January 22nd, 2015

ЖИВА ЛИ РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ? ИЛИ МИТРОПОЛИТ КИПРИАН ОРОПОССКИЙ ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ?

Жива ли Русская Церковь? В какой она юрисдикции? Ведь Церковь - одна и едина.

Почему из Русской Церкви уходят в Старостильную Греческую?
Возможно ли одолеть  киприанизм-криптоэкуменизм, или  злоересь Киприана Оропосского завоевывает сердца верующих и проникает в ИПЦ, как она,например, прочно обосновалась в РПЦЗ(А)? Или завоевала ряд старостильных синодов Европы, прежде всего бывший "Хризостомовский" Синод?
Почему люди радуются "объединению", когда оно произошло не на основе Исповедания Православия и является унией?

Возможно ли спастись в самочинном сборище - Ижевской оппозиции?

Почему члены РПЦЗ(А), почитая Первоиерархов РПЦЗ, не понимают, что они находятся в расколе , в расколе от Истинной РПЦЗ? На каком основании они утверждают, что бывший патриарх Иерусалимский Ириней является  Исповедником Истины? Где антиэкуменические документы бывшего патриарха официального мiрового "православия"? Возможны ли таковые? Является ли исповедничеством частные разговоры патриарха с кем-либо?

Где спасаться русским верующим: в МП, в РПЦЗ(А), в РПЦЗ(В), в Ижевской оппозиции (которая, кстати, растет по численности) или - в  русских приходах Старостильной Церкви Греции, в которые ересь киприанизма не нашла путей проникновения - в  Матвеевском Синоде и в Церкви ИПХ Греции и Кипра?

На эти вопросы имеется попытка ответов в комментариях к экуменической статье: "Патриарх Иерусалимский Ириней и старостильники" в Блоге о.Сергия Кондакова:


http://kondakov.ws/blog/Patriarh-Ierusalimskiy-Iriney-i-sta

и здесь:
http://kondakov.ws/blog/Ep-Dionisiy,-prot-Timofey-Alferov-P

О чем говорил Феофан Затворник? Где ныне спасаться Православным?


Вот такую известную хорошую цитату Феофана Затворника о грядущей апостасии в Церкви пишет в своем ЖЖ Пользователь Орт7000:


Свт.Феофан Затворник. Творения.Толкование посланий Апостола Павла.Посл. к Сол.,к Фил., к Евр.М.1998.с.307-308: рисуется в голове очень неутешительная картина нравственно-религиозного состояния людей в последнее время. Евангелие будет всем известно. Но одна часть пребудет в неверии ему, другая наибольшая будет еретичествовать, не богопреданному учению следуя, и построевая себе свою веру, своим измышлением , хотяна основании слов Писания.Этим самоизмышленным верам числа не будет. Начало им положил папа, продолжили его дело Лютер с Кальвином(и т.д). Их и теперь очень много, а будет ещё больше. Будет и часть содержащих истинную веру, как она преданна св.Апостолами и хранится в Православной Церкви; но и из этих немалая часть будет по имени только правоверными, в сердце же не будет иметь того строя,какой требуетсяверою, возлюбив нынешний век. Вот какая широкая ожидается область отступления. Хотя имя христианское будет слышаться повсюду, повсюду будут видны храмы и чины церковные; но всё это только видимость, внутри же отступление истинное.

Но на слова комментария:

Но из тех, кто будет содержать истинную веру,как сказал святитель Феофан, БУДЕТ все же, хоть и малая часть, и в сердце содержащая правоверный строй.
Но это возможно только в Истинной Церкви Христовой, а не там, "где только пышная видимость, внутри же - отступление истинное".
Так где же будем спасать свою душу?
Там, где соблюдается Апостольское Предание или там, где торжествуют сергианство и экуменизм?

Орт700 отвечает:
Вселенское Праврславие - и есть Истинная Церковь Христова. А отнюдь не многочисленные расколы.



Вот так.
А Феофана Затворника побоку.Все Священное Предание Церкви - за ненадобностью.
И Писание о том, что Малое Стадо будет спасаться в Пустыне, неприятно слышать.И, оказывается, эти слова Писания - хула на блог "Черная Сотня"...

Комментарии в Орт7000:

http://ort7000.livejournal.com/1170156.html?view=9924588#t9924588

О спасающей благодати Таинств. Первоиерархи РПЦЗ и Новосвященномученики о МП

Оригинал взят у ortorussia в О спасающей благодати Таинств

Ответ посетителю frgt на  его комментарий в предыдущей записи

Так что же на самом деле говорили Первоиерархи РПЦЗ о благодати в МП?


Митрополит Филарет(Вознесенский):
"Говорят, что у них та же самая вера и они по своей вере так же православны, как и мы. Если так, то отчего же они не с нами? Един Господь, едина вера, едино крещение, едина истина — не две благодати, не две истины: если у них хорошо, то у нас худо; а если у нас хорошо, то у них худо. Двух благодатей нет, Христос не разделил Церковь. Если они отошли от нас, откололись, считая нас неправыми, то что-нибудь из двух: или они, отделяясь от нас, потеряли благодать — остались без нее или унесли ее от нас, тогда мы без благодати. Как люди не могут этого понять?"

