January 9th, 2015

Священник Зураб Арошвили. "Ведущим борьбу изнутри"

Священник Зураб Арошвили. Ведущим борьбу изнутри E-mail

Быть глупым по природе не составляет вины,
а сделаться глупым от злоупотребления умом
не извинительно, и влечет за собою большое наказание.
Таковы те, кто много о себе мечтают
и впадают в крайнее высокоумие.


Св. Иоанн Златоуст

Почти никогда никакая ересь не бралась прямо отрицать существующие догматы.Это одна из характерных черт ереси вообще. Вот возникает несторианская ересь, и дьявол, устами своих служителей, начинает защищать Никео-Цареградский Символ, указывая, что в нем нет слова Богородица. "Держись", – говорят они, – "отеческого исповедания во всем, и не говори, что Дева родила Бога, раз Святые Соборы не внесли сего слова в Символ". Это ясный пример того, как, не нарушая старых догматических определений по букве, легко можно приложиться к ереси на деле.

Сейчас любят повторять,что экуменизм и дела его еще не ересь, а путь к ереси.
Говорят, что лишь когда все вместе причастятся за одной литургией, объединятся в евхаристическом единстве, тогда надо бежать. Это трактовка так называемых "православных", КОТОРЫЕ ЯКОБЫ ВЕДУТ БОРЬБУ ИЗНУТРИ.
 Посмотрим, что же думают и держат на уме иерархи, с которыми и ведется эта "борьба изнутри".

Приведем один относительно недавний пример, хорошо характеризующий мировоззрение современных иерархов официальных церквей. Помнится, как один окончивший курс духовной академии студент защищал диплом под названием "Экуменизм как ересь". Говоря о так называемой "Лимской литургии", он сказал, что это есть некое новое практическое евхаристическое единство, которое имеет место во время экуменических собраний. Патриарх (Грузинский), улыбаясь, возразил ему, говоря: "Это ведь не литургия, и как не стыдно вам, православным, называть это таинством". Удивительные слова, удивительные идеи! Конечно, все эти "Лимские литургии" не суть православная литургия и не могут быть ею! Но это уже есть некая новая литургия нового единства, вернее, один из типов этих синкретических литургий. Так значит, согласно представлениям ваших иерархов-экуменистов, единение в ритуалах и богослужениях не есть единение в прямом смысле. Вы говорите, что и для вас такая экклезиология неприемлема. Но тогда перед нами открывается странная картина: то, что допустимо по взглядам "иерархов-экуменистов" и, по их мнению, не представляет вероотступничества, то недопустимо по взгляду "ведущих борьбу изнутри". Ну так как же разрешить эту проблему? Как заставить их признать свои заблуждения? И в чем? В том, чего они вовсе и в принципе не признают? Что же получается в результате? Хотя это противоречие вроде бы непреодолимо, но, тем не менее, они (по обоюдному утверждению) есть церковь и будут вместе составлять церковь? Да, что и сказать, странное представление о христианстве и о Церкви. Но в чем же они сохраняют единство? Какую Церковь они все вместе являют? Разобщенную, не единомысленную о делах веры и жизни христианской. Вот на таком понятии церковного единства и процветает экклезиологическая ересь, то есть ересь тех, которые неправильно толкуют о сущности Церкви, по-человечески высокомудрствующих о Церкви, то есть лжеучителей, которых священномученик Мефодий называет сиренами, "свое человеконенавидение прикрывающими приятным пением".

Выходит,что иерархи никогда не признаются,что они находятся в религиозном общении с неправославными, и никода не напишут на своих омофорах, что они - еретики, а другая сторона, то есть "борцов", никогда ничего им не докажет. Может, потому что и не хочется доказывать?

 Тот, кто думает, что должна состояться православная литургия, которую совершат все вместе, православные и неправославные, и за ней все вместе причастятся их единой жертвы, зря этого ожидает.

