January 11th, 2015

Оставаться Церкви открытой — это значит изменить Христу! Схимонах Епифаний (Чернов)


ЦЕРКОВЬ КАТАКОМБНАЯ НА ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ


...В этой обстановке российский народ имеет все основания и духовную, эсхатологическую обязанность принять на себя трудную, но и благословенную задачу, самоотверженный подвиг: уйти в Катакомбную Церковь. Оставаться открытой - это значит изменить Христу!

При помощи Божией Катакомбная Церковь существует на земле Российской. Пусть она "слабая", пусть "бедная", пусть она "немощная", но она такая, какой и должна быть: «Сила бо Моя в немощи совершается» (2 Кор.12:9). Она сильна не своею силою, а помощью Божией! И отрицают её те, кому невыгодно её существование, те, кто хотел бы представить жизнь подъяремной России, вольно или невольно, в искажённом виде, кто не научился за внешним искать внутреннее, за видимым — невидимое. И поэтому они отстаивают екклезиологическую истинность официальной советской Церкви. Эта «Церковь» для них, для этих защитников, — «вне времени и пространства». Им кажется, что она существует как бы на необитаемом острове или даже на иной планете. А не в советском тоталитарном государстве, где всё подчинено ему и контролируется им. Где все поставлено на службу борьбы с религией, и в первую очередь, с христианством. Где безбожие, богоборство пользуется исключительными правами единственной государственной религии. А разрешенная и государственно-зарегистрированная советская Церковь выполняет, в конечном счете, ту же роль.

В настоящее время положение Катакомбной Церкви остается прежним.

Мы не верим желаниям врага прельстить нас. Власть антихристова остается той же: лукавой, безбожной, богоборной!

Она лишь меняет время от времени свою внешность, желая тем самым показать, что она изменилась, стала другой, стала "верующей" в Бога.

Нет, не верьте власти! Она притворяется, что "дремлет", но это зверь, он только "прищурился", сам не спит и ждет удобного момента.

"Бдите и молитесь", — говорит Господь, и мы должны повторять себе это предостережение: бдите и молитесь!

И не торопитесь доверять усыпленному вашему доверию. Церковь всегда говорит: "Бдите и не доверяйте сокровища ваши — врагам вашим".

Катакомбная Церковь сохранила гонимую Церковь в непорочности!

Катакомбная Церковь Российская — кровью обагренная: епископов, священства, монашества и мірян.

Вы — как дети Христовы, сохраняли непорочную веру, не соблазняйтесь примерами тех, которые видят как бы перемену в отношении к Церкви — это обман для того, чтобы увлечь по возможности и истинных христиан!

И то, что сейчас многие из вас поддались на этот обман и думают, что настала, как говорят, "оттепель" — это обман предателей и какие бы они имена не носили, они предают дело и Тело Христово!


Добавим, что "разрешенная и государственно зарегистрированная" и зашестеренная в 21 веке церковь выполняет также ту же роль борьбы с Христианством.

Смотреть на свою жизнь и на свои дела, как на служение Господу Богу.Святитель Филарет (Вознесенский)

Святитель Филарет (Вознесенский): Главная задача человека – спасать свою душу для вечности


Недавно мы говорили, братья и сестры, о том: как люди теперь часто забывают главную задачу, стоящую перед каждым человеком, задачу спасти свою душу для вечности. Эта дума о спасении должна быть главной заботой всякого верующего человека. Но характерно вот что: великий наставник христианской жизни, действительно, в самом лучшем смысле этого, мудрец святитель Феофан Затворник, постоянно в своих наставлениях и письмах твердит одно и то же, что не только спастись может человек, который взял на себя обет особого рода жизни – инок, монах, отшельник, но и тот, кто живет в мiру, мiрской жизнью. И он имеет все средства к спасению души, к тому, чтобы именно душу свою спасти и достигнуть высоких степеней христианского совершенства.

На яркий пример этого, мы уже указывали раньше. Вот вспомним, например, великого праведника, который мертвого воскрешал, – преподобного Сысоя Великого. Человек, который в молодые годы ушел в пустыню. Там прожил до глубокой старости, достиг, действительно, наивысших степеней христианского совершенства, настолько, что и мертвых воскрешал, и когда он умирал, то лицо его просияло как солнце, помещение, где он умирал, наполнилось благоуханием и все затрепетали. Такой же кончиной умирал другой великий праведник – праведный Филарет Милостивый. Он не был никаким аскетом и в пустыне не жил. Он был мужем своей жены и отец своих детей, т.е. жил обычным образом. Однако же, он достиг такой высоты духовного совершенства, что смерть его была такова, как преподобного Сысоя Великого, лицо его просияло, как солнце, и помещение исполнилось благоуханием.

Святитель Феофан Затворник указывал на то, что Господь каждого человека ставит в наилучшие условия для спасения его души. Конечно, тут не говорится о том, что иногда бывает, что человек жил, как обычно, а потом вдруг Божественный глагол какой-то достиг до его сердечного слуха и меняется его жизнь, его настроение. Но и вообще, когда живет человек, идя обычным житейским путем, и он, как говорил святитель Феофан, вполне может достичь спасения. Только нужно ему жизнь свою обратить в сплошное служение Богу, эту самую жизнь, которой он живет. Святитель удивительно просто это объяснял:

"Нужно только смотреть на каждое дело,которое ты делаешь,прежде всего, для Бога, перед Божиими всевидящими очами.И так смотри на каждое дело! Человек ли к тебе пришел, встреча ли какая,помни,что это Бог тебе послал этого человека.На твоей совести теперь лежит обязанность к этому человеку отнестись так,как от тебя требует закон христианской любви.И так на каждое дело,как следует, чтобы оно было угодно Богу."

Collapse )

Но каждый, в условиях жизни своей, может спасти свою христианскую душу, если будет смотреть на свою жизнь и на свои дела, как на служение Господу Богу, исполняя Его Заповеди, храня в сердце своем веру, чистоту и любовь. Аминь.

http://ripc.info/index.php?option=com_content&task=view&id=106&Itemid=5