Митрополит Виталий(Устинов) о безблагодатности МП. Живой голос.

http://youtu.be/wssOCmXWLJw



Архиепископ Аверкий (Таушев):
"Дух Святый... есть прежде всего Дух истины и был послан ученикам Господа для того, чтобы наставить их на всякую истину (Ин. 16, 13), а потому и истинная Церковь Христова, сообщающая верующим благодать Святого Духа, есть та, которая хранит, исповедует и проповедует Истину. Там же, где, вместо Истины провозглашается ложь, в догматическом ли учении или в нравственном или в смысле всякой неправды вообще, там, конечно, нет истинной Церкви, там нет и благодати Божией, спасающей человека, а только одна внешняя видимость, кощунственный обман".


Иеромонах Максим(Маретта). Почему истинно - Православные истинно Православны:

"...нигде и никогда не существовало таких правил и святоотеческих текстов, в которых было бы сказано, что надо находиться в общении с еретиками, которые еще не были соборно осуждены. Совсем наоборот: Писание и Святые Отцы свидетельствуют, что еретик уже является осужденным просто в силу самой его ереси. Св. Павел, в Послании к Титу, прямо объявляет: "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден". Эту тему обширно развивали в своих работах такие Св. Отцы, как св. Киприан Карфагенский, который в III в. заложил фундамент церковного учения по этому предмету. Он пишет, что еретик "от себя самого осужден" и "изгнан от райских источников"...

Новосвященномученики о  безблагодатности МП:

:http://russkiysobor.com/bezblagodatnosty_mp.htm

О Старом и новом стиле. Протоиерей Михаил (Помазанский) - РПЦЗ


"Известно ли вам , что РПЦЗ  НИКОГДА  не считала новый стиль ересью, находилась в общении с новостильниками, признавала благодатными Новостильные Церкви?" - пишет мне в комментарии frgt.

А с чего Вы  это взяли? Про  "никогда",уважаемый
frgt??

Вот что в действительности пишет, например, протопресвитер РПЦЗ Михаил(Помазанский) в своем труде
"Догматическое Богословие":


"Невозможно быть двум Церквям, официальной новостильной, и старостильной Истинной Церкви.
Но раскол всегда устраивают именно те, кто вводит в Церковь новшества, как и произошло в 1924 году.
Церковь в лице Константинопольского Патриарха Иеремии II Великого, Александрийского Патриарха Сильвестра и Иерусалимского Патриарха Софрония V созвала в 1583 году Константинопольский Всеправославный Собор, который вынес следующее Постановление:


«…так как опять церковь старого Рима, как бы радуясь тщеславию своих астрономов, неосмотрительно изменила прекрасные постановления о священной Пасхе, совершаемые христианами всей земли и празднуемой, как определено, – сего ради становится причиной соблазнов... Сего ради мы должны были сказать, что о сем постановлено святыми Отцами... Кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали семь святых Вселенских Соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать, а желает следовать григорианской пасхалии И МЕСЯЦЕСЛОВУ, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям св. Соборов и хочет их изменить и ослабить — ДА БУДЕТ АНАФЕМА, ОТЛУЧЕН ОТ ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ и собрания верных да будет.

Вы же, православные и благочестивые христиане, пребывайте в том, в чем научились, в чем родились и воспитались, и, когда вызовет необходимость, и самую кровь вашу пролейте, чтобы сохранить отеческую веру и исповедание. Хранитесь и будьте внимательны от сих, дабы и Господь наш Иисус Христос помог вам, и молитвы нашей мерности да будут со всеми вами. Аминь».

Впоследствии постановление Собора 1583 года о новом стиле подтверждалось на Всеправославных или Поместных Соборах, а также в окружных патриарших посланиях в 1587, 1593, 1722, 1827, 1848 и 1895 годах. В 1902–1904 годах представители Константинопольской, Иерусалимской, Российской, Болгарской, Сербской, Румынской и Черногорской Церквей вообще на будущее официально отвергли возможность реформы юлианского календаря, как по мотивам догматическим, так и из опасения церковной смуты, то есть опасениям разделения между верными Христовыми из-за попыток привлечь к этому единству некогда отпадших от него.

Те кто защищает позицию официальной экуменической церкви Греции - находятся под анафемами Всеправославных Соборов 1587, 1593, 1722, 1827, 1848 и 1895 гг. Называть раскольниками тех, кто сохранил Предание Церкви, тех кто и составил тогда саму Греческую Церковь - безумие.

На это православные всегда отвечают словами Свт. марка Ефесского: "Соборы осуждали тех, кто не повиновался Церкви и придерживался противного ей учения; поэтому Соборы именовали их еретиками и осуждали сначала ересь, а затем тех, кто ее придерживался. Я же не проповедую никакого собственного учения, не ввожу ничего нового и не отстаиваю чуждый и ложный догмат; но я держусь того чистого учения, которое Церковь приняла от нашего Спасителя Христа и которое она хранит... Каким образом меня могли бы осудить, как еретика? Сначала надо осудить учение, которое я исповедую, и если оно сообразно с благочестием и православно, то как я могу быть достоин осуждения?"

Взято в комментариях здесь:
http://kondakov.ws/blog/Ep-Dionisiy,-prot-Timofey-Alferov-P


Чудо явления Креста Господня в 1925 году было дано именно Старостильной Греческой Церкви .

ЧУДО ЯВЛЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ В АФИНАХ В 1925 ГОДУ :
 http://consensus.livejournal.com/16109.html

В этом журнале содержится множество других материалов о православности  именно и только Старого церковного стиля.
Думаю,уважаемый frgt, Вам будут эти материалы очень интересными и полезными.