Вы, "ведущие борьбу изнутри", не борьбу ведете против лжи и обмана, а оправдываете находящихся в общении и единстве с еретиками. Как? Так как вы сами, пребывая в общении с вашими епископами, через них и вместе с ними находитесь в мистическом общении со всеми древними и новыми богохульниками. Разве это не так? Хорошо бы вам вспомнить слова св. Амфилохия Иконийского: "Бог Отец не терпит непочтения к Его Сыну, отвращается и не любит хулящих Его и гневается на тех, кто входит с хулителями в общение".
Да, именно так, вы, "ведущие борьбу изнутри", на самом деле оправдываете извратителей  хулителей Апостольских Правил, установленных для сохранения нас самих в Христовой Церкви.
Не храня Апостольского Предания, вы становитесь вне Церкви, покидаете Ее.


 Теперь же вы еще и усугубляете свое бедственное положение тем, что вместе с иерархами-отступниками, словами и делами пытаетесь гнать тех, кто обличает их в отступничестве и не хочет оставаться в богомерзком единстве.

Вы, " ведущие борьбу изнутри"- на самом деле ругатели и гонители тех, которые зловерие и злочестие называют своими именами, и тем самым вы становитесь хулителями Церкви, которая основана на Вечной Истине, а не на лжи, и не на хитроумном оправдании вероотступничества и вероотступников.

Уместны здесь слова мученика Платона (память 18 ноября): "Хотя я и одного имени с Платоном, но не одного расположения. Имя же не может соединить тех, коих разделяют верования. Посему ни я тому Платону, ни Платон мне не подобен, кроме одного имени. Я учусь и учу той философии, которая – Христова, а он учитель той философии, которая есть безумие пред Богом, ибо написано: “погублю премудрость премудрых и разум разумных отвергну”. Учения же, принадлежавшие Платону, которые ты называешь божественными, суть ложные басни, посредством хитрых слов развращающие умы бесхитростных простецов".

Так и о нас с вами можно сказать, что хотя и называемся мы одним именем – христиане, но не одного мы направления, имя не может соединить тех, коих разделают верования.
Вам, " ведущим борьбу изнутри", напомню, что христиан, которые не предавали свою веру и, ради ложного церковного единения, не входили в общение с еретиками и вероотступниками, бывало, побивали камнями сами напуганные и изменившие Христу христиане.
 Так вельможи-вероотступники в лагере, вне города побили камнями своего епископа Исаака (память 20-го ноября).

"Ведущие борьбу изнутри", ведь вы же и со своими иерархами не искренни, потому что на них одних кладете тяжелое бремя прегрешений против веры и этим осуждаете их на вечную гибель, а сами, по фарисейски оправдываясь перед народом, говорите, что сами вы не причем  и нет на вас никакой вины. Где ваша любовь и уважение по отношению к своим иерархам?!
Опять-таки: какую же вы вместе представляете церковь, осуждая за вероотступничество друг друга?!

Уместно вернуться к тому, с чего мы начали. Так, ничего не было на официально догматическом уровне определено о почитании икон, в Символе Веры ничего не было сказано об иконах, это была лишь часть древнего церковного предания, но во время иконоборческой ереси многие тысячи христиан были увенчаны венцами мученичества и исповедничества. "Сколько мог, он (преподобный Григорий Декаполит) словами и писаниями учил покланяться святым иконам и почитать их по Преданию Церкви". По Преданию Церкви!

Ничего не сказано в Символе Веры и о молитвах с еретиками и нехристианами или об ином каком-либо религиозном общении с ними, но христианин, участвующий в этих деяниях, тем хулит Символ Веры в целом, а не один какой-то его член. Творящие это торгуют всеми сокровенными таинствами Церкви, предлагают запрещенный плод, вкушение которого – смерть духовная, смерть вторая, вечная. Для тех же, кто находится вне Церкви, эти идеи и соответствующая им практика становятся соблазном и камнем преткновения. Для них замуровывается дверь, ведущая в Храм истинного Бога, который есть Церковь Православная. Так этот соблазн, вносимый православными экуменистами, объял православных и неправославных, объял всю вселенную. Вкушение смертное, яд древнего змия.

Ну что, лжемудрствующие Платоны, "ведущие борьбу изнутри", не по пути вам с нами? Да! И нам с вами!

