят у antonio_rg в Дипломатия мизераблей
.
Лавров: "Переговоры идут лучше, чем супер"

Когда эта косноязычная кухарка опомнится и перестанет играть в "министра"?

Когда спасихристосантоний - известный жж-зист - русофоб, играющий роль истинно православного христианина, станет епископом своей доморощенной истинно православной церкви.

Личина русофобии, рядящейся в одежды истинного христианства



Может быть эта мерзость бесовская, ее личина - выражение, и есть НАСТОЯЩЕЕ "лицо" - современного украинского каганата, и некоторых считающих себя находящимися в Православной Церкви России или Греции, но к ней, к Церкви Христовой не принадлежащих? Смотрите почаще. это именно ваша ЛИЧИНА!Это не лицо Ваше - это именно ВАША ЛИЧИНА-внутренняя, которую вы ..увы...скрываете. Так вы предстанете на Суде! Вы омерзительны все, как и сам сатана и его прислужники! Помните об этом!  Не знающие и не любящие своего Отечества, любующиеся учением человеконенавистничества сатаниста Ницше и его идеологией -это уже точно не фальсификация, это личина сегодняшней Украины и ваших обезумевших душ в России. Откройте глаза, слепые лжепастыри и не только, ведущие за собой слепых! ведь все вместе упадёте в яму- в ад, а потом и услышите голос Господа- "НЕ ЗНАЮ ВАС!"

Далее взято у того, кому этот пост посвящается :

Оригинал взят у antonio_rg в Приятно, что некоторые из них все прекрасно понимают )