Потому что вы, посредством хитрых слов вашими ложными баснями развращая умы бесхитростных простецов, способствуете их разложению и гибели.


С грустью приходится напомнить вам слова святого Василия Великого: "С теми, кто делает вид, что исповедует Православие, но находится в союзе с людьми иного мировоззрения, и не внемлет предостережениям, продолжая упорствовать, вы не только должны прервать союз, но и должны перестать называть их братьями.

http://ortho-hetero.ru/index.php/doc-aecum/823

Славянское здравомыслие: Сохранять душевный свет, вопреки всему, не смотря ни на что...

Старый ботинок,прибитый к дереву,стал отличным домом для птенцов...




Сохраняйте душевный свет, вопреки всему, несмотря ни на что.
Это тот свет,по которому Вас найдут такие же светлые души.


http://rodonews.ru/

О ТРЕЗВОСТИ УМА И СОЗНАНИИ РУСИЧЕЙ

Славяне никогда ранее не имели пристрастия к спиртному.


Хуже того: они, как и индейцы, вовсе не приспособлены и естественным образом не подготовлены самой природой к курению и употреблению алкоголя.
Ибо по Заповедям Богов позволить себе хмельное всего 2 раза в год (по малой толике слабоалкогольной сурицы – на Весеннее и Осеннее Равноденствие) могли только мужи, выполнившие долг перед Родом – 9 детей. А оставившие Потомственный Круг – 16 детей – могли выпить по такой же толике 4 раза в год (на Весеннее и Осеннее Равноденствие, Летнее и Зимнее Солнцестояние). Предки прекрасно знали о пагубном влиянии хмельного питья на генофонд – потому и не рекомендовали. И данный запрет неукоснительно соблюдался многие века. А языческие пиры, где “медовуха текла рекой”, – это уже более поздний отход от Ведической традиции.

...Мы ждём какой-то Правды с небес, какого-то Всевышнего суда??? Кого и над кем? Пока, как в анекдоте «Рыба гниёт с головы, но чистить мы её будем с хвоста». И очистили уже до костей. Ключ от Правды у тебя в кармане – возьми, достань и поверни ключ. Всё хотят обсмеять и замусолить через различные телепередачи и многочисленных марионеток, участвующих в этих передачах. Мы что уже потеряли способность самостоятельно мыслить? Добрая половина моих знакомых сверстников ушла из жизни по причинам связанным именно с потреблением алкоголя, а могли бы жить. Да и сам я мог лежать рядом с ними по той же причине, но что-то уберегло меня от такой участи. Видимо это и обязывает говорить за них – безмолвных, лежащих под многочисленными могильными холмами. А необходимо помнить, как говаривали в старину: "Глазу перед ухом вера". Откройте в конце концов глаза, хотя бы на видимый Вами отрезок прожитой жизни. Это нужно быть полными дебилами или подлыми трусами, чтобы не понимать, что делают с Россией. Полная дебилизация и зомбирование общества. Им сказали: "Демократия - это власть народа" и они идут голосовать за демократов, не понимая, что власть народа - это  охлократия, а демосом всегда была аристократическая верхушка, имеющая многочисленных рабов. вот мы и проголосовали за новых рабовладельцев. По разговорам вроде всё правильно, а на деле - наоборот.

"Пьяным народом легче управлять", - любила говорить Екатерина Вторая.




Вся статья здесь: http://newsya.ru/news_1359209263.html

Поэтому хотят украинские солдаты или не хотят но воюют они за Папу Римского

Оригинал взят у theallexbekk в Поэтому хотят украинские солдаты или не хотят но воюют они за Папу Римского
Оригинал взят у nyka в Укровермахт на службе Ватикана


Конфликт на Украине позволил Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) — униатству, значительно усилить свое влияние на общество и государственную политику.

Как сообщает американская Christen Science Monitor, УГКЦ активно задействована в оказании всякого рода помощи украинским военнослужащим в Донбассе. Прежде всего, помощь поступает в карательные батальоны, сформированные из униатов-уроженцев западно-украинских областей. Каски, бронежилеты, одежда, продукты питания – все это волонтеры УГКЦ везут в Донбасс, чтобы подкрепить силы ВСУ.

Collapse )



Убитые карикатуристы из Charlie Hebdo будут вечно гореть в аду. Александр Баркашов

«Несчастная, глупая Франция»

Большинство российских информационных изданий в общем хоре с международными, разразились гневными тирадами в адрес мусульманских террористов причастных к трагической бойне в Париже. Уже звучат призывы к проведению массовых акций протеста в Москве против «невиданного по масштабам разгула международного терроризма».

К набирающей силу антитеррористической какофонии присоединились и некоторые известные публицисты православно-патриотического крыла, включая популярного блоггера «el-murid».

Отбросив первоначальные эмоции в связи с имевшим место террористическим актом и поинтересовавшись содержанием «творческих» «шедевров» «художников» из сатирического журнала "Charlie Hebdo", любой здравомыслящий человек сделает однозначный вывод: убитые «журналисты» были законченными ублюдками, ибо нормальный человек в таком издании как "Charlie Hebdo" работать бы не стал.

Вполне объективную и взвешенную оценку парижским событиям, которые всколыхнули весь мир, дал на своей странице в социальной сети руководитель Русского Национального Единства - Александр Баркашов:

«Друзья! Я посмотрел те "юмористические картинки", за которые были расстреляны все работники в редакции французского журнала. Честно говоря меня такие картинки очень сильно не устраивают. Я не стал специально делать копию, потому, что отвращение к этим картинкам полное. Я знаю, что во Франции всегда были проблемы с нравственностью, но не до такой же степени.

За один только шарж на Святую Троицу (а Он изображен там так,что язык не поворачивается сказать) этих людей: редакторов,художников,карикатуристов можно считать мерзкими циниками, которые абсолютно не уважают людей и их взгляды.

Говорил и говорю, что спорить дилетантам на богословские темы опасно, а уж тем более открыто ёрничать на страницах "юмористического журнала". К слову сказать журнал этот без всякого сомнения политический. Картинки в виде насмешек над Богом там есть и причём по всем религиозным конфессиям. Чего же тут теперь разыгрывать трагедию, если эти мерзкие люди сами на неё напрашивались.

Мне очень жаль убитых, они не успели раскаяться в содеянном и теперь им вечно пребывать в аду.
И не надо либералам сейчас ничего говорить по телевидению, что дескать смотрите как мусульмане нам угрожают. Нет. Сейчас речь о другом...

Господь начинает наказывать кощунников своим праведным гневом. Несчастная,глупая Франция.

В заключение нелишне будет вспомнить, что в Новороссии каратели Порошенко уже на протяжении многих месяцев ежедневно десятками убивают мирных жителей ДНР и ЛНР. При всем этом, международное сообщество преступлений укробандитов в упор не замечает и даже оказывает военную поддержку ультра-террористическому киевскому режиму.

http://www.14vn.com/index.php?news=1490

День Памяти Тихона (Никанорова), Архиепископа Воронежского и с ним 160 иереев

27.12.1919 (9.01.1920)


27.12.1919 (9.01). - В Воронеже повешен на царских вратах в церкви архиеп. Воронежский Тихон (Никаноров).

Свящм. Тихон Никаноров, архиепископ Воронежский (30.1.1855-27.12.1919). В мiру Василий Варсонофиевич Никаноров, родился в семье псаломщика в селе Кирюга Новгородской губернии. Уже в детстве проявилась его склонность к созерцательной, уединенной, молитвенной жизни. Первоначальное образование он получил дома от отца, затем поступил в Новгородскую духовную семинарию, а после ее окончания в Петербургскую духовную академию. Окончил ее в 1881 г., в 1884 г. его утвердили инспектором Новгородской духовной семинарии, а уже через десять лет, в 1892 г. он стал епископом Можайским (викарием Московского митрополита).

Его часто, как было принято до революции, переводили с одной епархии на другую: Полоцк, Пенза, Калуга. В июле 1907 г. владыка Тихон стал управляющим знаменитого Московского Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря, славного истинным монашеским благочестием. В июне 1912 г. владыка был назначен епископом Калужским и Боровским. В мае 1913 г. последовал его перевод в Воронеж с возведением в сан архиепископа. Его келейник протоиерей Иоанн Житяев вспоминал:

«Архиепископ Тихон был тихим, кротким, смиренным архипастырем, отличался необыкновенной добротой и был большим молитвенником. Его часто можно было видеть в соборе на раннем правиле, которое начиналось в четыре часа утра. Владыка любил уставную службу, часто читал и пел на клиросе… За семь лет своего архипастырства архиепископ Тихон являлся отцом своей паствы: к нему могли прийти люди со своими нуждами и душевной скорбью открыто и безбоязненно. Простота, ласковость и душевность в обращении были отличительными чертами его духовного облика. Никто никогда не видел Владыку раздраженным или разгневанным, многим было ясно, что сугубая благодать Божия почивает на Воронежском архипастыре».

6 декабря 1914 г. преосвященному Тихону выпало встречать прибывшего в Воронеж Императора. Будущие царственные мученики - Государь Император Николай II, его супруга императрица Александра Феодоровна, великие княжны Ольга и Татиана посетили Митрофанов монастырь, объехали госпитали для раненых воинов, утешая солдат. Владыка Тихон был удостоен внимания и будущей преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы Феодоровны.

После свержения монархии владыке Тихону пришлось одному из первых столкнуться с гонениями новой власти на Церковь. Так, 8 июня 1917 г. за неподчинение власти он был арестован и в сопровождении солдат отправлен в Петроград. Архиепископ Тихон пожаловался в Синод, что власти вмешиваются «в дела епархиального управления и в грубой форме предписывали» ему увольнять с прихода одних священников и назначать других, без всяких на то оснований, чему он и воспротивился. Синод заявил, что в действиях архиепископа Тихона нет ничего противозаконного, «предшествующая деятельность преосвященного свидетельствует о его безукоризненной закономерности в делах епархиального управления». Архиепископ Тихон, заступник за паству, вернулся в Воронеж и вновь вступил в управление епархией. Несмотря на новые протесты властей, преданный церковным канонам исповедник оставался на своем посту.

В 1917-1918 гг. архиепископ Тихон участвовал в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви и избрании Патриарха Тихона.  После Октябрьского переворота пришлось испытать на себе глумление большевиков, кощунственные вскрытия мощей, убийства пасомых. Январские события 1918 г.:анафема Патриарха Тихона революционерам и Декрет Совнаркома об отделении Церкви от государства (точнее о ее ограблении) вызвали отклики и волнения по всей стране, Воронеж не был исключением. Так, 26 января 1918 г. в Воронеже большевиками был расстрелян крестный ход под стенами Митрофановского монастыря, погибло несколько человек.

Когда в октябре 1919 г. город был взят белыми частями армии Деникина, архиепископ служил панихиды по жертвам большевистского террора. Отбившие город большевики отомстили без суда и следствия: на третий день празднования Рождества Христова, 27 декабря 1919 года, когда владыка Тихон совершал богослужение в Благовещенском монастыре, во время Литургии группа красноармейцев вошла через Царские врата в алтарь Благовещенского собора. Их главарь, закурив папиросу от семисвечника, сел на Престол и объявил: архиерей, как "монархист и пособник белогвардейцев", должен быть ликвидирован. Тут же архиепископа Тихона (Никанорова) повесили на Царских Вратах собора на глазах у верующих. Мстительные зверства жидобольшевиков по всей области привели к убийствам еще около 160 священнослужителей.

В течение двух месяцев тело архиепископа Тихона запрещали хоронить. Только 2 марта 1920 года было совершено его отпевание и погребение его викариями епископами Владимiром и Модестом. Святителя похоронили в склепе этого же Благовещенского собора. В 1956 г., когда обитель была уничтожена, тело перенесли на городское кладбище, а в 1993 г. перезахоронили в восстановленном Акатовом монастыре Воронежа.

Священномученик Тихон был причислен к лику святых Новомучеников в 1981 г. Русской православной Церковью за границей, в 2000 г. – Юбилейным Собором РПЦ МП.

http://www.rusidea.org/?a=25010906